散文精选网网友提问：
孝道的内涵与外延是什么？
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孝道作为儒家文化的伦理道德基础而存在了几千年，是己经深入到中华民族骨髓的做人理念，传到八零后就已经在被那一代在遂渐淡漠了，现在提孝道，反而成了另类！实在是时代的悲哀。
儒家文化是有糟粕，也犯不上连精华的一部分也给丢弃了。弄得现在父母与子女的关系都像是仇人相见，分外眼红似的：这样的家庭关系还能做为国家的基础架构吗？因为时不时的会出现子或女伤害、残杀父母的报道见诸媒体，实在令人担忧。问题出在哪里呢？
圣人立制，本是安定社会，稳定时局，为人类自已的强大而立规则，通过规范人的行为，促进人与人的和谐相处，家与家的和睦，比邻而居，利于国家的管理。
圣人提倡孝道，是基于推行礼制，只有人人知礼守礼，才能约束自已的行为，国家的法度也能顺利推行。
孝道，其实靠的是传承，是伦理纲常的基础，也是儒家文化的精粹部分。没有了孝文化的蕴育和濡养，儒家文化就失去了土壤和养料！
人有孝心并以孝行展示出来，并回报给自己的亲人和族人，都是基于人皆有感恩回报之心，这种善行是本性所具有的善性之自然流露，是人人本自具足的，只是被圣人自然而然的加以引导，导人向善，以利家庭，社会大众，乃至整个国家。
孝道作为以家族为单位的行为规范可以外延到对整个国家，或整个人类都是一种合乎规范的行事准则。
圣人把人所具有的本性之善加以升华，立名为仁，用则为爱，仁者愛人：内则遵老爱幼，外则忠君事师：个人则修身养性，对众人则能恭敬温顺。
当然，随着时代的变迁，孝道也要与时俱进。新型的社会制度，需要有新型的个人行为规范，精华的部分予以保留，糟粕的部分应该舍弃，只有制定出符合时代发展的公序良俗，才能更有利于国家和民族的精神建设目标得以实现！
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答，问曾参！
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“孝”从字面上是“子”把长辈托起，也就是“子”和“老”的组合。“道”字是“之”字和“首”字的组合。那么是什么之首呢？乃万事万物以致一切的一切之首。老子《道德经》：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。可见道之大，无所及。个人认为“孝道”的内涵是一个“孝”字，孝顺父母，尊敬长辈，阖家同乐。“孝道”的外延是“道”，是人生的一种历练、考验方式。
