散文精选网网友提问：
周武王为何将商朝遗民聚集一个地方建立诸侯国，他的目的是什么？
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这是上古时代的一个规矩，也就是善待前朝的王室贵族，称作是“二王三恪”。
周武王伐纣，周朝取代商朝之后，册封黄帝后裔在蓟，尧的后代在祝，舜的后代在陈，这是所谓的“兴灭国，继绝世”的意思，这些诸侯不需要对天子行臣礼，只需要用宾礼。
与此同时，周朝虽然取代了商朝的江山，但是殷商的遗族依旧受到了礼遇。
商纣王的儿子武庚被册封在殷地，让他管理殷商故地的民众，也就是“以殷治殷”，在册封武庚的同时，周武王还将自己的三个兄弟，分封在殷地周围，称作“三监”。
这种对待前朝王室贵族的规矩，缘起于上古时期，像是虞舜继位之后，就让尧帝的儿子丹朱作为自己的“宾”，称作是虞宾，并非是臣子。
而到了夏朝的时候，丹朱仍旧受到册封，在唐地，舜的后代商均则被分封在虞。
周朝建立之后，虞舜的后裔、夏朝的后裔与商朝的后裔，都绶带这样的册封，称作“三恪”。
从上古时代开始，就没有将前朝王室给斩草除根的规矩，甚至于还是要善待才是正确的，因此周朝建立之后，商王朝的王室后裔，也不能苛待，反而还需要善待才可以。
周朝的都城位于关中地区，也就是丰镐之地，而这个地方对于东方中原地区的管束能力是非常有限的，尤其是在周王朝建立初期，更加薄弱。
而最好的办法就是直接让殷商王室后代，继续对殷商故地进行管理。
但是，让殷商自成一国自己管理自己，还是非常危险的，万一作怪的话周朝也疲于应付，所以周王室分封了三位宗亲在殷地周围，对其进行了监视。
武王驾崩后成王继位，周公旦摄政，而东方的三监也是武王的兄弟，对此产生不满，由此联合武庚发动了著名的三监之乱，好在被周公旦所平定。
三监之乱被平定之后，管叔被斩，蔡叔被放逐，武庚也被斩，周王室开始大规模兴建成周，并且册封商纣王的兄弟微子启继承宗祧，建立宋国。
跟《封神演义》等当中完全不同，当年周朝取代商朝并没有绝对的压倒性优势，而是趁着商朝东征，联合众多诸侯钻了空子，因此周朝的统治根基也比较薄弱。
周朝初期，东方的殷商势力庞大，还有东夷各部族，形势是非常严峻的。
周朝在实力不济的情况下，是无力直接对于殷商之地进行管理的，只能采取以殷治殷的法子，更何况按照传统，周王室也不能把商朝后代怎么样，所以要将其分封在故地。
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周武王对殷商后裔采取的是“分而治之”的原则，殷商王室被分封到宋国，殷商百姓被分封到卫国。
周武王的弟弟周公旦是一个伟大的政治家，也是道家贵族的杰出代表，更是儒教的创始人，他一手推动了周武王的儿子周成王成为政教合一的第一个儒教教主，天子至尊，也推动周王朝从奴隶社会进入了封建社会。
皇天（道）无亲，惟（儒）德是辅。
这是周公旦的卓越的政治智慧，他把“皇天”作为了国家统治根源的“道”（方法及途径），其目的是以“德”为核心从奴隶中选拔一种新人满足辅助“皇天家”（道家）的需要，那就是“儒家”。而“儒家”已经其宗教载体“儒教”的存在，就意味着周王朝由奴隶社会进入了封建社会。
商王朝的后裔，同周王朝一样，都是属于贵族阶层，周王朝将其进行了“分而治之”，殷商王室贵族被封为了宋国国君，由奴隶主变为了封建贵族，而其统治的国民，则是周王朝通过“德”的宗教活动从奴隶中选拔产生，而殷商百姓贵族则成为了周王朝派出贵族统治下卫国的臣民，所谓“卫”，就是“保卫周王朝”的意思，所以这个诸侯国天然就拥有一定的精兵强将，以拱卫周王朝。
奴隶的主产区是山东的东夷大地，是蚩尤九黎部族被炎黄百姓联盟击败的后裔，周王朝派了政治核心鲁国的周公旦进行选拔“儒家”，而派了军事核心齐国的姜子牙率领“兵家”进行镇压抚慰，所以东夷大地、山东大地、齐鲁大地，根源都是与“儒家”离不开关系。
这样，殷商王室的后裔就被源源不断的儒家平民力量所包围，已经没有反抗的能力，成为了周王朝的一个诸侯国。
殷商百姓的后裔则在卫国的军事力量镇压下逐渐丧失斗志，成为了周王朝的粉丝。
为什么可以有孔子是“鲁国人”的说法，又有“宋国人”的说法，其原因就是他是“鲁地从奴隶中选拔产生的初代平民或其后裔组成的宋国人”。
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不能用现在的眼光看待三千年前的事情，因为你一定理解不了的。
中国的第一次推广普通话活动在清朝雍正年间，统一文字则在秦始皇时期。在此之前，周也好，商也好，传说中的夏也好，实质上是很多国家或者部落的联盟，而不是统一的国家。
不光是各封国、各部落有自己的“王”或者“国君”，而且语言也各不相同，文化差异很大，度量衡各有各的规矩。
如果要打仗，我拿着刀枪对着你，你赤手空拳，大概是不敢反抗，只能听命于我。但是如果是长期的生产生活，不同语言文化度量衡之间的矛盾就显现出来了：我肚子疼，要买“一钱”砒霜打虫子，你按你的“一钱”标准给我称药。但是你的“一钱”相当于我的“三两”，你猜猜我吃了这药会怎么样？
（电视剧《芈月传》里有这样一个细节，芈月陪嫁赴秦国路上，替芈姝买药，发现两国的重量标准相差了几倍）
那时候没有先进的网络，连书籍都极不普遍，要靠教育来统一标准、统一语言文化，是一件非常劳民伤财而且几乎不可能成功的事。要到八百年以后的秦始皇时代，才有第一次统一文字货币度量衡的行为，这为中华民族的形成奠定了基础。
说得远了，回到八百年前，周武王时期没有“统一文字货币度量衡”的条件，只好在当时条件下采取最便利的统治方式：分封制。
分封制不仅是把宗亲与功臣派到各地去做国君，也包括对各地文化与生活方式的认可：你们照你们的方式生活，说你们的话（语言），穿你们的衣（服饰），过你们的节（文化）……只要服从我的统治（间接的）、给我交税服役就行。
其实当时大部分地方的人民，和从前商朝时期的生活相比，并没有质的变化，只不过从前给商王交税服役，现在给周王交税服役而已。
只有商王都（王畿）的少数人民，从前是直接受商王统治的，现在商王在鹿台自焚了，怎么办？
那就另外派一个服从自己的国君给他们，继续直接统治他们好了。
