散文精选网网友提问：
日本的年号“昭和”有没有觉得非常讽刺？
优质回答：
“昭和”是日本裕仁天皇在位时使用的年号（1926年12月25日—1989年1月7日），其出自于中国《尚书·尧典》中的“百姓昭明，协和万邦”，而纵观日本在昭和年间的所作所为，这个年号可以说是极度讽刺。而最大的讽刺在于，“昭和”乃是“招核”两字的谐音，结果日本果然享受到了人类第一次核打击。
△“昭和”是裕仁天皇在位时的年号
“百姓昭明，协和万邦”是什么意思，“昭和”寓意着什么
“昭和”这个年号来自于《尚书·尧典》，其全段原文为“曰若稽古，帝尧曰放勋，钦明文思安安。允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦，黎民於变时雍。”
△“昭和”出自于《尚书·尧典》
这段话的意思是说，考察古代之事，君主“尧”名叫放勋，他办事恭敬，明察四方。他经天纬地，深谋远虑。他为人宽厚温和。他讲求诚信，恪尽职守，又能谦让。他的光辉照耀四极之外，充斥于天地之间。他能够发扬美好的道德，使家族和睦。家族已经和睦了，和睦之礼在百官族姓间就辨别彰明了。百官族姓明白了和睦之礼，诸侯国间友好和睦，天下的百姓因此就会亲善和平了。
这段文字其实就是通过对上古“尧”帝的赞誉，来勉励当下君王，要其管理好宗族之事，尽心治理国家。只要宗族百姓都明白了和睦之礼，诸侯之间也能友好和睦，那么天下百姓也就会亲善和平了。
△日本的所作所为与“昭和”完全背道而驰
可见“百姓昭明，协和万邦”乃是代表了古代思想家对于天下和平、百姓和睦的一种期盼，代表了对统治者的一种期望，然而回顾日本在“昭和”年间的所作所为，显然于此背道而驰。
日本的所作所为，完全与“昭和”二字背道而驰
我们来简单列举几件“昭和”年间，日本对内和对外发生的大事件，便可知道日本的所作所为，到底对于“昭和”二字有多么讽刺。
△昭和三年（1128年）的“皇姑屯事件”
昭和三年（1128年），日本在东北制造了“皇姑屯事件”，东北王张作霖被炸死。而对内，则开始实行仅男子可投票的普选制度，这简直就是性别歧视。
昭和六年（1931年），日本又通过炸毁南满铁路并嫁祸给中国军队，借口发动“九一八事变”，就此开始发动侵华战争，并在趁机侵占沈阳后，逐步侵占东北三省，此后又建立伪满洲国傀儡政权，这哪里谈得上“协和万邦”，完全就是一种无耻的侵略行为。
△昭和六年（1931年）的“九一八事变”
昭和七年（1932年），日本国内又爆发了“血盟团事件”，日本民间右翼基金组织血盟团发动一系列暗杀事件，企图利用恐怖手段废除“政党政治”，巩固心目中的军国主义统治。之后又爆发了“五一五事件”，以海军少壮军人为主的激进分子发动法西斯政变，袭击了首相官邸、警视厅、内大臣牧野伸显邸宅、三菱银行、政友会总部以及东京周围变电所。这又哪里谈得上“百姓昭明”，日本国内完全充斥着激进和暴虐。
△昭和七年（1932年）的“五一五事件”
此外，日本国内还爆发了压制不同思想的“泷川事件”，以及充斥着各种刺杀和兵变的“相泽事件”、“二二六事件”等等。而在对外方面，日本更是二战的始作俑者之一，对东亚、东南亚、太平洋地区的各个国家发动入侵，而各种屠杀事件更是一种彻头彻尾的禽兽行为。之后，随着日本的一步步战败，又使得日本本国百姓陷入了水深火热之中。
即使是二战结束之后，日本国内仍不平静，昭和四十三年的（1968年）的三亿日圆事件，昭和四十五年（1970年）的淀号劫机事件，昭和四十七年（1972年）的浅间山庄事件证明日本仍然处在混乱之中，而昭和六十二年（1987年）开始出现的日本泡沫经济，更是为日本战后的经济恢复，埋下了极大祸患。
△两颗核弹倒是应对了“昭和”（招核）这俩字
纵观日本在昭和年间的所作所为，对于“昭和”二字毫无疑问是最大的讽刺。如果说有一件事比较符合“昭和”这个年号，那便是昭和二十年年（1945年）美国对广岛和长崎进行的两起核武器攻击了，“昭和”可不就意味着“招核”。
其他网友回答
肯定有很讽刺的感觉。
昔昭和，今令和，大和不和。
其他网友回答
起个”年号”都出自”国学”，日本有一批人研究中华文化。”尊孔读经”好，世界各民族都有自己的信仰，只要没”讽刺”中国就好。
