散文精选网网友提问：
哲学方面的拐点是什么样的？
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哲学方面的拐点就是西方的二元论模式巳现衰相，若东方人能在一元论基础飞跃，搞出三元论:真、善、美，将引领人类前进潮流。从新冠病毒爆发可以看出这一趋势，人类命运共生互联，协作为佳，互害压制衰败，美美与共，共同一体，取长补短，兴善灭恶。
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哲学上的拐点有几个:
第一个是哲学的诞生，即从人类早期的对世界万物认知的泛灵论到朴素的辩证唯物论。
第二个是唯心论的诞生，即古希腊哲学家发现，原来人类所说的存在物，是人类大脑中的存在物，是大脑概念化的，而非宇宙本来存在的存在物。
第三个是笛卡尔的二元论，即他经过“我思故我在”的证明后发现，人类所说的存在物，既非完全是唯物论所说的客观存在，也非完全是唯心论所说的理念中的存在物。
第四个是休莫的不可知论，既休莫由笛卡尔的二元论，推导出人类对世界不可能获得“真知”。
第五个是康德的先验论。先验论解决了唯物论与唯心论的矛盾，也就指出物质决定了人类认知的自然规定性，人类思想中的“客观世界”，是在物质规定的认知逻辑基础上，对客观世界的“主观认知”。
第六个是后现代主义，既试图通过反对逻各斯中心主义和西方逻辑性语言的语义中心主义，寻找对世界的认知，但结果却什么也找不见。
第七个是王东岳的物演通论，将哲学的视野扩展感到宇宙演化史的视角，建构了一个“万物一系 ”的解释存在的哲学观。这种哲学观可有效地化解哲学史上各种解释不清、争论的矛盾。
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宇宙间，一切事物随着时间的推移都不断地随之改变，什么唯心、唯物、哲学、真理都逐渐随之改变，简单来说，从一维空间到二维空间再到三维、四维乃至多维空间的思维扩展，那人们的感知认识就经过一层又一层的飞跃，你们话真理还是那个真理吗？哲学与唯心都可以拉近距离的可能，从物质的分子、原子、离子、质子、中子再到量子力学的推延，是什么样的变化阿，何致于什么拐点，超线180度的转弯，想想世界将是怎么样的，你们想通吗？举什么牛顿，爱恩斯坦再多也说明不了的啊！[玫瑰][玫瑰][玫瑰]大胆的说，《易经》玄学的学说，和哲学的学说有无联系，它们之间的拐点那一个又能捉摸得住呢？[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
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19世纪40年代发生了巨大变革，产生了马克思主义现代哲学，哲学作为科学的科学就于是乎结束了。这就是哲学方面的历史性拐点。
哲学的基本问题是思维对存在的关系问题。根据对这一问题的解决，所有哲学派别分成了两大阵营，即唯物主义阵营和唯心主义阵营。唯物主义和唯心主义之间的斗争，进步的唯物主义路线在这一斗争中的形成和发展，是哲学在许多世纪以来全部发展的规律。在唯物主义反对唯心主义的斗争中，表现出社会的進步阶级反对反动阶级的斗争。马克思现代哲学思想就是在科学最新成就的基础上产生的，它的哲学思想是资本主义社会中最革命的阶级，即无产阶级的利益在理论上的表现。他还用生动的语言告诉无产阶级如何求解放时说：这个解放的头脑是哲学，哲学的心脏是无产阶级。哲学不消灭无产阶级，就不能成为现实；无产阶级不把哲学变成现实，就不可能消灭自己。
现在进入21世纪了，无产阶级消灭了吗？没有，为什么？因为哲学两大阵营斗争远末有结束，哲学根本没有变成现实。说到底还是哲学基本问题在人们头脑中没有得到彻底解决。唯物主义认为存在决定思维，唯心主义认为思维决定存在。所以资本主义制度中资产阶级不愿灭亡，千方百计寻找唯心主义哲学家来维护。休谟啊康德啊，黑格尔啊，费尔巴哈啊，都哈哈而了。还有奴隶制，封建制都想死了再复生，也千方百计寻找唯心主义哲学家来唤魂。苏拉拉底拍拉图，孔孟之道和程朱，也一股脑儿地都来了。更有反对革命搞改良的机会主哲学家，这里我就不说了。还是人在鬼神在就完了。
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哲学的拐点于科学之极！是科学之中哲学！还是哲学之中科学！这好比人类生存！是取决于哲学空间中心性！还是科学能量中心性！而主观又离不开空间与能量在形态下辩证统一！所以！人形相似！而思想行为状态各异！相同于类都是人！而不同于智！思想行为五花八门！各持所长！因此有了信仰而聚！但精神文明又无法决定一切！因此有人多信又无心！这又出现了专与全！精与圆满之别！矛盾无处不在！到最终世界生命又因矛盾而生于自然！无矛盾世界无法持续！最终无法抉择交于道！道法于自然！更加贴近于自然！所以道是万法之源之始！万变无法离开其中！好像中了魔咒！如好多道家思想家的思路与发展理念好似一条真理！再发展却无法突破其局限，规范！其实这很正常！因为我们身陷其中！贪心贪玩贪享受！最终最伟大的不是万变！而是始终如一的定性！定力！与统一于一！一一一思想者！只为化解生态！和平！人生而作为！只因天下苍生危机而使命！不干预一切！改变一切！不强加于人！为准则！
