散文精选网《道德经》第一章我就诠释了十几万字，可见道德经内涵很丰富。你们能诠释多少字？
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大道至简，言简意赅。能被大家阐说的道都不是恒常之道。所以老子已经告诉我们真正理解了道的人是无法准确用语言表达出来的，这就是“只可意会不可言传”。故此，大家对《道德经》的阐述点到即可，多则易成为累赘，少则不能达意，能指导读者准确体会《道德经》字面下的真正含义是最好。
《四字老子》
1.
道可道时，不是道也，名可名时，不是真名。天地之始、名之为无，万物之母，其名曰有。无物无我，以观其妙，有物有我，以应其徼。有无同出，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
解析：
道者，天地之机也，天人之动，谓之道也。事物的真机，皆在洞察与体悟、随机之制变，所谓天人合一是也；许多事，等你说出来，道已经过去了，谓之失机是也。别人经历的事、别人定的名别人得出的结论，皆为过去式，完全不应该是你现在的结论。
而成大事者，言必少，有所言，必为发机、为决断，如太极也，虚灵顶劲、察人先机、引进落空、粘手即发，移步换形，行云流水、虚实莫测，出神入化，无败无失。
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金刚经——应无所住而生其心；
李小龙——清空你的杯子，方能将其住满。
真福君——不是天下第一的都是垃圾。
《道德经》如果只反反复复读原文，不读后人的注解，会不会有一天能自己悟出道理？
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相信我，肯定会。“读书百遍，其义自见”
书读百遍，其义自现！
《道德经》是老子亲自写的吗？
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《老子》这篇传记只有几百字，是否是老聃著，存在争议，模糊不清。但记载了四位与《老子》有关的人物，即老聃、李耳、老莱子、太史儋。这四人哪一个才是《老子》的真正作者？司马迁也无法明辨，只好用“或曰”描述。这说明司马迁时代《老子》及其作者或许是四人之一，具体是谁已经说不明白了，没有结论。
《道德经》是老子写的吗？你如何评价？
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我评论别人的:
道德经的最终目的是得道，为统治阶级服务或者为各行各业的服务只是这部经捎带的福利或叫副产品，他的根本目的是得道！不是捎带福利！
而以我的眼光看，不同版本的道德经并没什么二样！
而且历史上载记的老子你若得道性自能分辨真假！
可以这样讲:道德经是开悟大道的工具！比喻作登天梯！不过是有的人拿到后不去登天，却醉心于梯子的构造，醉心于各种梯子的不同！把梯子当作了天，永远登不上真天！
故经只是登天梯，未登天前有梯子！登天后无梯子！
得道前有经书！得道后无经书！
有位叫老子的人写过一篇文章，人们就把这篇文章称为《老子》。
文章披露出来，被人剪切成一段一段文字，每一段文字为一章，共分出九九八十一章。哦，老子的原本据说是写在帛上，但当时帛昂贵稀少，被分章后就是以竹简在世间流传。当然披露、传抄、剪切过程也是一个理解、感悟、点评、增添、置换、润色、改编甚至篡改的过程，经过这样一系列复杂的过程，《老子》出现了多个版本，继续传抄，又分裂出新的更多版本。
原著虽是老子，但经过众多人改编润色，世人见到的文章已经不是原貌的原著了，所以称其为《老子》似乎不够准确。
因为文章中谈了“道”也谈了“德”，有分章者将其分成“道篇”和“德篇”，所以又以“道德”为其命名。经过众人润色的这篇文章一些文字合于古韵，但不是所有文字都押韵；一些句式整齐划一，但也有散句；押韵和整齐的句式较多，对偶、排比、对比等修辞手段的运用也增强了文章的可读性，艺术的加工使它更像“经”了，所以又将整篇文章称为《道德经》。
传世的《道德经》是一篇类韵文体，去掉标点、章号的《道德经》只有五千二百多字，是一篇纯议论的文章。文章是写给统治阶层的。它围绕“论道”来阐释思想主张，中心主张是“为无为”。
一篇思想学说文章被展开后就这样形成了一部思想学说著作。
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