散文精选网网友提问：
诸子百家有哪些思想至今仍然值得奉为圭臬的？
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诸子百家是春秋战国时期以儒家道家墨家法家兵家农家杂家阴阳家纵横家小说家此十家为代表的各学术派别，并以除小说家之外的其它主流九家被称为十教九流。而本人认为至今最值得圭臬的主流思想为：
1儒家思想：施仁于世，礼仪治政。其中：仁义礼智信，君君臣臣父父子子是其核心要义，儒家代表人物有主张“人性本善”的孔子孟子与主张“人性本恶”的荀子。而孔子周游列国广传弟子，被称为孔圣，著有《论语》流传于世，曾有“半部论语治天下”之美说。对于封建统治阶级而言，儒教易致政治等级关系与统治阶级利益的滋生。
2道家思想：无为而治，顺其自然。道虽无形，却是一切事物存在之根源的宇宙观，主张物极必反，遵循自然乃其一切之所以存在的必然法则，并提出宇宙万物存在与运行的自然原理从而推出社会政治与个人人生的哲学观，其学说哲学理论，时至当今，依然有其探讨的成立依据。提倡无欲无求与世无争是其为世之道，向往小国寡民野闻鸡犬的和平社会。代表人物有著《道德经》的老子与著《庄子》的庄子。
3墨家思想：非攻兼爱，尚贤尚同。主张人人生而平等，不应有上下高低级别之分，反对战争，提倡勤劳俭朴，但因兼爱不利于当时统治阶级的施政理念，遂未获普遍推行。代表人物为平民出身被称为布衣之士的墨子，擅于技艺制造。
4法家思想：以法治国，兴功惧暴。欲治天下，必先立法，认为家有家规国有国法，无规矩不成方圆，无法制不成家国。反对儒教礼仪之治，反对贵族政治的世袭特权。认为法律乃为一切矛盾定分止争最有效之器。其观点接近于现代“有法可依有法必依执法必严违法必究”的说法。且反对守旧复古，主张审时度势而锐意改革的进取思想。代表人物有提出“时移而治，不易者乱”的韩非子，以及分别提倡重法、重势、重术的商鞅、慎到、申不害。韩非子则提出结合三者思想。
以上学派思想中，在当今我国社会核心价值观里，也能看到隐含其影子因素的部分，比如：儒家的文明友善和谐，道家的和谐自由民主，墨家的平等友善敬业，法家的法治公正平等。而法家思想中的法治观念，其实却已成为当今世界先进国家极其核心的主流因素而存在。
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诸子百家在中国五千年的历史中，犹如明星一样闪耀，其实每家的思想精髓在现代都有其发光的地方，但真正对后世影响最大，现在还奉为圭臬的主要有以下2种：
法家
法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，以及法家思想学说之大成。
法家里，我最佩服的有两个人，一个是商鞅，一个是韩非。商鞅辅佐秦孝公，通过变法图强，使秦国真正变得强大。而韩非的思想，在现代社会几乎都能看到，他的“法”，提倡依法为本，依法为教，就是要依法治国，并且要做好法治宣传，教化人民知法守法；他的“术”是指君王统治的手段和策略，拿到今天来看，可以变为管理者的管理方法；他的“势”就是君主的权力和地位，可以理解为国家权威。
就我们国家现在提出的“四个全面”战略，即全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党。其中就有依法治国，可见法治思想在我们国家的地位有多重要。
2.儒家
儒家在历史的长河中，可谓出尽了风头，也出了许多非常牛逼的人物。儒家崇尚“礼乐”和“仁义”，而我们国家自古是礼仪之邦，现在也提倡要提高全民素质，我认为这都和儒家潜移默化的影响分不开。
孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。“大同”社会的基本特点是：大道畅行，“天下为公”，因而能“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”。我们国家的最终目的是实现共产主义（我感觉和大同社会差不多），并将幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶写进十九大报告中，这和孔子的思想不谋而合。
孟子提倡“民为贵，社稷次之，君为轻”，而自新中国成立以来，我们国家“以人民为中心”，“为人民服务”，我认为和孟子的思想一致。
以上是我的观点，谢谢批评指正。
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墨子，韩非子，杨朱，庄子，惠子。其中杨朱只给留了一句话——拔一毛而利天下而不为
