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俗话说：一人不进庙，二人不看井，三人是什么？怎么理解这个话？
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俗话说：一人不进庙，二人不看井，三人不抬树。
怎么理解这个话呢，这个话的目的，完全是为了人生的安全，预防不察。
一人不进庙，过去的阎王殿庙里面有特别吓人的装饰，瞅公骂婆，剜眼割舌，五鬼分尸，黑狗舔血。
一只脚进去，踩着了跳马寨，小鬼就把铁链子套在你的脖子上，胆小的人就会被吓死了。
二人不看井，井有什么可看的，一旦掉进去那就上不来了，危险的地方尽量不要去。
谋人之心不可有，防人之心不可无。
君子报仇十年不迟，人一辈子哪有不得罪人的呢，你得罪了人，你虽然忘记了，人家却怀恨在心，一旦遇到机会，把你推在井里是完全可能的，那就想活也活不成了。
三人不抬树，三个人抬树的话，中间的人也可以取巧，可以不用出力，还可以闹高兴，不但不往起抬反只还会往下压，让两个人抬着他一个人走，连树带人那可是很重的，一旦也坏了身体，那可是终生的大事。
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一人不进庙
寺庙是出家人修行的地方，佛教讲究慈悲为怀，教人积德行善，寺庙按理说应该是很安全的地方，然而现实却不尽然。
正是由于寺庙给人安全的印象，人们往往会放松警惕，这也就给了坏人们可乘之机。古往今来，有很多强盗恶人假扮成和尚，大摇大摆的办起寺庙，表面上看是佛门清静地，实际上是打家劫舍的盗匪窝。
如果有人孤身一人进了这样的黑寺庙，轻则散尽家财，重则性命不保。尤其是荒山野岭的破旧小庙，最有可能是土匪的藏身窝点，遇到这样的地方，宁可睡坟地，也千万不能进。水浒传西游记中这样的黑寺庙比比皆是，虽然是小说，反映的却是当时的社会现实。
即便不是黑寺庙，一个人去也容易惹出麻烦。寺庙里都有功德箱，里面是信徒捐献的财物，由于信徒的供奉，寺庙里积累了不少的财产，这个东西最容易遭贼惦记。如果一个人进了寺庙，恰好碰上庙里丢失了财物，你就是有一万张嘴也说不清了。所以一个人不到万不得已千万不要进庙。
二人不看井
井口是一个危险的地方，人们一旦落入水井，基本是必死无疑，而且掉进井里，尸体也很难被人发现。所以二人不看井，首先一条就是防止被人陷害。
古代社会治安是远远比不上今天的，由于侦查技术落后，很多命案难以侦破，坏人做起案来就少了很多顾忌，因此谋财害命的事件时有发生。假如不是至亲，两个人在井边的时候，别人一把推你进井里杀了你，也没有人知道。
即便没有人加害你，如果另一个人一不小心脚下一滑，自己掉进井里，人命没了，又没有第三者证人在场，你就成杀人凶手了，这个嫌疑跳进黄河也洗不清，你就要为此蒙受不白之冤。所以两个人看井这事真是不能做。
三人不抱树
三人不抱树有两种说法。一种说的是三个人抬一根树往前走，一个在最前面，一个在最后面，还有一个抬中间。由于最前面的人看不到后面的情况，后面两个人想省力气的话，中间那个就会退到最后和最后面的人站一起，这样就相当于你一个人抬半根，他们两个人抬另外半根，他们花力气少，你花力气多，累的就是你。
还有另一种说法是说三个人一起原地抱生长的大树是很危险的。因为假如别人想加害你的话，他们就可以事先串通好，拉你去抱树的时候，三个人手拉手绕着树围成一圈，另外两个人很轻松就能一左一右控制住你的双手，然后把你给捆起来，这时候你想脱身就难了。
这三句话都是古人在千百年历史中，吃过无数亏以后总结出来的经验教训，目的都是为了让我们远离危险，更好的保护自己。时过境迁，社会发生巨大变化，有些具体的情景可能在今天不再适用，但是人心险恶，万事小心的道理任何时候都不会过时。
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这些话的宗旨就是提高安全意识，免除麻烦，警惕他人。
所谓一人不逛庙，二人不看井，三人不抱树，独坐莫凭栏。
一人不逛庙，古时候有很多山贼强盗在山上建寺庙躲避官府，一个人进去就是羊入虎口。
二人不看井，另一个人心存歹念把你推下去后，谁都不知道。反过来，有人掉井里淹死，你在旁边，百口难辩。
三人不抱树，指的是两个人能完成的事，第三个人最好别插手，弄不好被另外两个人合伙搞死。
一个人别坐在山上高高的栏杆上，失足坠落连个救你的人都没有。
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人心难测、人心难防、人心险恶。天高不算高，人心第一高；人心是一个黑洞，深不可测。做人坚守一个原则：“害人之心不可有，防人之心不可无”，做人力求无愧于心就好
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前两句讲的是不要将自己置身于危险之地，后一句完整的说法是“三人不抬重”，意思是共同做艰巨的工作时，谨防有人滥竽充数，甚至趁浑水摸鱼，从而使自己不堪重负！
这里想谈一谈“一人不进庙”。庙宇本是佛门净地，深得善男信女的信赖。但是，如果你把某些庙宇一味当作善良之地的话，只能说你太善良。
离我家约摸五华里，有一个寺庙，叫宝相寺，据载，宝相寺始建于明朝末年，由于此地物宝天华，该寺香火兴旺，直到民国初年，香客依旧不断。日军占领豫南时，这里曾一度成为避乱场所，日军也曾几度践踏该寺，只是以搜拿抗日分子为名，侵占寺中文物，连镇寺大钟也一并拖走，也许看在佛面上，没有大肆屠剹。于是，一时间寺内充斥各色人等，走卒贩夫，商旅过客，甚至各路土匪也不时驻足其间。那时的主持是一个叫法凡的和尚，法凡身宽体胖，笑脸常挂嘴边，弥勒佛一般。号称一心事佛，不问红尘，其实在兵、匪、盗、娼妓之间玩平衡，谁有钱向谁，谁有势服谁。表面上庙里一派正经，其实鼠蛇一窝，男盗女娼！一九三九年，一只抗日队伍将十来个伤员藏在庙里，并付上不少香火钱，法凡一并笑纳，转眼向汉奸告发，十来个伤员无一幸免！纸终于没有包住火，半个月后，几个人扮作香客，光天化日之下刀劈法凡于大雄宝殿！当时，我们村许多人都去看了热闹。自从，宝相寺开始走下坡路，一天不如一天，直到解放，几个老弱病残的和尚还俗，庙宇也被一场山火焚毁，彻底断了宝相寺三百余年的香火。
国民期间香火兴盛时，常有过往商客，甚至香客莫名失踪，人们归罪于土匪打劫，谁也没往庙里去想，总认为佛门是芸芸众生救苦救难之净地，那里有佛祖保佑，菩萨护身。谁知，事实却重重地打了善男信女们的脸！一九六五年，我们村进行“园田化”建设，根据上级指示，大队将宝相寺废墟彻底推掉整平，和周围稻田一致。谁知，大家吃惊地发现，在原来法凡“大师”的禅房下，居然埋着九具人骨！公安机关清理后发现，九具遗骸均为女性，年龄大约十五至四十五发之间！毫无疑问，这些冤魂就是当年神秘失踪的女香客们。其中，我们村就有两人，发现时，她们的家均健在，但怎么也不敢相信自己的眼睛！
害人之心不可有，防人之心不可无呀！无论何时，我们不能将自己置身险境，特别是女性。看来，一人不进庙是有道理的！
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