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诸葛亮悲剧的启示？
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一、诸葛亮的性格注定最后的悲剧
始于才华
学富五车:晓天文知地理，神机妙算。草船借箭，借东南风火烧赤壁，暗设马岱作内奸锦囊杀魏延，火烧博望坡，空城退魏军；口才出众:舌战群儒奠定孙刘联盟，骂死王朗，气死周瑜:军事谋略:名成八卦阵图。政治才能:隆中对奠三分大势。
终于人格
鞠躬尽瘁，为先帝夙愿六出祁山；忠君为国，执意匡扶汉室。
他的人生短板，都出在品质方面:
一是忠诚过度就是愚忠。
无视大局，蜀国力弱，已难以支撑北伐所耗；无视向背，汉室既倒已难扶正；无有自知，虽本人谙熟兵法，但不足据此一统天下；无视民心，大魏新立需要休养生息。
二是健康原因。鞠躬尽瘁，死而后已。但靠身体换成功，终不是上上策。
二、诸葛亮的人生失误
一、战略误判
诸葛亮在隆中制订三分天下的战略，为蜀汉的建立奠定了坚实基础，但其后荆州战略失误又为蜀汉灭亡埋下失败种子。
荆州北据汉沔，利尽南海，东联吴会，西通巴蜀。曹、孙、刘要吞并四海称霸天下，就必需先占荆州。诸葛亮在赤壁大战中捷足先登，一举夺取了荆州，并以此为基地，又取得四川和汉中，初步实现了实现三分天下的局势。然荆州“东有孙权，常怀虎踞；北有曹操，每欲鲸吞”。当四川吃紧时，刘备授意诸葛亮将荆州交给心腹关羽。他清楚关羽的致命要害，把孙刘联盟，北拒曹操的战略方针一再告诫关羽，最后诸葛亮还是听从了刘备的意见，显示出诸葛对时局估计严重不足。后又令关羽孤注一掷破樊城，樊城未下而荆州失守，关羽败亡。刘备听说关羽被杀，执意出川讨伐东吴，破坏联吴抗曹战略决策，诸葛亮仅点到为止，以致刘备之败。本应该刘备汉中称王后，诸葛亮应立即调整兵力部署，加强荆州的防卫，才是执行隆中决策的正确方针。诸葛亮战略误判，使荆州地失人亡，夭折了隆中战略。荆州之失，关羽责任为次要，主要领导责任当由诸葛亮承担。荆州战略失误与诸葛的大意密不可分。这也就是人们常说的“大意失荆州”。
二、认知不足
诸葛后半生缺乏对蜀汉实力与环境的自知。匡复汉室的时机与实力已不存在。三国统治集团中蜀汉最弱。失荆州及刘备死后，蜀国由盛转衰，一统天下已不可能。对手十分强大。诸葛亮自知有了司马懿，出师必不利，故听说曹睿封了司马懿后大惊：“必为蜀中之大患。”后听说司马懿被罢官又大喜。司马懿被封为平西大将军后，诸葛亮则“顿失跌足，不知所措”。蜀魏百姓均已厌战。诸葛亮连年北伐，是逆天之行。
诸葛亮对自身认识不足。在五次北伐失败之后，六出祁山之前，谯周又奏种种不祥，劝其谨守待时。而诸葛亮不顾一切，坚持出征。六出祁山是他最后的北伐，成功寄托在上方谷，然而又是“天不祚汉”，司马父子濒死而得救。诸葛亮叹曰：“谋事在人，成事在天！”在他之后，姜维继承遗志，九伐中原，最后也连连失败，三国“分久必合”，一统于晋，诸葛亮和姜维都没有改变蜀汉的命运。
三、不善育才
蜀汉初期，诸葛亮所领导的集团还算是一支实力比较雄厚的人才队伍，有五虎上将关羽、张飞、赵云、魏延、王平等人。但这些人都有其缺憾：关羽骄矜自大、张飞脾气暴躁、魏延难以驾驭、马谡性情轻狂。这些给西蜀带来一次次的致命打击。
首先，虽他从下层提拔了蒋琬、董允、杨洪等人物，但这些人比诸葛亮更谨小慎微，更没有开拓进取的精神。陈寿评诸葛亮：蒋琬、费一“咸陈诸葛亮之成规，因循而不革”，姜维“黩旅，明断不周，终致陨毙”。
其次，不锻炼人才。仅以诸葛亮第一次用兵博望坡为例，诸葛亮以“恐关、张二人不肯听令”为由向刘备“乞假剑印”而掌握军政大权，之后的战术分工更是让常人琢磨不定，张飞只管“纵火烧之”，关羽则“放过中军”“纵兵袭击后军”，关平、刘封负责“预备引火之物”，赵子龙领受绝对不抵抗的命令“只要输，不要赢”，刘备原来的师爷孙乾则是“安排功劳薄”，这种战术完全莫视民主决策及将帅锻炼精神，取而代之是诸葛亮个人智慧垄断。这种习惯导致了后来蜀汉政权内部对诸亮葛的绝对依赖，广大谋士及将士缺乏谋略的锻炼，难以为蜀汉政权造就和培养后续人才。
四、用人失当
诸葛亮深知荆州之险要。诸葛亮对守荆州人员方面的严重估计不足，做出关羽守荆州，导致荆州地失人亡。让马谡去守街亭，表面看来马谡失街亭及被斩都是咎由自取，极不公正。马谡街亭之战前为参军，马谡跟随诸葛亮多年，屡出奇谋，克敌制胜。如献计征服孟获，离间魏帝与司马懿。马谡在街亭惨败，从表面看是马谡无知所致，而实质上是诸葛亮用人不当所致。马谡虽然跟随诸葛亮多年，却一直仅是“高参”，从未担任过主将，他精于战略，拙于战术。而诸葛亮却把他推到了主将位置，斩马谡后哭曰：“吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾马谡言过其实，不可大用。今果应此言。”他想到的仍然只是把庸才当成了人才用，始终没有明白自己用人错位是失街亭的根本原因。
五、不知授权
作为领导者，一个重要职责是“授权原则”，把精力集中在重要事务，下属获得一定的职权和责任，就能独立地发挥自己的才能并取得成就，在成就感的激励下取得更大的成就。一个优秀的领导者不一定要在各个方面都比别人强，而在于具有调动下属积极性。不授权的领导不仅对领导者本人不利，他的下属还会感到自己不被信任，独立创造力不能得到发挥，因而会失去工作的积极性，这种领导方式还会失去发现人才、培养人才的机会。
六、赏罚不明
首先，罚不平。关羽华容道放曹操，事先立下军令状，但因刘备求情“昔吾三人结义时，誓同生死，今云长虽犯法，不忍违却前盟，望权记过，容将赎罪”，诸葛亮饶了关羽，放纵了关羽，致后有荆州之败。
其次，赏不信。诸葛亮一次北伐，赵云与邓芝为疑兵，因诸葛亮错用马谡，北伐失利。赵云、邓芝在兵弱敌强“的形势下，”失利于箕谷，然敛众固守，退军无损失，却被诸葛亮贬为镇军将军。诸葛亮在查营时发现兵将、军资无损，从邓芝口中知道是赵云亲自断后，才使军资什物，略无所弃，兵将无缘相失的实情后，也只是以赵云将士保存下来的军资余绢分赐将士，而赵云则以”军事不利，不应有赐“谢绝，建议全部充府库。军事失利完全是诸葛亮拒谏、专断用个人爱将马谡为先锋所致，赵云为补救他用人的失误亲自断后以保将士、军资无损撤退，本应有功，诸葛亮却推卸责任将其贬职，即使知道了实情，诸葛亮也不肯为赵云恢复原职，这就不仅有知过不改的错误，而且更有错上加错之嫌。可见，诸葛亮赏罚不明。
七、不听谏言
第一，平定南中时，诸葛始并不接受马谡“攻心”战略，而是采用武力镇压，待到严重受阻后，才想起马谡“攻城为下，攻心为上”的建议。
第二，北伐时，大臣曾反对诸葛亮与降魏的叛将孟达通好，指出“孟达小子，昔时振威不忠，后又背叛先主，反复之人，何足与书耶”。可诸葛亮宁肯不用国内有才之人，对叛将抱有不切实际的幻想，欲“诱达以为外援”，与书孟达，但孟达“无款诚之心”，始终不愿作为诸葛亮北伐的“外援”，给了无可奈何的诸葛亮当头一棒。
第三，北伐时“数有战功”的魏延，提亲率精兵五千奇袭长安，诸葛亮领主力出斜谷，一举定咸阳西，争长安、占关中的正确建议，却被亮以“危计”拒绝，后也不纳魏延之策。
第四，马谡为诸葛亮深为器重。刘备生前的警示抛之脑后。“论者皆言宜令为先锋”的应是“宿将魏延、吴懿”等将领。而亮却拒“众意”，执意任用马谡为先锋，“统大众在前”，导致街亭惨败，枉送了一大批将士的性命。
诸葛亮出师20载，对蜀汉的建立功不可没。但由于其自负、过于谨小慎微和保守，无论是用贤纳谏、南征平叛，还是挥师北伐等，都犯有严重的错误。特别是蜀汉建立后没有与民休息、发展生产、精简机构、用贤任能，导致社会动荡、矛盾加剧，从而致蜀汉速亡。蜀汉最先灭亡，诸葛亮负有不可推卸的领导责任。
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近读诸葛亮的《出师表》 ，深为诸葛亮“出师未捷身先死”，在三国鼎立的关键时刻 ，抱恨夭折，感到遗憾。诸葛亮如此的出类拔萃，为什么会出现如此的悲剧呢？
第一，诸葛亮悲剧是违背“天时”的必然结果。刘备与诸葛亮结识，是人才理想的机遇，偏偏在此之前，曹操已经打败袁绍、袁术、吕布等北方割据势力，统一了北方，而且兵逼江南，这就是“天时”，在错过了这样一个关键时机的情况下，诸葛亮虽然有极高的才能，却无力扭转天命。从诸葛亮一出场他的悲剧命运便伏下来了。最早向刘备推荐诸葛亮的是司马徽，这位隐居荆州的名士不介入政治斗争的风浪，可以保持清醒的头脑。他一方面告诉刘备:“卧龙，凤雏，两人得一人可安天下。”另一方面又叹息说:“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”
这就是说:具有安天下才能的人，如若生不逢时，只能是白白“呕心沥血”。在这种历史悲剧面前，任何人都无能为力。事实也证明，诸葛亮六出祁山，实际上是劳而无功的。魏强蜀弱，失败是无法避免。所以，诸葛亮最后的结论是:“悠悠苍天，曷此其极”；他只能以“鞠躬尽瘁，死而后已”来报答刘备的知遇之恩。这是诸葛亮悲剧出现的首要原因。
第二、《三国演义》中诸葛亮的闪光点很多 ，但最重要的两个“闪光点”就是《隆中对》和《出师表》。如果说《隆中对》体现的是诸葛亮审时度势的远大目光，《出师表》则是体现诸葛亮的高尚思想情操。
公元227年诸葛亮决定北上伐魏，给后主刘禅上《前出师表》时，正是马谡献反间计，使曹睿褫夺了司马懿的兵权，蜀军能长驱直入的大好时机，如诸葛亮自己说:“吾欲伐魏久矣，奈何司马懿总雍凉之兵。今既中计遭贬，吾有何忧！”然而，当诸葛亮向刘禅上表请求出师时，又是那样忧心忡忡:“先帝创业未半，而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。……今当远离，临表涕泣，不知所云。”看来诸葛亮自己对匡扶汉室、统一全国并不抱太多希望，但他还是要不顾“天时”，仍然要坚持起兵伐魏呢？他之所以如此，原因就在于“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈 ，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明。”诸葛亮把实践对刘备的承诺，来作为完善自己人格的主要内容，所以，他才能违背客观规律
不顾天时 劳师远征，连续向强大的魏国主动出击。
第三，诸葛亮是人而不是神，人才虽然具有超过常人的能力，但也有常人普遍具有的弱点。因此，诸葛亮关键时刻也犯了用人的错误。如“失街亭，斩马谡”一节，诸葛亮执法时说:“吾非为马谡而哭，吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰:‘马谡言过其实，不可大用’ ，今果应此言。乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！”在这里，诸葛亮承认自己用人不明的错误，但没有进一步指出自己过于自信的弱点。诸葛亮明知:“街亭虽小，干系甚重，尚街亭有失，吾大军休矣。”然而，诸葛亮如此重视街亭这个战略要地，偏偏丢失了街亭，他的悲剧无法避免。
诸葛亮的悲剧展示了理想与现实之间难以克服的矛盾即“谋事在人，成事在天”的结局。刘备与诸葛亮事业失败的悲剧，启示后人:理想存在于人才和天时的抗争奋斗之中；而现实，始终存在于人的周围。诸葛亮的悲剧正是理想与现实碰撞的最终结果。
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不懂得放权给手下去做，每每事必躬亲，造成权利维系于一人之身，身死则国灭。
