散文精选网篇一：《桃花源记》读后感
前两天，我阅读了陶渊明的《桃花源记》感触颇深。作者通过一个虚构出来的情节寄托他对社会黑暗现实的否定，也反映了人们想摆脱被剥削被压迫的统治，向往安定，静谧祥和的生活。其中令我印象最深刻的便是“不复出焉，遂与外人间隔，问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”。如果你是来自于毛泽东时代，一定目睹过真正的社会主义精神文明吧。党员干部人人学习焦玉碌、王铁人，人民群众个个学雷锋，互帮互助，做好事，激情燃烧的岁月，令人永生难忘，我想这就是陶渊明真正向往的美好生活吧。
“及郡下，诣太守，说如此”这段诗文，是作者在影射有些人为获取自身利益而深陷于黑暗的政治现实。所以才有后面“不复的路”的情况，若不是被利益蒙蔽双眼，又怎会适得其反呢？以此来警醒世人，不要贪图不属于自己的东西，不要为自己的贪得无厌付出代价，知足者常乐。
虽然现在我们的日常生活中不存在以前的战争和厮杀，但同样有太多诱惑伴随在我们的周围，需要我们坚定信念，抵挡住诱惑。平日里在工作过程中，我们有些人为了自己的私欲，损人不利己，不是通过不断学习提高自身素质，而是不择手段，害人害己。遇到这类人，我们应当及时对其进行深刻的说服教育让其不要被利欲熏心，当得到一定利益的同时，也终将会被这些利益而毁了自己所有的努力。快乐是一时的，错误却是永恒的；诱惑就是毒品，只有零次和无数次。我们要本着助人为乐，知足者常乐的初心去对待任何人与事，不忘初心，控制欲望，才会得到美好的人生，幸福的人生。
总而言之，我非常喜欢《桃花源记》这篇诗文，其中还有很多的人文思想值得我们思考和学习。邪恶总是暂时的，东风一定会压倒西风，乌云遮不住太阳。我坚信，只要我们携手改变这个世界，把美好传统传递下去，世界终将会成为我们心中所向往的、美好的世外桃源！
篇二：读《桃花源记》有感
近日，读陶渊明的《桃花源记》深有感触。在做这篇文章时，陶渊明身处动荡不安的时局。连年战乱，百姓生活不易。
那么他笔下的桃花源所在何地呢？
文中提到“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。
可见桃花林景色极美流水娟娟，两岸芳草萋萋，桃花灼灼，没有一颗杂树，桃花瓣瓣飘落、落英缤纷，隔着文字，仿佛听到流水叮咚、花香扑鼻。
捕鱼人因沉醉于小溪两岸的美景而误入桃花林，林尽处，便出现一座山，山有一个小洞，穿过洞，桃花源便出现了。
桃花源就这样出现在如画一般的美景之中，捕鱼人误入桃花源，桃花源的村民很是惊讶，但依然热情的接待了捕鱼人，可见民风之淳朴。
桃花源中的村民言“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”，桃花源是人们在乱世中寻得的一隅太平之地。桃花源的村民从此自产自足，“黄发垂髫，怡然自乐”。
捕鱼人“停数日，辞去。”桃花源村民多次叮嘱“不足为外文道也。”可被热情接待数天的捕鱼人既出，便“处处志之”，这样一个不守信用、不懂感激的人又怎能再寻到桃花林呢？
桃花源真的存在吗？对此有几点疑问：
桃花源的出场如此美丽，该是很吸引人的，怎只有捕鱼人一人找到了这里。
捕鱼人出桃花源后“处处志之”，依旧不复得路，后来南阳刘子骥想去寻，没几天，便死了。
各种扑朔迷离的情节使桃花源蒙上了一层朦胧的面纱。
那么，作者为什么要虚构这样一个桃花源呢？
陶渊明生活在东晋末至南朝宋初期，时局动荡，战乱频繁。少时的陶渊明属于中产阶级，他的曾祖父曾任职大司马，他的叔父在朝中做太长卿，父亲曾任太守，然而他的父亲在他八岁那年去世，家族走向没落，乱世中的衰败也摧枯拉朽。桃花源，像作者内心的一隅，纵然外界战火纷飞，桃花源依旧“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”。
现实生活中的我们何不如此呢，车贷房贷、工资少、工作累、人情冷淡……正因为如此，作者笔下的桃花源才如此珍贵，桃花源，跟着文字一起穿越千年，种在每个人的心里。仿佛一位美好的女子，站在时光里浅吟低笑，独自美丽。
篇三：世外桃源真的存在吗？读《桃花源记》有感
陶渊明的《桃花源记》，在上学时都读过、背过，这篇文章文辞优美，轻灵通透，一气呵成，如饮清泉甘露，清爽无比；这次陪孩子背诵《桃花源记》，竟然还能背诵其中一大段，可见求学时喜欢的程度。
当时年纪小，真相信《桃花源记》写的是实事儿，相信世上真有这样的地方，还想长大后自己一定去找找呢。
真长大了，也就明白了，所谓的世外桃源，根本不存在，这只不过是古代文人心中的一个意象，是魏晋清谈玄学文化思想的流觞，是陶渊明自己退隐避世的理想精神家园，也反映了当时天下动乱以及东晋朝政的日趋昏暗。
了解我的读者都明白，我考虑问题，一般从背景入手，
“晋太元中，武陵人捕鱼为业”
“晋太元中”是东晋太元年间，太元代表年号，为公元376-396年，太元中就是太元的中期，也就是公元383-390年这段时期，大家知道公元383年历史上发生了著名的“淝水之战”，统一北方的前秦政权，在苻坚的带领下向南方的东晋发起的入侵战争，东晋在谢安、谢玄、谢石等人带领下仅以八万军力大胜苻坚八十万大军，至此一战，北府军军威大振，而开创刘宋王朝的刘裕当时就是北府军将领。
淝水之战、拥有绝对优势的前秦败给了东晋，前秦也因此衰败，北方各民族纷纷脱离了前秦的统治，到公元386年我国北方也是最为混乱的时期，这年是我国历史上产生皇帝最多的年份。除东晋皇帝司马曜之外，北方少数民族政权竟有12人先后各自称帝；
“晋太元中”一个字就是“乱”，天下大乱，政局混乱；
“武陵人捕鱼为业”,武陵在哪里？
陶渊明提到的“武陵”，在今湖南常德市，“捕鱼”的地方在今天桃源县境内，现在还是河流众多，山溪密布。
人物职业为什么是捕鱼而不是农夫或药农？
这是因为渔夫在古代是隐士的化身，或等待时机或不愿同流合污选择消极避世。一提到渔翁，马上可以联想到“直钩垂钓渭水边”的姜尚姜子牙，“道不行,乘桴浮于海”的孔子，还有“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，“青箬笠、绿蓑衣，斜风细雨不须归”，“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”等等，综上可以说，渔夫渔翁形象已幻化成一种文化符号，这个符号就是坚持操守、追求自由，不急不躁等待时机这样一种人生的代称
陶渊明描写的世外桃源真的存在吗？
常德这个地方，树木阴翳，河流众多，人迹罕至的地方应该有，但“不复出焉，遂与外人间隔”，历经“两汉”“三国”几百年，还能“怡然自乐”，这就不现实，原因是这地方不产盐，盐是人们生活中饮食的必须品之一，人体缺盐轻者会导致头昏,乏力，比较严重的可以出现头痛、嗜睡，甚至可以出现抽搐的情况。
陶渊明描写的世外桃源是作者心中的精神家园，是作者追求的一种政治理想，“阡陌交通、鸡犬相闻”“黄发垂髫，并怡然自乐”；所以陶渊明描写的世外桃源并不存在，其实作者也已暗示世外桃源无可寻觅，“寻向所志，遂迷，不复得路”。这里的“志”是记号，但我觉得也可以是作者的“志向”“抱负”–政治清明，人心平和，无欲无争，但“不复得路”。
文中还有一个意象，桃花，桃花热烈奔放，春风拂过，一片粉色海洋，桃花古代文人特爱以桃花做背景。
如衬托爱情的热烈，如“桃之夭夭灼灼其华之子于归宜其室家”；“桃李佳人欲相思，摘叶牵花共相笑。”反衬爱情的苦涩，人生的无奈，如“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。
还有桃花的花期非常短暂，古人称它为“短命花”，以此来衬托，青春易逝，红颜薄命，如“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨”，如“一片花飞减却春，风飘万点正愁人”，如“试看春残花渐落，便是红颜老死时”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
此外从爱情还延伸到友情，用桃花绚烂的园林来衬托友情的真挚热烈，如刘、关、张桃园三结义；
还有以桃花的花期短暂来衬托，人生的无常，功名富贵的虚幻，认为功名富贵不能长久，如唐寅的《桃花庵歌》，
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只来花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫贱缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天。
若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
当然还有天庭王母娘娘的蟠桃园，传说，王母的蟠桃，三千年一结果，吃了可长生不老，所以民间老人生日都要准备“寿桃”。
在中国诗词中，桃花的爱情、友情或神话等世俗意象交织、杂糅在一起，使得桃花意象更加缥缈超脱，蕴意深长。
