散文精选网网友提问：
“学而优则仕”这句话对不对？
优质回答：
这句话的本意没错，但是二千多年来，我们在执行时走偏了，念歪了，错误地理解为“学习好了就可以做官”。
这句话出自《论语·子张》：“子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。”意思是工作之后还有余力的就应该去学习、进修，不断提高自己；学习学好了还有余力，要多参与具体的工作与实践。强调的是一生不忘学习，时时刻刻学习，不断提高自己的修为，能力。
仕，出仕，仕途，做官。但是段玉裁《说文解字注》解释：“训仕为入官，此今义也。”《毛诗传》认为：“仕，事也。”也就是说孔子时代“仕”只能作“做事”或“实践”讲解，并不是指做官。仕解释为官、仕途是后来的意思。
二千多年来，社会解读此句时，只说半句“学而优则仕”，以此强调“学习好了可以做官，推行仁政”。从隋唐开始的科举制，是中国士人（读书人）考试制度，也是选官制度。科举获得功名就有了做官的资格。大量的读书人是用读书、考试实现自己的出仕梦想，一朝金榜题名就从平民进入官场，多少年，多少人都渴望鲤鱼跃龙门，出仕为官，建功立业，光宗耀祖，衣锦还乡。
因为科举得中，就进入官场，有了施展才能、抱负的平台。社会宣传的“万般皆下品，唯有读书高”的读书梦，最终是通过为官来实现，并体现价值。于是社会曲解孔夫子的语录，认为夫子倡导的就是读书做官。
孔夫子一生重视教育，尽管有短暂的仕途，并不是很成功。他的伟大是教育理念，为后世尊为至圣先师，万世师表。他强调的是“学而时习之”，不断学习，不断提高。
几千年来，中国最优秀的人才走向官场，前赴后继。而不是最优秀的人才从事教育，教书育人；不是从事科研，研究科学。收入最高的为政为商，最清贫的是教育从业者。教育是薪传，是讲究奉献的伟大红烛。国际社会，最优秀的人不在商不在官，而在科技、教育界。孔子“仕而优则学，学而优则仕”说的没错，而是我们理解错误了，以致谬传很久。
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这是一种主流的价值观，同时也反映出了儒家学子毕生的追求就是出将入相，依附王权，所以这句话没有对和错之分，是融入在儒家学子的基因中的，一个儒生是要为国家做贡献了。
孔子他很看不起耕读传家，我们可以看到士农工商是排在第一，孔子一直强调自己入士，所以他是奔走，但四处碰壁。
但是到后来的时候耕读传家的现象，因为诸葛亮的出现，出现了变化。所以到诸葛亮的时期，就分成两派，一派提倡耕读传家，另一派就提倡积极入世。
这样就形成了两种不同的价值观，这也就是提问者提出的学而优则仕的困惑的来源。因为后世的儒生他有两种选择，一种是隐士，还有一种是入世。也就是说学而优则仕已经不再是儒生的唯一选择。
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只有真理才放之四海而皆准，古今中外都适用。而这句话并不是什么真理。是具有它的时代背景的。孔子一直主张复周礼。基于这个思想理念构建他的儒家学说。因为西周都是官学，官教不分，各个部门的官员同时也是这个领域的专家。后来诸侯并起，周王朝势微，礼崩乐坏。许多掌握知识的贵族官员流落民间，以自己所学为教谋生，私学兴起，进而形成儒，法，墨，道各家。
所以“学而优则仕”在官学不分的周朝是符合当时的制度的。而现代社会领域细分，行业分工更明确。政，商，学，工在各自的领域专心研究，更符合时代的要求，更利于社会的发展。
所以这句话不见得适合当代！
