散文精选网网友提问：
《木兰诗》中“对镜贴花黄”的花黄指的是什么？
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花黄又称花子，是古代女性粘贴或直接描画在两鬓、眉间或面颊上的一种装饰，也称花钿、香钿、面花等。粘贴材料可以用彩色光纸、云母片、鱼鳔、丝绸、金箔、昆虫翅膀、鱼骨等物制作、形状色彩各异，粘合剂则是纯天然的鱼鳔胶。
花子起源于秦始皇时期，至魏晋南北朝隋唐时始成为流行的妇女面饰，但在出土的战国时代女俑面部已经出现了花子的雏形。唐代是花子的鼎盛之时，在材质、颜色、形状上都有极大丰富。到了清代，这种装饰才逐渐被淘汰了。
如今，许多大人仍然会在小孩的两眉之间用口红等颜料点个红点，其实就是花子传统的遗存，汉代的花子就是在面部点染红色圆点，称为“旳”。只是，那时候的红点多是点在酒窝处。
《木兰诗》中的“对镜贴花黄”其实确切说来应该是花子的一种，也称鹅黄、额黄、鸦黄，是南北朝时期流行的一种样式。花黄的时尚与佛教在中国的日渐盛行有关，是模仿佛像涂金的面容。而在花黄兴起后，又催生了一种佛妆，即将整个面部全涂成黄色。不过这一潮流更多的是出现在“胡人”中，汉人并未流行。
与花黄同时出现在南北朝的还有一种梅花妆，即梅花形状的花子。最初是将梅花直接贴于面部，但因梅花有时令之限，所以后来就用黄色的花粉来画。采用这种妆饰的都是没有出阁的女子，慢慢的“黄花闺女”一词便成未婚少女的专有称谓了。
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花黄也称花子，是古代汉族妇女脸部的一种女性额饰，又称额黄、鹅黄、鸭黄、约黄等。它是用彩色光纸、绸罗、云母片、蝉翼、蜻蜒翅乃至鱼骨等为原料，染成金黄、霁红或翠绿等色，剪作花、鸟、鱼等形，粘贴于额头、酒靥、嘴角、鬓边等处。因所贴部位及饰物质、色状不同，又有”折枝花子”、”花油花子”、”花胜”、”罗胜”、”花靥”、”眉翠”、”翠钿”、”金钿”等名目。与花黄相近的额饰还有花钿。
花黄是把黄金色的纸剪成各式装饰图样，或是在额间涂上黄色。这种化妆方式起自秦代，至南北朝隋唐时始成为流行的妇女面饰。南北朝时佛教的盛行，爱美求新的女性从涂金的佛像上受到启发，将额头涂成黄色，渐成风习。
南朝梁简文帝萧纲《美女篇》云:”约黄能效月，裁金巧作星。”就是指额黄。
北朝民歌 〈木兰诗〉中就有对镜帖花黄一句。到唐朝时额黄更加盛行。
如卢照邻诗:”片片行云著蝉鬓，纤纤初月上鸭黄。”皮日休诗”半垂金粉如何似，静婉临溪照额黄”，郑史诗”最爱铅华薄薄妆，更兼衣着又鹅黄”，经过五代到宋代时，额黄还在流行，如宋彭汝励诗:”有女夭夭称细娘，珍珠落鬓面涂黄。”
古时还时兴过由额黄发展而成的佛妆，张芸叟《使辽录》中所说:’胡妇以黄物涂面如金，谓之佛妆。’ 但这种潮流并未大范围的在汉地流行。
《中华古今注》中说，”花钿”起始于秦朝始皇时代，但在隋以前的记载中找不到根据。又有说法是在三国时，吴国一官妻(孙和与邓夫人)在丈夫醉酒舞如意时被误伤，在用药治疗时，因药内琥珀过多，伤口好后，留有赤痕不褪，反被视为娇妍，于是世人纷纷效仿，都以丹点颊。
另一说法是在宋高承《事物起源》中说花钿起源是在南朝宋武帝时期，传说宋武帝的一个最受宠爱的幼女寿阳公主一日与侍女在庭院玩耍，在章含殿下小歇，合目养神迷糊欲睡之际，忽从天空飘落下梅花花瓣，数朵花片散落在公主的额头和脸颊边，经过三日方才洗去，于是宫女纷纷效仿。
还有一种说法，在高承《事物起源》卷三中《酉阳杂俎》曰:”今妇人面妆用花子，则前此已有其矣，似不起于上官氏也”。上官婉儿原为武后在文呈上的助手，唐中宗时封为昭容，至于上官婉儿额上的梅花(梅花妆)，有人说是因为激怒了武则天，因罪施刑，以刀刺面后，为掩盖刀痕而贴花。三种说法虽然难以考证哪个是实哪个是伪，但三者的共同点都是在偶然的情况下，使面部多了红点，启迪人的美感。
这在王建的诗中记得十分详细:”腻如云母轻如粉，艳胜香黄薄胜蝉。点绿斜蒿新叶嫩，添红石竹晚花鲜。鸳鸯比翼人初贴，蛱蝶重飞样未传。沉复萧郎有情思，可怜春日镜台前。” 靥钿又称”贴花子”。靥钿是在脸颊上点画出如星如月的形状，然后用胭脂、丹青涂抹上去。从新疆吐峪沟出土的绘画残片上，发现妇女面部有红花子的装饰痕迹，又从《捣练图》中看到妇女额头上有红瓣花片的装饰，《木兰诗》中”当窗理云鬓，对镜贴花黄”的”花黄”即指将金箔剪刻出花形，装饰在面部贴在额头上的叫花钿，贴在两颊的是靥钿。
