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中国古代杰出女性都有哪些？
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南北朝时期，广东岭南地区有一位“冼夫人”，在《隋书》，《资治通鉴》中都有她的记载。从南朝梁，陈以及隋朝，她都是南越地区（今广东，广西，海南及东南亚部分地区）的首领。
她深明大义，有勇有谋，不仅仅是一位女英雄，还称得上一位女政治家。
南朝梁：
她还是个姑娘时，就深得南越少数民族部落民众的拥戴。后嫁给高凉郡太守冯宝为妻，帮助冯宝推行政令。
“高凉洗氏，世为蛮酋，部落十余万家，有女，多筹略，善用兵，诸洞皆服其信义……..“
她文能安抚百姓，武能带兵打仗。打仗时，不是一味地冲锋陷阵，而是用计叩关，再一举拿下。
公元550年，高州刺史李迁仕派人去召冯宝，冯宝打算赴约，被洗夫人阻止，她说：刺史已经有反叛之心，他召你去多半会胁迫你和他一起谋反，暂且静观其变。 过了几天李迁仕果然宣告反抗朝廷。
李迁仕的主帅杜平虏去攻打陈霸先，陈霸先遣周文育迎战，双方战势胶着，无暇顾及高州。这时，洗夫人又说：如果夫君你领兵前去攻打高州，必定会有一场恶战，不如用计。你先派遣使者携带厚礼去向他致歉，就说你不敢奉召，现在派遣夫人参与征讨行动。李迁仕听了必定会非常高兴，就会疏于防备。这时，我再带千余人，担着杂物，谈笑着去到高州。等到了城下，攻破他就容易了。
冯宝采纳了洗夫人的计策。洗夫人出其不意攻击高州，一举攻下，李迁仕退到保宁郡。
此时，周文育也击退了杜平虏，洗夫人的军队和陈霸先的军队会师。
除了军事能力强之外，她还能够慧眼识人。 高州叛军平定后，洗夫人返回高凉郡，告诉丈夫陈霸先不是寻常人，可以着意结交。
南朝陈：
公元558年，她丈夫冯宝去世后，南越一带少数民族发起动乱，洗夫人或用武力，或用怀柔政策，相继平定各个部落，南越数州恢复平静。她再派遣他九岁的儿子冯仆率领诸部落酋长前去建康，当时已经是陈霸先建立的陈朝了。
“高凉太守冯宝卒，海隅扰乱，宝妻冼氏怀集部落，数州晏然，其子仆，生九年，是岁，遣仆率诸酋长入朝，诏以仆为阳春太守。
隋朝：
隋文帝杨坚派晋王杨广，贺若弼，韩擒虎等平定建康后，俘虏了后主陈叔宝，南朝陈至此结束。但是此时，南越一带还未归附隋朝。南越诸郡奉洗夫人为主，保镜拒守。
隋朝派遣韦洸安抚南越，前陈朝的太守徐璒据城不纳。最后晋王杨广将后主陈叔宝的一封书信交给洗夫人，信上明确说国家已亡，不必再守，可归降隋朝。洗夫人将此消息告知各部落首领，带领数千人恸哭以祭奠陈朝。随后再让自己的孙子冯魂率众迎接韦洸，至此岭南诸州平定。隋文帝封冯魂开府仪同三司，封洗夫人为宋康郡夫人。
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中国古代杰出女性都有不少，给大家推荐的王昭君、班昭、蔡文姬、梁红玉和上官婉儿都在古代杰出女性之列。
▲王昭君（约公元前54年—公元前19年），西汉南郡秭归(今属湖北省)人，名嫱，字昭君。西晋为避司马昭讳，官私记载改称为“明君”，后人又称“明妃”。因聪慧丽质，汉元帝时被选入宫。公元前33年正月，匈奴呼韩邪单于入朝朝觐天子，自请为婿，求美人为阏氏（匈奴王后），以结和亲。元帝遂将宫女昭君赐给了呼韩邪单于。入匈奴后，被称为“宁胡阏氏”，生一男。呼韩邪死，汉成帝命她从胡俗，下嫁新单于为阏氏，生二女。后在匈奴去世。她对汉匈友好相处和文化交流做出了贡献。
▲班昭（约49年—约120年），又名班姬，字惠班。汉族，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。东汉史学家班彪之女，班固与班超之妹。她博学高才，嫁同郡曹世叔，早寡。其兄班固著《汉书》，八表及《天文志》遗稿散乱，未竟而卒。班昭继承遗志，予以整理编著，并独自完成了第七表《百官公卿表》与第六志《天文志》，《汉书》遂成。汉和帝数召入宫，令皇后贵人师事之，号曹大家（gū姑）。作有《东征赋》《女诫》。她是中国第一个女历史学家。
▲蔡文姬（约174年－约239年），东汉末年陈留圉（今河南开封杞县）人，东汉大文学家蔡邕之女，名琰，原字昭姬。晋时避司马昭讳，改字文姬。她擅长文学、音乐、书法。东汉末年，社会剧烈动荡，她被掳到南匈奴，被迫嫁给匈奴左贤王，生儿育女。曹操统一北方，将她重金赎回。文姬归汉后，曹操将她嫁给了董祀。她著有《蔡文姬集》一卷，今已失传，只有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》存世。
▲梁红玉，生卒年和籍贯不详，宋朝抗金女英雄，因父兄获罪被贬京口（今江苏镇江）营妓，后赎身嫁给韩世忠为妾。协助韩世忠平定苗傅叛乱，被封为安国夫人；协助韩世忠围困金兀术于黄天荡，击鼓助阵，被封杨国夫人。公元1135年八月下旬，成为韩世忠的正妻。1151年，韩世忠病逝，夫妇合葬于苏州灵岩山下。
▲上官婉儿（公元664年－710年），因唐中宗时被封昭容，又称上官昭容。唐代女官、女诗人。陕州陕县（今属河南三门峡）人，唐高宗时期宰相上官仪的孙女。上官仪获罪被杀后随母郑氏被发配入宫廷内为奴，14岁时为武则天重用，掌管宫中制诰多年，有“巾帼宰相”之名。唐中宗时封为昭容，权势更盛，在当时的政坛、文坛有着显要地位，710年，临淄王（即唐玄宗）发动唐隆政变，她与韦后同时被杀。唐睿宗景云年间，复封为昭容，谥号“惠文”。所留作品编成文集20卷（今佚），《全唐诗》收其遗诗32首。
▲李清照（1084—1155），宋齐州章丘（今山东济南章丘西北）人，号易安居士。南宋杰出女文学家，婉约词派代表。幼承家学，早有才名。以词著名，兼工诗文，著有《词论》。早期与丈夫赵明诚进行书画金石的搜集整理研究。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写悠闲生活，优美清新；后期多述悲叹身世，情调哀伤。著有《李易安集》《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。
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纵观历史，中国古代有才华的女性屈指可数，尤其是中国古代画史的女性画家。本文介绍两位明代的女性画家，明代的马守真和文俶，她们分别代表了两种身份的女性——青楼与闺阁。
马守真
明代狎妓之风盛行，青楼妓馆更像是文人雅士的交际沙龙。能领一时风骚的名妓，必定是谈吐不俗，懂得诗词歌赋甚至能够写字画画的，马守真就是其中之一。
马守真（一五四八年～一六〇四年），小字玄儿，又字月娇，号湘兰，金陵（今江苏南京）名妓。她聪颖机敏，为人轻财重义，能诗擅画，尤其擅长兰花、竹石。兰、竹历来为文人墨客所喜，也是青楼画家们最热衷表现的题材。
一则，由于身份的关系，她们更愿意借兰的清幽、竹的虚静，标榜自己身在烟花，心怀高洁的情操。
二则，兰竹形象简单，挥笔之间，三二枝便可完成，在酒席茶会上助一时之兴甚是便宜。
马守真以画兰之精、画兰之专而扬名江南，因此自号「湘兰」，所绘之兰草柔韧而飘逸，竹枝细秀而挺拔，有一种长于自然中的生机之美，从用笔、施墨到构图都极其随意。她不仅注重形似，更意在写出兰竹的内涵精神，抒发心中逸气。马守真的兰竹与传统文人画家尤其是「吴门画派」中文徵明等人的花卉画风颇多相近，这种风格的选择带有间接的师承性，也在一定程度上显示出青楼画家对传统文人画家审美的迎合。
另一位女画家文俶则是标准的大家闺秀。
文俶（一五九五年～一六三四年，一作一五九四年～一六三四年），字端容，长洲人（今苏州）人，文徵明之玄孙女，嫁赵宦光之子赵灵均。文俶性聪慧，所画花卉草虫皆工整精细，擅没骨晕染，鲜妍生动，亦画苍松怪石，笔法老劲。清代张庚在《国朝画征续录》中赞誉「吴中闺秀工丹青者，三百年来推文俶为独绝云」， 评价甚高，她的花鸟画在闺阁画家中有着较大影响。
从文俶的家世，再看她的画作，可以知道她是一位有着深厚文化修养，颇有才华的女性，但是在封建社会里，闺阁中的才华是不宜过多宣扬的。文俶在画中的落款是「天水赵氏文俶画」，另外还有「赵文俶印」的印记，冠以夫家籍贯姓氏，恪守着礼法规矩，就像她的画作，中规中矩，一丝不乱。
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