散文精选网网友提问：
上古时期涿鹿之战的真相，蚩尤究竟是谁？或真实存在过吗？
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黄帝大战蚩尤，也称涿鹿之战。这场大战不但有神话传说的记载，而且也有正史中的记载。黄帝与蚩尤约生活在公元前2700年到前2600年间，这一时间段正好处在我国一南一北的良渚和红山文化时期。学界有人将蚩尤与良渚文化和黄帝与红山文化相联系，二者虽处于同一时期，但遗址中并无相应文字记载。
在史料记载中，炎帝与黄帝被视为华夏民族的始祖，炎、黄同属于仰韶文化中不同的两个类型，在具体的文化上是有冲突的。黄帝与蚩尤皆是神农氏（炎帝）之后新兴起的部落首领，而蚩尤则是神农氏的后裔。
关于蚩尤的记载，大多在《山海经》等神话色彩的书中，蚩尤形象怪异，残暴凶狠，书中描述“兽身人语，铜头铁额，诛杀无道”等。在《述异记》中说：“有蚩尤神……今冀州人掘地得髑髅如铜铁者，即蚩尤之骨也。秦汉间说蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人……”
在正史中，也有关于蚩尤与黄帝“涿鹿大战”的记载，可见这一场大战应是中国远古史上的一个重大的事件。在《史记·五帝本纪》中：“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃微师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤，而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”
这些上古传说，虽有神话色彩，但与真实的历史是有着密切关联的。有人认为蚩尤是炎帝的后裔，并根据谱系得出他是炎帝的孙子。蚩尤曾是炎帝的“六相”之首，负责掌管青铜等金属冶炼，而炎帝、黄帝都是有熊氏少典之子。
黄帝代炎帝崛起之后，蚩尤作为炎帝部落的首领，自然要反对黄帝。蚩尤仗着精良的武器，又能调动风伯雨师，黄帝与他九战皆败，只好祈求神灵的帮助。后来借风后和九天玄女之神力才打败了蚩尤。
在史书的记载中，黄帝是正义的象征，而蚩尤则是邪恶的代表。蚩尤战败后，黄帝将他大卸八块。《史记》中说：“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，黄帝杀之，身体异处，故别葬之。”故有其墓地一处在寿良（山东东平），一处在锯野（今山东锯野）。
有专家考证，蚩尤是九黎三苗的祖先，其部落族人后来南迁云贵地区及东南亚，今日苗族乃其后裔之一。蚩尤被誉为邪恶的代表，这可能也算是一种成王败寇的说法。黄帝与蚩尤的大战，是属于兄弟、同胞之间的相残，是部落的权力之争，其实并没有严格意义上的正义与邪恶之分。
也有人认为，蚩尤属于牛图腾的部落，但不论怎样，蚩尤也算是一位勇敢的叛逆者，被后世称为上古战神。古代历朝都有祭祀蚩尤的习惯，比如刘邦曾在沛县起兵时，就向蚩尤歃血祭祀。民间对蚩尤的祭祀也很多，并且还有庙宇。
关于涿鹿之战的神话传说就更多了，基本上都是黄帝借助天神之力打败蚩尤。蚩尤利用天气制作大雾，黄帝用指南车辨别方向。然后，黄帝命应龙蓄水淹没蚩尤部落，于是蚩尤派出风伯雨师，将应龙之水变成风雨袭击黄帝军队，黄帝派出旱魃将风雨化解。最后黄帝使用夔皮鼓，大败蚩尤。
最终黄帝将蚩尤擒杀，刑天及蚩尤部下把他的尸体偷运到河南濮阳西水坡秘密下葬，当时正是正月初八，因此这天被苗家定为难日。蚩尤的九黎部落逐渐融入到炎黄族中。这些都是古人对历史的神话化，除去神话色彩，涿鹿之战上古历史中的一件大事，对后世华夏民族的形成有决定性的意义。
至于黄帝、蚩尤与红山、良渚文化有何关联，目前并没有什么建设性的结论，随着考古发现的不断进行，这些问题最终都会得到解答。真正的黄帝、蚩尤也会浮现在我们的眼前。所以说，涿鹿之战的真相就是上古部落间的战争，蚩尤是上古部落首领之一。
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远古时期，涿鹿一带气候适宜水草丰美。考古证明，桑干河上游的’泥河湾’有人类祖先活动的遗址遗迹。
史记记载，黄帝炎帝在这里进行了“阪泉之战”，炎帝战败后归顺黄帝，在涿鹿“合符釜山”后，发起了对蚩尤的“涿鹿之战”。如今，“邑涿鹿之阿”的黄帝城遗址犹在。这里不仅有“黄帝泉、蚩尤寨；据说‘八卦村’就是蚩尤当年摆下的八卦阵的地方，塔儿寺”村是蚩尤战死后埋葬的地方。至今，斑驳的古塔耸立，蚩尤的坟冢犹在。亦有传言，这里的坟冢是假的，真正的蚩尤已经南归，战神蚩尤本身就是湘楚之地少数民族的首领。
先秦之前，人们对历史的描述是唯心的。即使是司马迁的《史记》，也对这种历史持认可的态度。上古史的神话故事描述演绎了这种传奇，当然，亘古的山川河流佐证了这种传说。司马迁在史记中描述了人们训练动物参与战争，这该当信始乎？战神蚩尤就该当头上长角吗？远古神话在某种程度上虚化描述了历史。但“涿鹿之战”实实在在的发生过，这是历史也是事实。
其他网友回答
我是小七，一个喜欢《山海经》与妖魔鬼怪的四川姑娘。
说法一：那只立在你房檐上的怪鸟
蚩通鸱，蚩者，海兽也。 汉武帝作栢梁殿 。有上疏者云：‘蚩尾水之精，能辟火灾，可置之堂殿。’今人多作鸱字，见其吻如鸱鸢，遂呼之为鸱吻， 颜之推亦作此鸱。”
根据南宋《倦游杂录》记载，在汉朝的时候，宫殿经常受到天灾人祸，精通占卜的人说这是天上的鱼尾星在作怪。为了避免灾祸的再次发生，我们应该将的形象鱼尾星刻在房屋的屋檐上，这就是我们自隋唐以来看到的庙宇屋檐上面飞鱼形状怪兽的来源，后来衍生了龙生九子的传说，这个飞鱼形状的怪兽也被归为龙的九子之一赐名为鸱吻，形状也渐渐变得与鱼尾不同。
二、那个被钉在耻辱架上千年的战神
而我们真正所说的蚩尤在神话传说中，他是炎帝部落的继承人，是作为炎帝部族的领袖，只不过在炎黄大战之后，炎帝部落的战力衰退，炎帝对黄帝俯首称臣。
蚩尤因不满黄帝的独断专行，带领72兄弟反叛出炎黄部落，可是这场反叛之战以蚩尤失败为终结，据现今苗瑶一代的传说，蚩尤战败后带族人沿黄河向南迁徙，一部分熟人进入云南变成了今天的苗疆一族，迁入苗疆一带的族人，因为云南交通不便，与世隔绝，依旧保持着就民族特色的文化传承。
一部分族人迁入今天的重庆彭水一带，而进入彭水一带的苗族人，因为长期和汉族等民族混居，几乎已经全部汉化。
但是在我们不同的古籍中，蚩尤有着不同的形象，在《搜神传》蚩尤的形象是牛蹄四目六手，而他的72个兄弟个个是铜头铁臂，可以不饮不食只吃石头，战力无穷。而在现今保留下来，秦汉年间的传说中蚩尤则有了另外一个形象，说他鬓发非常尖锐，如刀锋一样，头上长着两个牛角战斗的时候用牛角攻击敌方，几乎无人可敌。
而我上次在彭水的蚩尤九黎城所见到的建筑形式，主要就是以这种牛头形象为主。
今天的河北一带有个游戏的人物形象塑造也是以这种形象为主，这个地方的人民二三成群，头上戴着牛角，然后互相碰撞，当地人说这是从很久以前就传下来的习俗。
保留这个传统的河北一带，也就是我们上古神战的主战场涿鹿之战的发生地。
所以从我们民族技艺传承上面来看，无论是我们汉族的文化还是苗族的文化，他都承认蚩尤的存在的，他是一个上古部落的领袖，也是一个拥有无上神力高高在上的神。
而我们从《汉书》记载我们可以看出另一些端倪，在春秋战国时期，齐国还存在的时候，蚩尤就是作为齐国的八神之一，他是齐国的兵神，当时的祠堂里面祭祀的神也蚩尤。甚至到了后来刘邦起兵的时候，祭祀的兵神依旧仍旧是蚩尤。之后刘邦平定的天下，让当时负责祭祀的官员在长安为蚩尤建造祠堂供养，就这样蚩尤慢慢的变成了战神后被世人所敬仰。
至于后来怎么蚩尤怎么从黎明百姓中的统帅蜕变成一位邪神，那又是一个很长的故事了，我们以后再讲。
我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘，喜欢可以关注我，有不同意见也欢迎指正。
