散文精选网《青云志》是一部怎样的电视剧？
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不要拿电视剧和小说比，什么叫做改编？有几个根据小说改编的电视剧最后能拍出小说的精髓的，答案大家心里都清楚哎。so，拿来比较的不满意的请你看小说，不要看电视剧好了，还有，小说可能说的是小凡跟陆雪琪在一起了，你喜欢那你去看小说。电视剧改编之后，支持凡瑶，拒绝陆雪琪。不喜可以不看、不听、不关注。
作为诛仙原著迷的话，除了碧瑶的粉丝，大部分（不是说全部）都不喜欢甚至对青云志感到恶心，说说原因吧：1、对碧瑶粉丝来说，诛仙小说里碧瑶的剧情真是少之又少，我看的小说，碧瑶出现在小说进度11%-30%里有一部分她的剧情（四强下山-诛仙挡剑），，以后的都是躺在寒冰室活死人。。而在青云志呢？开局不久就出场了，四强未下山就各种剧情了，之后呢，在进死灵渊下滴血洞前还这么多的剧情，这些都是小说里没有的，青云志播了一半了碧瑶占了大部分剧情，还没挡诛仙的前兆，所以青云志大大满足了碧瑶很多粉丝在小说中渴望却无法得到的更多点凡瑶剧情，所以碧瑶粉多数喜欢这青云志。2、对于其他原著粉，这青云志改的太恶心，年老大那段无语，。。林惊羽进四强并且这么多爱情戏，什么鬼东西。。毒神被小强打败。。天地冥石这么大让小灰怎么吃？。。威武壮观的黑水玄蛇变成了小泥鳅被吊打收了。。。接近无敌的兽神的血竟让被这么多人利用。。。曾书书和其他人的亲戚关系我是看醉了。。至于后面的剧情，无法忍受没看下去就不评价了，基本下山后的剧情都是10分钟拖着看完的。
《青云志》小说的结局是怎么样的？
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本来不想回答的，但作为一个小说迷，我毅然决然的回答一下。
《青云志》总体来说不错，毕竟拍成了电视剧。
想具体回答这个问题的，因为能力有限，没有看过这部小说。
抱歉，青云志，可能是发生在青云山上的故事，有一个男主一个女主，男主爱上女主，或者女主爱上男主，为何为“志”，原因是只是个回忆，男主爱上女主，但最终没有在一起，或者是……
抱歉，各位，能力有限，图也是从网上找到，毕竟我不喜欢修仙类型的小说。
《清明》古诗前两句感受到雨中行人的什么心情？
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清明节，兼具自然与人文两大内涵，既是“二十四节气”之一，也是传统祭祖节日。“二十四节气”是上古农耕文明的产物，它不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。
清明这一节气，万物皆洁齐、生气旺盛、吐故纳新、气温升高，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青（春游）与行清（墓祭）的好时节。同时清明节，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节，属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统节日。清明节凝聚着民族精神，传承了中华文明的祭祀文化，抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。
《清明》的前两句是“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，清明时节一般情况下应该是天清气明，春暖花开，万物复苏，踏青旅游的时节，但是诗中却说“清明时节雨纷纷”，那是诗人用淅淅沥沥的春雨来衬托行人沉重忧伤的心情，这也是作者的心情。
“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。“魂”不是“三魂七魄”的灵魂。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方追思先祖、相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等情感。
《清明》诗乃杜牧佳作，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”
本诗前两句，“清明时节”点出了诗中情景的时间，“雨纷纷”道出了此时的天气情况，“路上行人欲断魂”直接言明此时节此情景下路人无比的愁绪烦闷。
清明时节，历来是中国传统的家人团聚踏青及扫墓祭祖的节日。
试设想一下，此时一位他乡旅途的游子，人在他乡路心念故土情，如今却在在细雨蒙蒙里孑然一身冒雨赶路，心中的郁闷可想而知。
春雨纷纷，既是时下旅途的春衫尽湿，也是游子伤怀的凄迷纷乱，也即情景交融使然。
这种情在景中、景即是情的表达，既是古典诗歌的传统之韵，也是诗人以简练语言自如创作的才情之绝。
《清明》这首诗去掉纷纷、路上、借问、牧童好吗？为什么？
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清明清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。有朋友提问：“清明时节雨，行人欲断魂。酒家何处有，遥指杏花村”，每句减去两字，有损原诗意境没？答案是肯定的。简则简矣，但意象差矣。
《清明》是唐代诗人杜牧的诗作，是一首脍炙人口的小诗，虽然历经千载，却也常读常新，每当我们吟诵起来，脑海中总会出现一幅清晰的图景，心中也总有一份淡淡的感动。仔细想来，不禁要佩服作者，何以能用仅仅二十八个字，成就了这久远的艺术魅力。
“纷纷”“路上”“借问”“牧童”是多么形象，去掉则了然无趣。“纷纷”二字能体现出一中萧瑟的感觉，创造出一种画面，只说“清明时节雨”，则没有这种画面美。减少了“路上”二字，少了羁旅之感，春雨纷纷中，路上的行人寻找落脚之处，所以会有断魂的感受。“借问”二字有客气的请问的意思，这里减少“借问”二字，语气就不同了，行人彬彬有礼的形象也减了几分色彩。“牧童”是《清明》诗中的主要人物形象，孩童的天真烂漫为萧瑟的诗意平添了一些清新活泼之感。曾有人欲删减此诗。谓减字不减意，实源纪晓岚之恶作剧。纪改作：时节雨纷纷，行人欲断魂。酒家何处有？遙指杏花村！今人改作，版本更多，似欲与纪先生争个高低，改作后或平仄错乱，或意境全失，美感全无。
原诗的时间、地点、人物一应俱全，减掉这些意象，缺少的不仅是羁旅之感，也少了画面感。从全诗来看，原诗画面饱满，叙事生动，细节完备。改后则大不如前，叙事平淡，缺乏细节。
我们可以深入的赏析这首小诗。此诗写清明春雨中所见，色彩清淡，心境凄冷，历来广为传诵。第一句交代情景、环境、气氛；第二句写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句提出了如何摆脱这种心境的办法；第四句写答话带行动，是整篇的精彩所在。全诗运用由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法，余韵邈然，耐人寻味。
清明：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。
纷纷：形容多。
欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停；如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。借问：请问。
杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。
这一天正是清明节，诗人杜牧在路上行走，遇上了下雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人遇上的，正是这样一个日子。
诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪。但是用来写雨，却是正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这种细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的倾盆暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。这“纷纷”在此自然毫无疑问的是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。
且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢？在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
清明这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的王孙公子等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么。诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。
前二句交代了情景，问题也发生了。怎么办呢？须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好呢？事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨；二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服；最要紧的是，借此也能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。是向谁问的路呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。
“遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使我们如同看到。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。诗里恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样地闻讯而喜，怎样地加把劲儿趱上前去，怎样地兴奋地找着了酒家，怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些诗人就“不管”了。
他把这些都含蓄在篇幅之外，付与读者的想象，由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界，他可并不负责导游全景；另一面，他却为读者展开了一处远比诗篇所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。这才是诗人和我们读者的共同享受，这才是艺术，这也是我国古典诗歌所特别擅长的地方。古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前；含不尽之意，在于言外”。拿这首《清明》绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。
这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也是值得我们学习继承的地方！
虽然原意基本没变，但语言色彩、韵味、合理性大为减弱。表面看去掉纷纷、路上、借问、牧童无关大局，好象更简练，可比原句逊色很多，问题也就产生了:清明时节雨，”雨″下的多大？行人欲断魂，行人在什么地方？酒家何处有，自问还是问他人？遥指杏花村，是谁指的路？
和原诗相比不难看出，无论从结构、语势和逻辑性上改过的《清明》一诗不如不改，有些古诗是诗人经过反复推敲，精雕细琢写成的，多一字而显赘述，少一字而不成意境，字字珠玑，句句锦绣，不然也不会传诵至今，尤其是名诗佳句，犹如闪闪发光的明珠，动一字，就会使其光芒锐减，失去它原有的美感。
首先，我们看看”纷纷″这两个字的重要性。一般在冬天形容大雪时用纷纷，而此处作者用到纷纷，是说明这场雨的大小，是细雨濛濛，而这淅沥的小雨才让诗人”欲断魂″，也就是凄凉的心情；再看”牧童”，在这首诗中是被描写的主要人物，在语法结构上是主语，那么去掉主语，句子还会完整吗？
当然，如果做文字游戏或指导学生缩写句子，在不改变原意的基础上，每句去掉两个字来训练思维能力也未尝不可，但一定要让学生比较改动后和改动前的语言特色的不同，不然容易误导孩子们的认知意识。
《清明》这首诗是唐代杜牧写的，整首诗描写了清明时节，诗人在路上遇到雨天，从而抒发了作者孤身行路时的情绪和希望:”清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。″
《清明上河图》的清明是指节气吗？
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《清明上河图》是写清明时节的景象。全图共分三个部分：一、汴京郊野春光；二、汴河码头；三、热闹市区街道。《清明上河图》是一幅写北宋汴梁城一角的现实主义风俗画，具有很高的历史价值和艺术水平。
《清明上河图》共分三段，从首段就知道是什么季节了。
首段：汴京郊野春光。
在疏林薄雾中，掩映着几家茅舍、草桥、流水、老树、扁舟。两个脚夫赶着五匹驮炭的毛驴，向城市走来。一片柳林，枝头刚泛出嫩绿，使人感到虽是春寒料峭，却已大地回春。路上一顶轿子，内坐一位妇人轿顶装饰着杨柳杂花，轿后跟随着骑马的、挑担的，从京郊踏青扫墓归来。环境和人物的描写，点出了清明时节的特定时间和风俗，为全画展开了序幕。
不是清明节。曾经有种说法认为清明上河图的清明指的是清明节气，说此画可能描绘的是北宋时期人们在清明节时的活动。但是后来有人考证图中画的很多景物不是清明时节的，而是秋季的。故这里清明不是指时令，指的是政治清明、国泰民安的意思。
《清平乐，村居》的诗意？
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清平乐·村居的诗意如下：草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。原文如下：《清平乐·村居》茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。拓展资料：《清平乐·村居》是宋代大词人辛弃疾的词作。此词描绘了农村一个五口之家的环境和生活画面，借此表现人情之美和生活之趣。作者把这家老小的不同面貌和情态，以及他们的美好的农家生活描写得有声有色，惟妙惟肖，活灵活现，具有浓厚的生活气息，表现出作者对农村和平宁静生活的喜爱。全词以白描手法描述了农村的乡土风俗，呈现出一种清新宁馨的风格。
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