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武庙十哲都有谁？你觉得谁最名不副实？
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武庙十哲，有好几个版本。
最初设置“武庙十哲”的，是唐玄宗，开元十九年，设置武庙，当时称“太公尚父庙”，供奉了十一位历代良将：
主祀：姜太公吕尚，也就是姜子牙。
其余十人，被称为“十哲”，张良居这十人之首，是副祀。每年中春和中秋时祭祀，牲品及礼乐编制都与孔庙相同，规格很高。
到了唐肃宗上元元年（公元760年），太公望被尊为“武成王”，太公尚父庙因此更名为武成王庙，简称武庙。
这十人有： 左列：秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、司空英国公李勣。右列：汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河守吴起、燕昌国君乐毅。 严格来说，这十个人里，最不配武庙的，应该是张良，后世许多学者对张良起到的作用提出过许多质疑，张良的计谋和政治能力，毫无疑问是满分，但他带兵生涯就乏善可陈了。
陈胜吴广起义之后，张良也积极响应，他纠集了乡间年轻人一百多人，斗志昂扬，一顿操作猛如虎，一看战绩零杠五。
处处碰壁，毫无胜绩，从此他彻底转型，弃武从文。
后来张良又一次带兵，是奉刘邦之令，带兵去收复旧韩国的地盘，同时期的韩信叱咤风云，反观张良，没留下可说的战绩。
到了北宋，“武庙十哲”发生了新的变化。
北宋开国皇帝赵匡胤巡游武庙时，指着秦武安君白起的画像，发火了：“起杀已降，不武之甚，何为受享于此？”
就这样，白起被逐出了“武庙十哲”。
白起杀降是不假，可你武庙评定的又不是道德模范，就拿赵匡胤来说吧，欺负人家孤儿寡母，篡权当了皇帝，一屁股的不干净，虽然赵匡胤口口声声说优待柴宗训母子，还赐“丹书铁券”，说什么即使犯罪也不得’加刑。
可是，在开宝六年（公元973年）的时候，柴宗训暴毙，年仅21岁，有一种传闻说时任房州太守’辛文悦为了讨好赵匡胤，故意把柴宗训杀死，免除后患。
既然宋太祖赵匡胤开了这个头，纵观宋朝，秦武安君白起再也没有进入过十哲的地位。
但白起真的不配吗？各位看官朋友心里自有主意。
同样被排除在十哲地位之外的，还有吴起。
吴起的私人生活确实值得诟病，杀妻求将的传说流传至今，他也不是什么道德君子，但论军事能力，进入十哲根本不是问题。
可惜，吴起被排除了，到了宋徽宗宣和五年（公元1123年），“十哲”如下：
主祀：武成王姜太公。 配享：留侯张良，陪伴在姜太公旁边。 配享于殿上：共十人。 东侧西向：管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣。 西侧东向：田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪。 看这份名单，我只想说：范蠡和郭子仪是不是太勉强了一点。
两人的政治能力是没得说，但是带兵打仗……未免牵强。
范蠡要是能够入选，那么伍子胥呢？王翦呢？甚至李牧和廉颇也能入选吧。
郭子仪要是能入选，那么李光弼呢？颜真卿呢？高仙芝，苏定方是不是也可以入选？
到了清朝时期，武庙主神再度发生变化，变成了关羽，武庙也因此变成了关帝庙……
纵观“武庙十哲”，其实还是服务于当时帝王的政治需求的，再说，类似排名排行榜，本来就是一千个人一千个看法，反正“武庙十哲”里没有白起，我是不服气的。
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“武庙”，本是与祭祀文宣王孔子的“文庙”相对应，专为祭祀“武圣”姜太公。自唐高宗起，又供奉了：白起、韩信、诸葛亮、李靖、李绩、张良、司马穰苴、孙武、吴起、乐毅十位亚圣，作为陪祀也进入了“武庙”，俗称“武庙十哲”，但其中一位本已进了武庙，但却又被请了出来。
白起，战国时期的军事家、秦国名将。
白起是继中国历史上自孙武、吴起之后，又一位杰出的军事家、统帅，他与廉颇、李牧、王翦并称为战国四大名将，位列战国四大名将之首。白起一生善于用兵，自秦昭王时期征战六国，为秦国的最终统一做出了巨大贡献。他曾在伊阕之战大破了魏韩联军，攻陷过楚国国都郢城，长平之战又重创赵国主力，白起为秦国征战30年，陷城70余座，拓地千里，灭敌百万。
韩信，江苏淮阴人，西汉的开国功臣，中国历史上杰出的军事家，与萧何、张良并列为汉初三杰。
韩信是中国军事思想”谋战”派代表人物，被誉为”国士无双”，被奉为”兵仙”、”战神”，集”王侯将相”于一身，刘邦曾评价:战必胜，攻必取，吾不如韩信。作为统帅，韩信率军出陈仓、定三秦、擒魏、破代、灭赵、降燕、伐齐、灭楚，直至垓下全歼楚军，韩信用兵无一败绩，天下莫敢与之相争。
诸葛亮，字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、发明家。
诸葛亮被誉为“贤相的典范，智慧的化身”，他曾发明过木牛流马、孔明灯、诸葛连弩，其《八阵图》、《出师表》、《诫子书》更是名震千古。诸葛亮为了北伐曹魏而六出祁山，最终鞠躬尽瘁、死而后已的病逝于五丈原，他是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
李靖，字药师，雍州三原人，隋末唐初时期文武兼备的著名军事家，后封卫国公，世称李卫公。
李靖原为隋将，后效力于李唐，由于他长于谋略，善于用兵，因此为李唐王朝立下了赫赫战功，他南平萧铣、辅公祏，北灭东突厥，西破吐谷浑。李靖一生的戎马生涯之中，在他所指挥的几场重大战役，都取得了重大的胜利，并且他还根据自己一生的实战经验，著有兵书多部。
李绩原名徐世绩，字懋功，唐高祖李渊赐其姓李，后因为避唐太宗李世民讳而改名为李绩，他是与李靖齐名的唐初名将。
李绩曾历事唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝，一生出将入相，深得李唐朝廷的信任，被朝廷倚之为长城。李绩早年从李世民征战四方，曾平王世充，灭窦建德，伐刘黑闼，大破东突厥、征服高句丽，为唐王朝开疆拓土数千里，是凌烟阁二十四功臣之一。
张良，字子房，颍川城父人，汉朝的开国元勋之一，与萧何、韩信同为汉初三杰。
张良本是名门之后，其祖先五代相韩，他在博浪沙狙击秦始皇未果后，逃亡至下邳遇黄石公，得《太公兵法》，成为刘邦的“智囊”。在楚汉战争中，张良为刘邦谋划了“聚集三王，方可与霸王一战”的计策，最终助刘邦击败了强绝一时的西楚霸王项羽，因此，刘邦才会称他是“运筹于帷帐之中，决胜于千里之外”。
司马穰苴本名田穰苴，因为他被封为大司马，故后世也称其为司马穰苴。
田穰苴是继姜子牙之后，中国历史上又一位承上启下的著名军事家，他曾率齐军击退晋、燕国的联手入侵，由于年代久远，有关他的战绩流传不多，但他的军事思想却影响巨大，并著有一部兵书《司马法》。唐朝开元十九年，唐玄宗为了祭祀历代名将而设置武庙，司马穰苴名列其中。
孙武，字长卿，齐国乐安人，春秋时期著名的军事家、政治家，他被后世尊称为“兵圣”。
孙武本是齐国人，后来到了吴国，经吴国重臣伍员的举荐，更因其所著的兵法十三篇而受到吴王阖闾的重用，与伍子胥率吴军征讨强大的楚国，孙武五战五捷，只用3万吴军就打败了楚国的60万大军，并攻入了楚国的国都。随后孙武又北败齐、晋，南服百越，因此，他被后人尊称为孙子、孙武子。
吴起，战国初期的军事家、政治家、改革家，兵家的代表人物。
吴起出生于富足人家，年轻时期因为在外求官而耗尽了全部家产，他在遭到乡邻的嘲笑之时，一怒之下就杀掉了三十多个讥笑他的乡邻。吴起一生历侍过鲁、魏、楚三国，仕鲁时曾击退了齐国的入侵，仕魏时屡次大破秦军，尽得秦国的河西之地。由此可见，吴起在军事上有极高的成就，所以，后世把他和孙武并称为”孙吴”，而他所著的《吴子》兵法，也在中国古代军事名著中占有极高的地位。
乐毅，字永霸，中山灵寿人，魏国名将乐羊的后裔，官拜燕过上将军，受封昌国君。
乐毅是战国时期杰出的军事家，他曾辅佐燕昭王振兴了垂危的燕国，公元前284年，当时的齐国非常强大，于是燕昭王动员了全国的兵力，派乐毅担任上将军，指挥着赵、楚、韩、魏、燕五国联军攻打齐国。乐毅在齐国作战五年，攻下了齐国七十多座城池，创造了中国古代战争史上以弱胜强的著名战例，也使燕国出现了前所未有之强盛。
在中国五千年的历史长河之中，堪称是名帅如云、猛将如雨，能挤进“武庙”享受祭祀者，更属凤毛麟角。有一位名将本已进入了“武庙”，却又被请了出来，他就是“杀神”白起。
宋朝建国之初，宋太祖赵匡胤去祭祀“武庙”。或许是他的江山来的过于容易，也可能是他的为人过于仁慈，当他看到白起的塑像之后，便指着白起的塑像说”起杀已降，不武之甚，为何受享于此？”，随后他就命人把白起的塑像抬出了“武庙”。
“武庙十哲”变成了“武庙九哲”，虽然后来又补上了郭子仪，但除去“杀神”白起之外，历史上还有哪位名将该配享“武庙十哲”？
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“武庙十哲”的入选条件非常高，连卫青、霍去病都没有入选，足以见得它的门槛之高！
唐朝是个崇尚武功的朝代，不但名将辈出，连文人士大夫都向往驰骋沙场的生活，比如“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的李贺，“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的李白，似乎人人都渴望都战场建功立业。
不仅民间拥有浓厚的尚武习俗，连居庙堂之高的帝王对名将都厚爱有加。唐太宗李世民为了表彰追随自己打天下的功臣，专门设立“凌烟阁二十四功臣”。
到唐玄宗时期，他效仿曾祖父的做法，为姜子牙设立“武成王庙”，再从周朝到唐朝开元十九年（前后1777年）里挑选出10位历史人物，把他们请入武成王庙配享姜子牙左右。
十位历史人物分别是：秦国武安君白起、汉朝淮阴侯韩信、蜀汉丞相诸葛亮、唐朝卫国公李靖、唐朝英国公李勣；汉朝留侯张良、齐国大司马田穰苴、吴国名将孙武、魏国西河郡守吴起、燕国名将乐毅。他们之所以能够获得唐玄宗的青睐，获得配享姜子牙庙宇的至高荣耀，与他们生前的劳苦功高密切相关。
01战神白起
白起是秦国百战百胜的战神，不少战国名将命丧他手。秦国之所以能够强大，主要依靠白起和秦宣太后（芈月）密切配合，通过远交近伐的手段屡立奇功。先是伊阙之战，白起荡平韩魏24万大军，再就是郢城之战差点把楚国灭掉，最后在长平之战中，彻底把赵国的主力摧毁。根据史书记载，白起一生为秦国攻打下70多座城池。秦国之所以强大，白起居首功。
02兵神韩信
韩信这位家喻户晓的历史人物，有关他的传奇故事实在太多。作为辅佐汉高祖刘邦建立汉朝的三位功勋之一，韩信的用兵之道向来是兵家的必修课程。平心而论，韩信的功劳要远远超过萧何和张良，还定三秦、灭魏破代、东征齐赵，最后垓下决战上演“四面楚歌”，帮助刘邦彻底解决最大的对手项羽。
03五丈原诸葛亮
相对于其他九人来说，诸葛亮是武庙十哲中唯一不懂兵法的人。那些出祁山、借东风的历史典故，往往有很大的水分。诸葛亮能够位列“武庙十哲”，不是凭借显赫的武功，而是他那颗“鞠躬尽瘁死而后已”的忠心。在皇帝眼中，大臣有没有能力是次要，是否忠心才是最重要的事。
04卫国公李靖
李靖是唐朝的开国功臣之一，作为唐高祖和唐太宗两朝元勋，李靖为李唐江山的贡献，怎么形容都不足为过。唐朝建立的过程中，多次决定性战役都是李靖的功劳，消灭萧梁、平定辅公祏、远征东突厥、西征吐谷浑，其他小规模战役也不在少数。后人实在太崇拜他，干脆把他神化成封神演义里陈塘关总兵和托塔李天王李靖。
05英国公李勣
说起李勣，知道的人并不多。要是说徐茂公，实在是无人不知无人不晓。徐茂公由于深得李渊赏识被赐姓李，从此改名叫李勣。早年，李勣投靠瓦岗寨，后来归顺李世民，他的功劳贯穿太祖、太宗、高宗三朝。他帮助李靖平定突厥作乱，为李唐江山开疆拓土立下很大的功劳。公元667年，唐朝与高丽关系决裂，年事已高的李勣不辞劳苦，亲自帅领大军配合薛仁贵东征高丽。
06留侯张良
张良和韩信、萧何并称汉初三杰。刘邦曾感慨说“运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房”。张良的功劳和计谋不必多说，张良的过人之处是他会做人，刘邦当上皇帝后怀疑过很多人，但他从没有怀疑过张良。因为张良在建立汉朝的过程中，经常给刘邦出谋划策、良言相劝。
07齐国田穰苴
历史是这样评价田穰苴，说他是继姜子牙之后，最优秀的军事家。十分可惜的是，田穰苴有姜尚的才华，却没有姜尚的好运气。他曾帮助齐国挫败晋国和燕国的攻伐。史书上对田穰苴的战功记载不多，但他在姜子牙《太公兵法》的基础上进一步增补完善，撰写出《司马法》成功入选武经七书。
08兵圣孙武
孙武拥有“百世兵家之师”和“东方兵学的鼻祖”的称呼，由他撰写的《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”，是历代将领的必读名著。孙武经过伍子胥的举荐，带上自己的兵法十三篇，被吴王阖闾任命为将军，主导吴楚柏举之战，亲率吴国士卒大破楚国，一路所向披靡占领储都城郢城，楚国因此差点灭亡。
09全才吴起
吴起在历史上以改革家著称，实际上吴起还是一位军事家，他曾写过一本《吴子兵法》，与孙武合称“兵家二圣”。吴起先后在鲁国、魏国、楚国谋职。在鲁国时，帮助鲁穆公挫败齐国的入侵；在魏国时，又帮助魏文侯主动进攻秦国；在楚国时，辅佐楚悼王大刀阔斧进行“吴起变法”。吴起在“武庙十哲”中，可以称得上全才。
10望诸君乐毅
战国一共持续254年，大量的军事人才涌现出来，乐毅便是其中一位。他的战绩与战神白起几乎持平，属于攻必克战必取的水平。他曾创下一场战役攻克七十座城池的记录。公元前284年，燕国联合其他五国讨伐齐国，由乐毅担任主帅。乐毅带着这只杂牌军给强大的齐国造成沉重打击，齐国因此一蹶不振。
文章写到这里，大家有没有发现，很多熟知的名将没有入选“武庙十哲”，比如卫青、霍去病、李广、马援等等。查阅历史资料，唐史中没有具体说明标准。如果把“武庙十哲”进行剖析发现，他们要么是开国功勋，要么有自己的兵法心得，要么战绩实在太大，卫青、霍去病等人并不具备这样的资格，或许是他们没有入选的原因。
其实“武庙十哲”都是人中龙凤，非要从中挑一位名不副实的人，我只好说诸葛亮能力相对差一些。因为其他九位都是以战功入选。历史上，真实的诸葛亮带兵打仗实在稀松平常。
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武庙十哲一般指的是唐玄宗为表彰并祭祀历代名将所设置的庙宇，它以周朝姜子牙为主祭，以汉朝张良为配享，并以历代名将十人从之。
武庙的主神是太公望，以张良为副祀。包含张良在内的历代名将十人坐像分坐左右。 左列：秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀汉丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、司空英国公李勣。
右列：汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河郡守吴起、燕昌国君乐毅。北宋建立后，部分人有变化，在这里就不讨论了。 在这十个人里，我觉得诸葛亮和张良最不名副其实。其他人都称得上名将，就不多说了。
所谓名将，在我看来就是著名的军事将领，指的是在军事上有重大突出成就的人，至少指挥过一次著名的军事行动，并获得较大战功战果的人。
先说诸葛亮，众所周知，由于三国演义的原因，诸葛亮被神化了，军事上几乎无所不能，但是在这里，我们只谈历史，不谈演义。
诸葛亮是我很佩服的一个人，历史上他是杰出的政治家和兵器发明家，也有一定的军事才能，但还谈不上名将级别，他自比管仲乐毅，意思就是他想做一个杰出的政治家和军事家，在我看来他的才能相当于萧何?半个戚继光。
很多网友可能不太满意，这个评价其实已经很高了，你要知道，华夏五千年历史，和萧何一样，政治建设、后勤管理及团队团结工作，都做的非常出色的人，在我看来也就诸葛亮和李善长了。戚继光也是杰出的军事家、兵器发明家。
诸葛亮政治才能无需多说，军事才能也有，不过主要体现在兵器发明和部队训练上。
诸葛亮军事战绩主要体现在北伐魏国，共为五次，三国演义说六出岐山，其实真正出兵祁山的只有二次；还有一次是魏军进攻汉中，诸葛亮是被动防守。后人概而言之，说是“六出祁山”，其实不对。
名将除了要出名，更要看战功战果，不然赵括之流也是名将了。从战争结果看，诸葛亮北伐也是败多胜少，空耗国力，几乎寸土未得。唯一值得夸诩的是其鞠躬尽瘁，死而后已的敬业精神，值得我们后世子孙铭记。
诸葛亮军事失败的原因有以下几方面：一是用人不当，缺乏识人之明。比如马谡失街亭，李严误军粮，都是关键时刻用人失误，失去大好战机，失之难以挽回，导致像街亭这样的重要关口，失陷敌军之手，诸葛亮不得不败退汉中，最后只能上演“挥泪斩马谡”的悲剧一幕。
二是缺乏将略，没有稳扎稳打。攻占陇右后，诸葛亮没有步步为营，在占领区建立起牢固的政治、军事根据地，几乎都是粮尽兵退，收地得而复失，并且陇右诸多有利因素，也未能充分利用，这样的军事行动没有多大意义，空耗国力，魏国比蜀国国力大很多，和它硬拼耗实力，那就是自取灭亡，自己最后也是被司马懿活活耗死，落得个“出师未捷身先死 长使英雄泪满襟”的悲剧下场。
三是屯兵不力，导致功败垂成。诸葛亮引以为荣的屯兵戍边措施亦不给力，前线军需供给不济，导致都是粮尽而退。
综上不难看出，诸葛亮军事才能确实比较一般，至少谈不上出类拔萃，不要说让他没有条件，创造条件争取军事胜利，就是现有的优势条件，诸葛亮很多都不能充分加以利用。感兴趣的朋友也可以去看看三国志诸葛亮传，在这里就不过多展开了。
关于诸葛亮的才能，《三国志》作者陈寿早就有过客观评价。
陈寿：“治戎为长，奇谋为短；理民之计，优于将略。”并在诸葛亮传结尾，对其军事才能加以评价，说诸葛亮是“管（仲）萧（何）之近匹也，然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！。”把诸葛亮比做著名的管仲和萧何，遍找历史上的贤相名臣，极少有人能获此殊荣。当然，这里其实也指出了诸葛亮长于治国理政，短于带兵打仗。
诸葛亮的最大对手，司马懿也有过评价。司马懿：①“真乃天下奇才也！”、“亮虑多决少。”②亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。
此外，当世人感叹诸葛亮“得其主，不得其时”，并且纷纷为他的失败寻找借口的时候，大军事家、大战略家毛主席就曾一针见血地指出：诸葛亮之败怨不得天时，怨只怨诸葛亮自己还不够聪明。
在分析诸葛亮失败原因时，毛主席说：“其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛亮三分兵力，安得不败。”
在评价诸葛迷引以为荣的赤壁之战时，伟大领袖毛主席把赤壁之战更是定义为“吴魏赤壁之战”，说明他并不认为刘备、诸葛亮对赤壁之战有多大贡献。
张良严格意义上说，根本就不是将领，他只是刘邦的一个谋士。所以，定位就错了，其他也就无从谈起。
其他网友回答
武庙十哲中，名不副实的应该是诸葛亮。
我之所以认为诸葛亮名不副实，不是质疑诸葛亮的才能、品德和功绩。我只是觉得诸葛亮专业不对口，是政治家而不是军事家，所以不应该呆在武庙里。武庙毕竟是华夏顶级军事家们聚集的地方，而诸葛亮只是一个业余的军事家。
纵观诸葛亮的一生，在政治的范畴诸葛亮就是神一般的存在。但是在军事领域，诸葛亮却表现欠佳，甚至漏洞百出。
一，《隆中对》里，诸葛亮犯下的战略错误：两路分兵，错估了孙权。
刘备请诸葛亮出山时，诸葛亮展现出了高超的自我营销手段。在吊足了刘备求贤的胃口后，诸葛亮答应出山后，为了显示自己是绝品人才。就先献出了高清晰度的西川地图，证明自己的贵族身份，然后刘备制定了未来的战略规划，这就是著名的《隆中对》。
按语：当时的地图很珍贵，因为当时的绘图人才太少，交通极为不便。需要绘图人员花费长期的时间，去一步一步的实地测绘。
在《隆中对》里，诸葛亮提出的要点是：
1，把荆州、益州据为己有。
2，联合孙权，北抗曹操。
3，从荆州、益州，分两路北伐中原，恢复汉室。
诸葛亮说完自己拟订的战略规划，引得刘备激动不已。诸葛亮更是信誓旦旦的打保票：“诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”
三国是大争之世，所以诸葛亮要抢下荆州和益州这些地盘是没有问题的。但是他要刘备将来要一路走益州，从关中平原进攻中原；一路从荆州北上，经南阳盆地进攻洛阳，这就犯了兵家的分兵大忌。
对于诸葛亮的分兵战略，毛泽东曾经说过：（诸葛亮）其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力。
诸葛亮的分兵错误，除了毛主席说的荆州与益州远隔千里，操作的难度太大。还有一个重大的因素，诸葛亮没有考虑到。那就是，曹操的强大，分兵只能扩大曹操的兵力优势。
东汉时，政府根据各地的人口规模、纳税能力，将全国分为13个州。
这13个州里面，曹操占据了其中的9个：幽州、并州、青州、凉州、豫州、冀州、兖州、司隶州、徐州；
刘备占据了2个，益州、荆州；
孙权占据了2个，扬州、交州。
从基本盘可以清晰的看出，曹、刘、孙三家的战争潜力对比大致是9：2：2。即使孙刘联合攻曹，实力与曹操之比也只是是4：9，比曹操弱小许多。
《孙子兵法》说“十则围之，五则攻之”。也就是说，要想在主动进攻时有把握获胜，力量至少是对方的五倍才行。很明显，即使孙刘两家联合起来攻曹，获胜的希望也很渺茫。如果不发生什么奇迹，孙刘联军获胜的概率就是零。
如果考虑到孙刘联军互相戒备的因素，必须留下一部分兵力防备对方。孙刘联军的实力就要再打一个折扣，比曹操差的更远。
如果再考虑到，北伐时必须进入中原的平原地区，不可避免的要发生骑兵间的对决。孙刘联军的骑兵，注定会被曹军碾压，孙刘联军的骑兵实在太弱了。曹操占据了北方所有的产马地，而孙刘两家手里连一块产马地都没有，严重缺乏战马。
如果按照诸葛亮的设想，由刘备一家北伐，胜率更低。刘备的战争潜力是曹操的2/9，如此大的力量差距，不可谓不大。
面对如此大的差距，刘备北伐中原，最好的办法就是集中兵力。然后通过战术上的精心操作分化曹操的兵力，以达到局部上的兵力优势，各个击破曹军。
可是，诸葛亮不但没有想办法化解曹操兵力优势，还出人意料的提出了让刘备分兵的战略。诸葛亮的分兵，只会让曹操有各个击破刘备的机会，从而扩大刘备兵力方面的劣势。
《隆重对》除了分兵战略让人诟病，诸葛亮对孙权的错估同样让人无语。
对于孙权所在的江东，荆州是势在必得，因为荆州对江东太重要了。如果荆州掌握在孙权手里，那么江东就有了安全屏障。如果荆州掌握在别人的手里，随时都可以顺流而下进攻江东。
谁阻止孙权得到荆州，孙权都会与之兵戈相见的。刘表不行，曹操不行，刘备也同样不行。
诸葛亮这样的政治家，不会不知道孙权对荆州的势在必得。既然知道这一点，诸葛亮就不会在战略里把得到荆州和联合孙权并列。诸葛亮必须在得到荆州，与联合孙权之间做出选择。要得到荆州，就要放弃联合孙权的想法。要组建与孙权的联盟，就要放弃荆州。
可是，诸葛亮和刘备既不愿意放弃荆州，还要维持与孙权的联盟。导致孙权把关羽兵团打得全军覆没，然后派出陆逊，在猇亭一把火烧了刘备的东征大军。
而诸葛亮联合孙权的战略，也是在孙权占据了荆州，诸葛亮承诺不再争夺荆州的基础上建立起来的。
如果诸葛亮在战略上果断一些，及时在荆州与联合江东之间做出选择。在荆州没丢时摆明态度，放弃与孙权的联合，明刀明枪的与孙权争夺，关羽就不会被偷袭。
荆州丢失后，如果诸葛亮及时说服刘备的放弃荆州。刘备也不致于在猇亭战役中，几乎全军覆没。
二，诸葛亮在战场上的表现欠佳。
《三国演义》中，诸葛亮羽扇纶巾，以高超的战略战术，让周瑜死于嫉妒，还神一般的多次在战场上戏耍司马懿。
事实中的诸葛亮，在政治范畴里是神一般的存在。但是到了战场上，诸葛亮表现的并不优秀。
诸葛亮的性格过于谨小慎微，据说他在军中事必躬亲，甚至“二十罚以上皆自省览。”（20军棍以上的判罚，诸葛亮都要亲自做出判断。）人的精力是有限的，在细节上投入过多的精力，在其它地方就会出现疏忽。
诸葛亮作为军中统帅，应该考虑的是战略战术这方面的事情。及时的针对战场上的各种变化，各种情况做出决断。把主要精力用于军中的内部细节上，是不应该，也是不妥当的。
战场上，诸葛亮因为谨小慎微的性格，做了许多错误的选择。比如，诸葛亮不敢采用魏延的子午奇谋，错失了攻取关中的良机。
魏国和吴国都以为蜀国经过猇亭惨败，已经无力对外征讨。尤其是魏国，对蜀国更是轻视。
当时曹操迁走了汉中所有的人口，让汉中变成了荒芜之地。蜀国要北伐，就必须从成都把物资千里迢迢的运往汉中，再从汉中运往关中前线。曹魏认为经过猇亭惨败的消耗，蜀国根本不可能有能力跨过汉中北伐关中平原。
所以，魏国对西线的蜀国没有部署什么强有力的防备，集中全力与东线的吴国死掐。
蜀国派往北方的间谍也证实：关中地区的兵力薄弱，长安经过战乱的破坏后，也没有休整，很容易就能攻下来，驻守长安的将领夏侯格楙也胆小如鼠，没有指挥军队作战的能力。
魏延评估了形势后，认为夏侯楙不是自己的对手。经过严谨的计算后，提出带1万精兵奇袭长安。等魏延攻下长安后，正好诸葛亮的主力也到了，再合力经营潼关防线。
蜀国出兵的消息传到洛阳，再等到曹魏从洛阳调兵救援关中时。蜀国已经在潼关部署完毕，曹魏的援兵是过不了潼关的。等曹魏的主力从东线千里迢迢的调到潼关前线，关中地区已经被蜀国消化完毕了。
以当时关中地区的军备松懈，大意，魏延的计划完全是可行的。岂料，诸葛亮坚持走大路去进攻陇右，让曹魏有时间派司马懿带着强大的援兵进入关中。
而错失良机的诸葛亮，也只能与曹魏在关中地区打消耗战。而打消耗战，正是司马懿和曹魏所希望的。曹魏的9个州之雄厚实力，与诸葛亮的益州一个州打消耗战，诸葛亮除了徒唤奈何奈何，还能干什么？
打非对称性战争，就应该采取非常规手段，出奇制胜。可是诸葛亮的性格使然，偏偏就是要选择打阵地战。对于诸葛亮，战神粟裕大将曾经有过评价。粟裕大将认为诸葛亮不是军事家，因为“当时魏强蜀弱，而他（诸葛亮）采用正面推进、相持的办法，他又不会用迂回、包围、分割的办法打歼灭战，怎么能以弱胜强呢？”
诸葛亮不会打歼灭战，人家魏延给他提出打歼灭战的方案，他还拒绝了。后来诸葛亮与魏国的消耗战打得蜀国快要崩溃了，诸葛亮本人在焦虑中生病，去世，只给姜维留下一个烂摊子。
在诸葛亮的军事生涯中，唯一的战绩就是平定了云南的孟获之乱。至于六出祁山的多年苦战，并没有达到预期目标。
诸葛亮尽管打了多年的仗，但是他的天赋、功绩都在政治这一块。所以总的来说，诸葛亮只能是个政治家，与武庙中的职业军事家们聚在一起是不合适的。（本文原创，图片源于网络。）
