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中国古代妇女缠足是个“历史之谜”，何时产生？何以流传千年？
优质回答：
漫长的中国封建社会，是男尊女卑的男权社会，女性依附于男性，社会地位低下。缠足陋习开始形成社会习俗应是在北宋时期。
最初是源于士大夫在喜好女色的以小为美。例如，喜欢女人的纤纤玉指、杨柳细腰、樱桃小口等。后逐渐形成了喜好女人的小脚。
士大夫们认为，小脚女人走起路来，如风吹杨柳摇摇摆摆，惹人怜爱。在士大夫们变态的审美观念影响下，一些女人开始缠足以求得男人的喜欢。
缠足又由士大夫的府宅传到市民百姓之家，形成了迫害女性的陋习。以后的一千余年，中国都是男尊女卑的封建社会，这一陋习也传续下来了。
清朝末年，一些维新人士曾提出要废止缠足，但没有实行。1911年辛亥革命爆发，次年孙中山创建了中华民国，颁布法令废止剃发、缠足。
迂腐的思想观念也非一纸法令可以消除的。民国时期，中小城市和农村仍有一些父母给自己的女儿缠足。至新中国成立后，这一陋习才彻底消除。
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从古至今不管是在什么时候，女性对于美的追求似乎永远都没有改变过，然而在中国发展的历程中却也应生了一种变态的审美观——缠足。
自此小脚一裹几千年，在这一段悲伤的历史中，不知承载了多少中国女性的血与泪。
缠足的起源：
关于缠足这一陋习的起源，历代学者的看法都不尽相同。
有人说是起源于隋朝，有人说是唐朝，亦有人说是五代，更有甚者称夏商时期就已经出现了小脚的女人，可谓是众说纷纭，各不相同。但根据考古学家探索发现，距今年代最早的缠足鞋出土于南宋时期，因而就目前来说缠足应起源于南宋时期。
缠足的发展：
宋代的缠足其实还是与后世的缠足有区别的。根据史料的记载，宋代的缠足只是把脚裹得细直而不弓弯，这种缠足的方式在当时被人们称作为“快上马”。
到了元代，蒙古的贵族原本是不缠足的，但是他们并不反对当时女性的缠足之风，相反还保持着赞赏的态度。就这样缠足的这一陋习，在元代也得以保持与发展。随之到了元代末年，人们便出现了以不缠足为耻的观念，并在宋代细直的基础上将脚再缠小。
到了明代，女性们的缠足之风可谓是到达了盛行期。在朱元璋的理念下，女性的缠足已经成为了社会地位与尊卑等级的一种划分。不仅如此，明代对于缠足还立有严明的制度。对于乞丐之类身份卑微的人不允许缠足，而其他人若要是缠足则必须缠为三寸。明代在元代的纤小的基础上，不但对于大小要求更为严苛，还在形状上有着严格要求。
缠足的鼎盛与禁止：
到了清朝时期，缠足的发展可谓是达到了鼎盛。当时汉族的集聚区域都有缠足的现象，社会上各个阶层的女性，不论贫贵尊卑都纷纷缠足。
那时的人们已经将女性是否缠足以及缠的如何，作为了自己的择偶标准，因而缠足这一陋习，在当时已经深入了人们的骨髓。
当时清朝的统治者最初也曾极力反对汉人缠足，曾多次下令禁止女性缠足。
1638年，皇太极下令禁止女性裹脚并规定，若有抗旨者，其夫或父就要被打80大板，流放三千里。
1664年，康熙再次重申禁止女性缠足之风，但民间还是屡禁不止。
4年之后，康熙发现缠足之风难以废除，便就此作罢。迷恋缠足的女性欣喜若狂，得寸进尺，又应生出了“三寸金莲”的说法，更有甚者将脚裹得比三寸还小，以至于出现女子无法走路，以至于进出都要别人抱着，而且这样的女性在当时还非常受欢迎。最终，连西北与西南地区的少数民族都染上了缠足的陋习。
清朝被推翻后，孙中山先生正式下令废除缠足的陋习。五四运动时期，裹脚也成为了革命运动和激进分子讨伐的对象。当时的有志之士，如李大钊、陈独秀等人都曾发表文章抵制民间的缠足。最终到了1949年新中国成立后，才真正地消灭了缠足的这一陋习。
何以流传千年：
一、离不开古人变态的审美观
在古代人们的审美观念中，女性就是要大门不出二门不迈，然而缠足不仅能达到这一效果，还可以体现出女性“阴柔”的一面。
女子缠足之后，走起路来芊芊细步，摇摇欲倒，可以给人一种弱不禁风的感觉，也正是这一感觉使得男人们，膨胀了在家中的地位与自身的优越感。
二、离不开文人的称颂与赞美
古时的文人墨客曾对当时女性的小脚做出过极高的评价，许多的诗词歌赋中都有着对她们的赞美。
比如什么“莲步娉婷”，又是“步月无声”、“踏春有迹”，还有“一宛软玉凌波小，两瓣红莲落步轻”之类的。这些文人骚客可以说是把最美妙、最动听的词语都用上了，还说什么“脚小能遮三分丑”，这一下无疑又将缠足推向了一个小高潮。
三、统治者的意志对天下女性的影响
缠足兴起与南宋时期，而天下最早开始缠足的便是皇宫中的公主妃子与官僚贵族等，而她们为何要缠足，原因还不是皇上喜欢小脚的美人。
受到皇上的影响，众多官僚贵族便也以小脚为美，一时间缠足之风也变流入了民间，在历代的王朝中得以维持与延续。
收笔：
“裹小脚一双，流眼泪一缸。”
“三寸金莲”的名字虽然文雅，但是它带给女性的痛苦与摧残是我们现在所无法想象的。
每一双小脚的背后，都有着一段令她们自己都不想回忆的血泪史。那是她们历经十几年，牺牲自己的健康并忍受着巨大痛苦换来的。
当她们出嫁时，满怀笑容的背后所承受的痛处，或许只有她们自己才会清楚。
【END】
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在我国古代，对于美女评判的一个重要标准就是“三寸金莲”！
根据考古发掘，从南宋起，我国的女性就开始“缠足”了。考古学家从南宋的一个墓葬中，发掘出了最早的小脚女人穿的鞋子。
但是，有野史记载夏朝和商朝时期的禹妻、妲己就是美丽的小脚。
大禹的妻子涂山氏，传说是狐狸精所变，脚非常小。商朝时期，纣王有一个有名的妻子：妲己。传说，妲己也是狐狸精变的，但是，她功力不如大禹妻子涂山氏，她的脚没有完全变小。于是，妲己就用布帛将自己脚裹小。妲己在纣王面前受宠以后，后宫众多妃子都开始效仿妲己，开始缠足。
宋朝是正史上小脚开始流行的时期。
宋朝时，上层社会开始流行女子缠足，缠足的风俗是由北方传到南方的。在对宋朝的墓葬考古发掘中，已经发现了很多小脚穿的鞋子。而且，各种资料中也有缠足的记载。
苏东坡《菩萨蛮》：“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”
元朝末年，社会风气甚至出现了以不缠足为耻的观念。明朝发展了以前的社会风气，妇女缠脚之风开始向下层社会流行。张献忠不喜欢妇女缠脚，曾“大刖妇女小脚”，多的能堆积成山，名曰金莲峰。
满清入关之初，曾下令男子剃头留辫，同时，也让女子放脚，当时八旗妇女是不缠脚的。（孝庄太后曾有谕旨：“有以缠足女子入宫者，斩！）在满清的屠刀下，男人低下了头，留了辫子。但是，女人裹脚的风气是屡禁不止。到康熙七年，朝廷才正式允许妇女缠脚。因此，有“男降女不服”的说法。
清朝的小脚才是真的“深入人心”。男人娶妻，必须要“三寸金莲”。大脚的“天足”，渐渐成了不入流。就连西南和西北的少数民族地区，妇女都开始缠脚。
总之，小脚就是为了满足男人的病态审美。
古代的文人士大夫，吃饱撑的没事干，把自己的审美给憋“扭曲”了。于是，以小脚为美，以欣赏美女小脚为乐。封建社会的女人，是没有地位的，是男人的玩物。女人为了讨好男人，就开始裹脚。
1912年3月11日，孙中山总统发布《大总统令内务部通饬各省劝禁缠足文》，社会上开始禁止缠足。
但是，仍有爱小脚的文人，在歌颂小脚。
1925年3月31日，周作人在《拜脚商兑》一文中曾表达对“小脚崇拜者”的不满。而且，他还在文章中引用了一段《小脚狂》的短文：
我又遇见了一个美人，真是娇小玲珑，十分可爱！我看见她那一对金莲，再小也没有了。走的时候扭扭捏捏，摆摆摇摇，真个令人销魂！我瞻望了一会儿，恨不得把她搂在怀里接吻，但是她往北了。
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根据史料记载和专家的考核，缠足起源于北宋后期，兴起于南宋，后来越来越向娇小的方向发展，在明代达到顶峰，出现了“三寸金莲”这种陋习，无论是什么样的人家，都对缠足“情有独钟”。
产生原因:
最大的原因有关是应该是人们对缠足的推崇，古人思想难免会封建，由于上层社会的推崇，造成全国上下缠足的盛行。直到清朝被孙中山先生推翻，这种陋习才被禁止。
流传千年的原因:
在我看来，缠足流传千年更多的是由于思想的原因，古代的上层社会的思想能很大程度上的影响到下层社会的人民。再加上一些大文豪也比较推崇缠足，如：苏轼，辛弃疾等。这些我们可以在诗中看出来。
苏轼《菩萨蛮》词中有“纤妙说应难，须从掌上看”
辛弃疾《菩萨蛮》有：“淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒”
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古代的陋习要么源自迷信，要么源自贞洁。
人类社会有一个很难解的问题，就是当女性地位提高时，就会引发社会淫乱。当女性地位被压制时，社会又会陷入到极端保守。虽然也存在妇女地位提高，还能维持着社会基本伦理和秩序的情况，但往往因为旧时代的腐朽保守而导致一些人拼命抨击和鼓吹，使得社会迅速走向性混乱。于是在人们受不了之后反思的思潮又回溯从而走向重新压制妇女。
这种情况其实我们是刚刚经历过了。八九十年代之前，社会两性问题就处在一个相对和谐和平衡的状态。妇女地位提高了，但又维持着婚恋和家庭的基本稳定。那个时代的城市里男女关系其实是最好的状态。然而后来受西方思潮的影响，改革开放贫富差距出现，就使得问题也随之出现。但那是正常的，因为被冲击出现思维观念变化不奇怪。但是这个时期知识分子群体的盲目鼓吹就使得原本不至于恶化的两性状态，一下就掉入到了全社会性混乱的深渊里了。这是当代知识分子的一个大罪过。由于性混乱引发的凶杀案、恶性事件也呈现高发状态，每次恶性事件都会看到通报是源于感情纠纷、家庭纠纷。再看看网络上各种捉奸视频以及排队离婚的壮观景象。你就知道问题的严重性了。
知识分子以理想主义主导社会文化思路是很可怕的，因为这会背离了社会科学的基本规律，是对人性认知的文盲模式。人性是一个矛盾体，既想要放纵，又想要有婚姻安全感和纯洁的爱情。两者难以兼得，此时就需要维持一个合理的度，所以我才说八九十年代前的社会两性地位和伦理状态是最合适的。还有一个问题是，古代人人都必须认可至高的旧制伦理，这样就能在道德上和法律上约束达官显贵，他们就不敢太赤裸裸地淫人妻女。否则，朝廷树立贞洁牌坊、表彰烈女就没有意义了。所以从社会整体上看，富贵群体公开淫人妻女现象肯定不可能有当代严重。
其实我们的社会经历过几回性混乱了，最近的一次就是大唐。今天的人崇拜大唐，然而正是大唐的淫乱导致了后世在性问题上的极端保守，导致了后世妇女地位的低下。大唐是罪魁，任何过度的状况都会引发猛烈回摆。科学的社会一定是让社会钟摆的摆幅降到最低点的。你怀着理想主义，戴着菩萨面具，你何曾想过你是在制造矛盾，制造未来的猛烈回溯。当代那么崇尚科学，但为何在社会科学这一块，在人性这个矛盾体这一块疯狂地反科学，疯狂地引导人们失智。所以我根本不认为当代人崇尚科学，我觉得当代人只是喜欢打着科学的旗号而已。教育问题上也是如此啊，哪有科学可言。古代对人的成长有那么多研究成果，光传统上的那些诸如开荤礼、成人礼之类就已经碾压当代了。当代人啥也不懂，成年了、大学毕业了连基本的饭桌礼节都没有。可悲可叹。
大唐的问题直接反应在后世社会里，大唐门阀把持，阶级矛盾尖锐，于是后世开了真正的科举，读书人有了机会。大唐性混乱则使得后世一直压制妇女。大唐闹腾了一个朝代，让后来的社会持续了那么长时间的极端保守，让妇女被压制了上千年。当今也一样，今天的人就是未来的罪人，社会重回保守是大概率事件，除非人们普遍接受社会钟摆原理，认识到关于度的把握，否则按社会规律那一定是猛烈回摆的。现在都能看到正在蓄积力量，正在让每个受伤害的人反思。
回归正题，裹小脚究竟是何时产生的，源于什么，这个问题很难找到答案。但兴于宋代是可以确定的，是伴随着压制妇女而被广泛接纳并有文人们歌颂的。就好比存天理灭人欲不是谁突发奇想，而是人们普遍观念趋于此。否则，谁会认可？几年前你若在网上说万恶淫为首，估计没有人认可你。但今天已经会有很多人认可你了。不久之将来的一天，可能会多数人认可。裹小脚被说成是恋足癖，反正我是不信的，又不是没见过那个可怕的状态。自然状态下不会有人认为那是美的，只有社会不断鼓吹才会使得形成观念错觉。比如西方亚文化里那种重口味的审美，也是人为鼓吹后形成的审美错觉。朋克脸上纹满了花纹，打上各种金属环，如果不是被反复洗脑，你会觉得好看吗？不可能的。裹小脚一定不会是基于审美的产物，而是基于圈足女性需要而鼓吹美化的结果。女性有天然的性主导权，在自由社会里只要女性愿意，就会引发淫乱。圈足妇女加上伦理洗脑、地位压制就能最大限度地防止淫乱发生，皇家也一样，秽乱宫闱的事多得很，所以光有太监制度还不足以的。尤其是大唐过后，整个社会都在反思。
中东的黑罩袍，中世纪欧洲的束腰束胸，乃至印度东北邦地区有的妇女鼻子两翼打洞镶嵌金属纽，都是基于贞洁。当代知识分子以为把贞洁打倒在地再踏上一万只脚就能防止了，然而这才是真正的罪魁祸首。亲手造就了社会的失衡，违背了基本的人性和社会科学。与治水的原理是一样的，只是堵，而不疏导，能行吗？
裹小脚是基于贞洁需要还是源自迷信，目前还不能确定。我感觉最大可能还是源自迷信，只是到了唐宋之间被利用来圈足妇女了。印度东北邦一些黄种群体是否是因为隋唐淫乱而引发的在妇女鼻子上镶嵌金属还不知道，但确实有这个可能性，可见，那是异曲同工的。还有一种可能，就是裹小脚源自上古那一次社会淫乱。在七仙女时代社会就是淫乱的，七仙女抛接绣球的青楼和龟公也成了后世风月场所的代名词。后来沙朗牛郎苗蛮被抛弃，于是进入到全面反思和反传统的状态里。当时苗蛮被抛弃被挑断了右脚脚筋。随后白种的扫帚星斯拉夫群体与苗蛮结合，扫帚星就是娥皇白素贞，于是女儿有了闺女和千金两个名字。闺女为七仙女时代，千金为白素贞时代，因为千就代表扫帚星这个老千。比如英语里千读扫人的，以及抱歉和扫瑞都是代表扫帚星。苗蛮被挑断脚筋就可能存在缠足，被抛弃反思就可能重回姓保守，扫帚星白素贞嫁苗蛮就使得贞洁一词有了出处，包括周易里的元亨利贞，乃至古楚群体自称朕都是源自这个文化。三寸金莲是指什么呢？扫帚星嫁苗蛮后形成的体系就是赤帝祝融冶炼文化的金天氏，所以叫千金。天然黄金也叫苗蛮养狗人的狗头金。而且上古形成了沿海支的白色百合花和内陆支的红色莲花崇拜的分野。最早是崇拜花卉是菊花。所以我有理由怀疑缠足源自内陆支帝喾帝尧时代，也是在经历了一次淫乱社会后的文化产物。大唐过后，又来一次，缠足了。那当今性混乱过后呢，会不会又掉入到这个宿命里。如果是上古文化，那破解缠足的由来就不是问题，那一定可以在全世界的神话、民俗和语言里发现。
最后想说，对于历史的客观认知的确可以为后世指明方向和问题，可以剥开迷雾不至于再次坠入深渊。但遗憾，当代历史学完全不称职，没有为这些年的荒唐提前指出问题和教训。可悲可叹！
