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黄道婆是个什么样的人？有什么贡献？
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现代纺织业的鼻祖。
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黄道婆，宋末元初知名棉纺织家。又名黄婆， 黄母，汉族。松江府乌泥泾镇（今上海市华泾镇）人。出身贫苦，少年受封建家庭压迫流落崖州（今海南岛），以道观为家，劳动、生活在黎族姐妹中， 并师从黎族人学会运用制棉工具和织崖州被的方法。元代元贞年间重返故乡， 由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具，而受到百姓的敬仰。在 清代的时候，被尊为布业的始祖。
也许你还想知道童谣个人资料的知识介绍。
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“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，两只筒子两匹布”，这是当年流行在上海松江地区的一首童谣。
宋末元初，松江乌泥泾人黄道婆刚年满十岁，因为家庭贫苦，被父母卖给别人做童养媳，由于不堪婆家虐待，逃出家门，随黄浦江海船逃到海南岛崖州。在崖州跟随善良的黎族人学习纺织。四年后，回到松江乌泥泾从事纺织，教当地妇女棉纺技术，并制作成功一套扦、弹、纺、织工具，提高了纺织效率。在织造方面，她用错纱、配色、棕线、挈花工艺技术，制造出有名的乌泥泾被。从此，松江的纺织业发达起来。后人感激黄道婆对纺织行业的杰出贡献，尊黄道婆为“布业始祖”。
在中国布艺界，提到“布艺始祖”黄道婆大家都会油然而生敬畏之情，她精湛的织布技术带动了中国纺织业的飞速发展，她勤奋精进的工作态度影响着一代又一代的布艺人。
因为其成就故后人都叫她黄道婆，但她的真名却无人知晓。她出生在南宋时期的长江之滨，童年并不愉快，亲人在混乱的年代都早早离她而去，小小年纪便要自己讨生活，跟着乡亲学习能养活自己的本领，但是已经有种植棉花，用棉花织布的技术，但还很落后。小黄道婆一下子就喜欢上了纺织，从此便跟纺织离不开了。刚接触纺织的黄道婆棉花弹得不好、织布也不精美，用手包棉花籽也比不上大人的手脚快，所以黄道婆一直都在想办法改变现状。后来在经过一段非人的童养媳生活后，黄道婆为了自己的纺织梦，搭船到纺织技术比较发达的闽广地区学习当地的织被技术。运气很好的黄道婆碰到热情好客的黎族姐妹，不仅把她当成亲姐妹一样照顾，还将当地的纺织技术倾囊相授，黄道婆心存感激，一直都很努力的学习。
在家乡安定下来后，带着技术回到家乡，革新了手剥的方法，采用铁辊碾，大大提升了纺织速度，技术也相应得到改进。
黄道婆纺织技术
说到纺织技术，我们第一能想到什么呢，小编想到的就是牛郎织女的浪漫故事，流传了千百年还是感动了一代又一代的人。但是故事始终是故事，现实都是很骨感的。今天小编就带大家来认识一下，在纺织技术上做出卓越贡献的另一位“织女”—黄道婆。
黄道婆出生在长江之滨的一个困苦家庭中，日子本就难过，亲人还相继去世，对于年纪还很小的黄道婆来说，就是雪上加霜，没有任何技艺或能力的黄道婆开始努力学习。但是要想精通技艺，都是需要多年的练习的，所以面对新学习纺织技术，黄道婆并没能取得很好的成绩，棉花弹不好，布也织不好，但是小黄道婆并没灰心。一有时间便努力练习，钻研。善于思考的黄道婆发现，现在人们都是用手一颗颗的剥棉花，太浪费时间，而且弹棉花的线就一尺多长，很多很多的问题，黄道婆认为都应该改进，但是苦于当时长江之滨的纺织技术并不纯熟，黄道婆也找不出解决办法。
后来因为一系列原因，黄道婆去到纺织技术发达的闽广地区，学习当地的技术。当地的人毫不在意黄道婆是外面的人，把自己的技术悉数教给黄道婆。黄道婆在这些技术的基础上，根据自己的经验以及思考进行改进。在黎族的三十年里，黄道婆的纺织技术已相当纯熟，在家乡安定下来后，回到家乡将自己的这些技术传给后人。
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黄道婆（1245年—1330年），又名黄婆、黄母，松江府乌泥泾镇（今上海市徐汇区华泾镇）人。
出身贫苦，生活非常不如意
她生活的时代是宋末元初，出身贫苦，少时就失去父母庇护，做了童养媳，夫家对她百般虐待，机缘巧合下坐船流落崖州。
背井离乡，跋涉千里学习绵纺技术
崖州就是今海南三亚，上海到海南三亚大约两千多公里。交通不便的时代，你可以想象那种艰难。她生活在黎族姐妹中，学会了运用制棉工具和织崖州被的方法。她学习那里的语言，研究那里的棉纺工具和技术，那些黎幕、鞍褡、花被、缦布、黎单、黎饰，她都好欢喜。她后来设计的黎被纹（龙纹）也很受黎民喜欢。
毅然回乡，创业成功
在完全不同的环境和文化中生存，总能激发人的灵感和潜力。而且环境的异质性越高，文化冲击越高，或许能够激发出来的灵感会越大。1295年左右，她从崖州回到松江乌泥泾。她在海南，一呆就是三十多年。也就是说，她50岁才开始“创业”的，是位不折不扣的大龄创业者！
封建时代很少纪念女性企业家、技术革新家的，黄道婆是例外。因为百姓们对她实在是太感恩，太崇敬了。因她，松江布变得很有名，元明之后声名远播，松江遂成为全国的棉纺织中心。纺织业者遂立祠祭之（1337年左右），以感其功。今上海植物园内还有黄道婆庙。
她的主要成绩：
1、轧棉搅车攻克脱棉籽的难关（“去籽搅车”）。棉籽粘生于棉桃内部，很不好剥。脱棉籽原来需要用手推“铁筋”碾去，或者直接“用手剖去籽”，效率相当低，以致原棉常常积压在脱棉籽这道工序上。黄道婆推广了轧棉的搅车之后，工效大为提高。
2、推广大弹弓（弹棉椎弓）。在黄道婆之前江南虽已有弹棉弓，但很小，只有1尺5寸长，效率很低。黄道婆推广了4尺长、装绳的大弹弓，使弹棉的速度加快了。
3、改进纺车（三锭脚踏纺纱车）。江南松江一代原来用的是旧式单锭手摇纺车，它功效很低，要三四个人纺纱才能供上一架织布机的需要。黄道婆把它改造成三锭脚踏棉纺车，这一改进，比西方人提早数百年。马克思在《资本论》里谈及，当未发明珍妮纺纱机时，德国有人发明了一种有两个纱锭的纺车，但能够同时纺两根纱的纺织工人却几乎和双头人一样不易找到。
她形成了自己的技艺及技艺传播方法——即“捍”（搅车，即轧棉机）、“弹”（弹棉弓）、“纺”（纺车）、“织”（织机），形成“错纱配色、综线挈花”等织造技术。创造了“乌泥泾被”这一爆款。中国式传播，无论是概念还是产品，总是在某个圈子里传出名气，然后迅速引爆整个区域。至今未变。
黄道婆到底做了多大贡献？
在明清时期，松江“纺织不止村落，虽城中亦然……织者率日成一匹，有通宵不寐者”，“棉布寸土皆有”，“织机十室必有”，松江布以质地优良、花饰灿美闻名海内外。《松江府志》记载：“吾乡所出皆切实用，如绫、布二物，衣被天下，虽苏杭不及也。”从她开始，江南的棉纺织业由此可以繁荣起来。
黄道婆开创和革新的纺织技术领先西方数百年，所以，说她是上海制造、上海创造的鼻祖，未为不可。也许上海精神的源头，来自这个女人。这个女人，这么稳稳地、安静地伫立着。她一辈子，无儿无女，虽漂泊但也安定，安定于自己琢磨了一生的纺织事业。
民间还流传歌颂黄道婆的民谣：
黄婆婆，
黄婆婆。
教我纱，
教我布；
两只筒子两匹布。
以上内容就是小编分享的关于黄道婆是个什么样的人有什么贡献.jpg” />
