散文精选网网友提问：
先秦时代，诸子百家达到了一个文化的巅峰，哪一派对后世影响最大？
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中华文明是长江后浪推前浪，而不是王小二过年。中华文明的巅峰永远在彼岸！
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中华华民族具有数千年文明历史，“诸子百家”学术，堪称思想文化源头，其内容丰富，哲理人伦，治国安民，谈兵论战，修养身心，那么，什么是“诸子百家”呢？
中国古代春秋战国时期，在社会大变革的动荡之中，学术界一时呈现出“百家争鸣”的空前盛况，学派蜂起，议论纷纭，沸沸扬扬，自先秦一直延续到汉初，众多学派统称“诸子百家”。
“诸子”指各派的代表人物，如道家的老子、庄子，儒家的孔子、孟子，墨家的墨子等等。“子”本是古代对男子的尊称，在这里便又有了宗师的含义了，也可认为是“夫子”的省略，“百家”即指各学派。西汉司马谈在《史记·太史公自序》中“论六家之要指”，包括阴阳、儒、墨、名、法、道德六个学派。
刘歆《七略》将先秦至汉初各派著作辑为《诸子略》著录“诸子百八十九家，共有四千三百二十四篇”，其后经历代战乱，许多子籍都失传，除了《七略》，还有《兵书略》、《数术略》、《方技略》著有兵家、天文，曆谱，占卜和医家、神仙家的著作等。
众多学派中，先秦道家在诸子百家中独具特色，道家杰出代表老子和庄子，既重视从人的观点出发，以自然为本位来探求人以外的对象世界，致使其卓越的宇宙本体论一枝独秀；更直接把人作为考察对象，力求从哲学的高度来认识、解释和规定人，并从而把握和确定人在宇宙自然和社会群体中的地位。
其天人观探讨了人类与自然的关系，人性论探讨了人性与道德的关系，人伦观探讨了个人与社会的关系，人生观则探讨了人与生活本身的关系。
道家代表人物中，老子和庄子的思想较为系统全面，杨朱学派侧重于人生方面，黄老学派则主要是政治哲学，道家代表人物生活在诸侯割据的春秋战国时代。
春秋末期，怀疑天帝的无神论、朴素唯物的自然观虽然仍和天人感应、宗教迷信思想交织在一起，但重人轻天的思想则有了进一步发展。
老聃借用当时流行的“天道”一词，改造发展为其宇宙本体论中的核心概念“道”，用来指永恒的、循环运动着的宇宙本体。
他将人的代表“王”与“道”、“天”、“地”并列，认为“域中有四大，而王居其一焉”（《老子》二十五章，或本“王”作“人”）。在中国思想史上，老子第一个把人提到如此突出的重要地位。
老子从自然中发现了人，开创了中国哲学重视人的传统，为中国古代人学奠定了基础。
老子认为人们应当认识到自身的无知，不该以无知为知。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（二十五章）正确的认识，只能是顺应自然，“惟道是从”，抱守着永恒的本体“一”。所以，“抱一”便成了老子认识论中的主要方法。
这里的“抱一”的认识方法，其实是在客体的不可知和主体的弃智绝学这种隔绝情况下，寻得的一条神秘的认识途径，这种神秘的超越，使人感到老子并未摆脱原始思维方式的影响。
老子看出自然界和人类社会都处于变动不居的状态，天地间万事万物都存在着相反相成、相互依存的两个对立面。没有“有”，就无所谓“无”；没有“难”，就无所谓“易”；没有“长”，就无所谓“短”，他认识到对立面双方都存在着向相反的一面转化的可能。
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，“正复为奇，善复为妖”（五十八章）。
老子的天人观，表面上看起来像是消极的，要人无为，要人顺从自然，可实质上并非消极。他是要通过无为达到无不为，圣人“辅万物之自然”，遵循着宇宙发展演变过程，效法天道，使万物各得其所，各尽其性，普遍得到健康发展。
老子很重视人，尤其强调圣人的作用，因为圣人懂得驾驭利用自然，而不是作为自然的附属物。无为便能达到无不为，使人始终掌握主动权。
除了老子这样的哲学思想大家，还有一位著名的人物孔子，战国初儒家学派的主要代表人物，著有《论语》、《易传》以及《礼记》中的许多篇章，对后世有很大影响，对中国的教育做出了巨大贡献。
《论语》内容极其丰富，涉及政治、军事、经济、文化、伦理、人际关系等，儒家学说的核心仁、义、礼、智、信等。
诸子百家为中华民族思想文化的综合创新和发展作出了贡献，二十年代，胡适著《中国哲学史大纲》上卷，梁启超著《先秦政治思想史》，都是用新观点疏释诸子学说，
诸子百家里蕴藏着中国五千年历史中的智慧精髓，是中国悠久传统文化的证明，也是每一个中国人的立身处世之本，它是我们不可或缺的精神力量。
我是跛脚的猫，读经典让思想改变行为，经典改变人生，祝所有的朋友都能读有所悟、学有所得，梦想成真！
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所谓诸子百家，实际上就是对先秦时期各学术派别的一个总称，他们是中国文化的集大成者，是中国古代文化的艺术结晶。
诸子百家有哪些
据记载先秦时期诸子百家中数得上名字的共有189家之多，而其中流传最为广泛，对后世产生较大影响，最终形成学派的总共就12家，分别是是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。如果说哪一派对后世影响最大，我个人观点觉得应该是儒家。
儒家是一个什么样的学派
儒家是由孔子所创立，孟子荀子完善，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。儒家是十分强调教育的作用，儒家思想认为只有重教化、轻刑罚才能使国家安定人民幸福，在政治上，儒家就主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”，并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道。
汉武帝时期，董仲舒提出了“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”，并且汉武帝采纳了他的建议，儒学成为正统思想，也因此奠定了此后近2000年的封建社会统治思想的基本格局，并在不断被完善的过程中儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。
儒家思想对后世的影响
政治上的影响。儒家的政治思想的核心就是“仁”和“礼”，治国的方略上，儒家主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道，这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种思想影响了后代很多封建王朝的统治者的治国方略。
文化上的影响。儒家思想对于中国文化的影响极其深远，传统的责任感思想、节制思想和忠孝思想，都是它和封建统治结合的结果，儒家思想倡导的社会伦理思想以及其重礼教的思想一直在今天的中国社会中依然是最主流文化思想。
对教育的影响。儒家思想十分重视教育，非常强调教化的作用，孔子的教育思想，至今仍然对孩子和社会有重要的启迪。
儒家思想对当今的我们有何意义儒家思想核心是“博爱、厚生、公平、正义、诚实、守信、革故、鼎新，文明、和谐、法治等德道思想‘’，而这些正是我们构建和谐社会的核心思想，同时其倡导的思想也是我们社会核心价值观的基石，它对于我们从传统文化中寻找理论支撑，对于社会树立核心价值观以寻求长治久安良策都有着十分重要的意义。
