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“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，范仲淹是怎么考虑的？
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范仲淹是这样考虑的，一个人活在世上，是为他的国家人民的幸福而努力。还是为了个人的飞黄腾达，锦衣玉食而奋斗。
范仲淹思考的结果是，大丈夫应该心系天下苍生，为黎民百姓。而不是为了个人的富贵荣辱。
所以要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
范仲淹的一生，2岁死了爹，为了生活他母亲带他改嫁，在继父指导下刻苦读书，生活清苦，
过着“划粥断齑”的生活——每天晚上煮少许米粥，盛到碗里，冷却后划为四块，早晚各吃二块。没有菜，便到山上挖些野韭菜，拌些盐当菜吃。23岁，离家去“应天书院”苦读5年，在极其艰苦的条件坚持十几年矢志不渝地艰苦学习。为了什么？
之后中了进士，当了官，终于奋斗出来了，是不是该补偿一下自己这么多年来苦读的辛苦，是不是该追求个人的富且贵的生活？很合理吧，可是范仲淹不，范仲俺当官了，从当官的那天起，他就将当为了黎民百姓的好官作为终生奋斗的目标，并始终不渝。
修“范公堤”，安抚江淮的蝗灾，给皇上写信，批评皇帝，太后不念百姓疾苦，却忙着给太后祝寿，以致几次被贬，直到西夏扬言灭了大宋，皇帝才又想起范仲淹，52岁的范仲淹白发满头，二话不说，赶往西部战场，戍边三年，西北局势转危为安。
范仲淹是宋朝伟大的思想家，政治家，教育家，军事家，诗人，文学家，64岁，他告别了宋朝，也告别了人世。死时：积蓄已尽，一家人贫病交困，借官屋栖身。
但是，范仲淹死讯传开，朝野上下，一致哀痛。包括西夏、甘凉等地的各少数民族人民，都成百成千地聚众举哀，连日斋戒。凡是他从政过的地方，老百姓纷纷为他建祠画像，数百族人来到祠堂，像死去父亲一样痛哭哀悼。
吃苦在前，享受在后，这八个字，就是对先天下之忧而忧，后天下之乐而乐最好的诠释。
毛主席这样评价范仲淹：“中国历史上不乏建功立业的人，也不乏以思想品行影响后世的人，前者如诸葛亮，范仲淹，后者如孔孟，但俩者兼有，即办事兼传教之人，历史上只有俩位，宋代的范仲淹和清代的曾国藩。”
范仲淹永垂不朽。
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岳阳楼记，千古名篇就靠这句话了。忽悠了很多知识分子爱不释手。我用忽悠这个词是有原因的。中国文人对于喜欢的东西总是爱夸大。“引刀成一快，不负少年头”如果汪精卫不是汉奸，这首诗也是千古名句了。
说范仲淹忽悠就在于他的岳阳楼记是写给滕子京的。滕子京是个集体贪污而被扁的贪官，这人很仗义，把账本烧了自己一个人扛。被范仲淹等好友保了下来。说是被扁岳阳这个地方可不穷，不敢再贪了，想花钱俸禄不够怎么办？替民间要死账，谁敢得罪官府呀？钱要回来不给债主全归藤子京支配，才有岳阳楼，极其奢华，要不钱多质量好，早就倒了不会今天还在。这就是范仲淹嘴里的政通人和，债主不骂官府才怪。
不过这句话或许还有一层意思含蓄的不易察觉的提醒滕子京“先天下忧而忧，后天下乐而乐”，别光顾自己享乐。如果是这层意思范仲淹还算有点良心。只不过滕子京才不管呢？自己临死钱花光了。历史记载“无余钱”成清官了。
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这句话的出处:
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。 是进亦忧，退亦忧。 然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎”噫！微斯人，吾谁与归？——《岳阳楼记》
庆历四年，即公元1044年，这一年，范仲淹55岁，正值“庆历新政”第二年。
世代为官
在范仲淹22岁那年，他的母亲给了他一份族谱，族谱的最上面，写的是范履冰的名字。
范履冰，唐朝宰相，忠谏敢言，为酷吏所杀。这是范仲淹对《旧唐书》的印象。
族谱的最下面，写的是他范仲淹的名字。
就这样范仲淹知道了他的真正身世，范家后人这个名头，带给他的不是世代高官的荣耀和富贵，而是属于世家的精神和气节。
在范仲淹人生中无数个苦难的日子里，带给他精神支撑的，不是爱情，而是先祖们的一腔热血。每每思及先祖，他的内心总会油然而生出一种力量，这力量让他站得直。
苦难辉煌
范仲淹是真正过过苦日子的人。小时候在醴泉寺读书时，用两升小米煮粥，隔夜粥凝固后，用刀切为四块，早晚各食两块，再切一些腌菜佐食，这种清苦的日子一直持续到他26岁进士及第。
但范仲淹从来不曾抱怨，他不去埋怨为何早死的父亲不给他们娘俩儿留些家财，他不去埋怨为何上天要让他过这种苦日子，他不去埋怨为何旁人会用蔑视的眼光看他。或许是天性使然，也或许是范家传下来的基因，也或许是孔孟的力量，总之，在粗糙的饮食和寒冷的长夜中，他或许能看到那个未来的自己。
当然，范仲淹看到的更多的人是和他一样的穷人，和他一样吃不饱饭，穿不起衣的穷人。看到这些人，他仿佛更能明白为何先祖范履冰顶着酷吏也要说实话，为何父亲范墉做官竟然会累死。因为背负着世家责任的他们，并不是以踩着人民的鲜血为荣，而是以他们背负着人民为荣。
先天下忧，后天下乐
范仲淹可能一辈子也不曾快乐过，不是因为他得不到财富和权力，而是因为他心里装着太多沉重。
范仲淹可能也不曾有过悲伤，因为他清楚世界上有无数的伤痛，比自己更痛。
不以物喜，不以己悲，不是他的境界多么超然，而是因为他看过太多，背负太多。
进亦忧，退亦忧，一个充满悲伤的人，他的脸上不会写着眼泪，他的目光会变得更加深沉。
这样的一个人，是一个很孤独的人。身处物欲横流之世界，看不到和自己同样的人，抬头，只有一两点微弱的星光。但范仲淹依然默默走下去，就像一千多年前有个人在中华大地上说的那样:
士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
