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竹林七贤，怎么评价的，是因为他们的诗吗？
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竹林七贤是指三国魏正始年间（公元240-249），嵇康，阮籍，山涛，向秀，刘伶，王戎，阮咸七人，因这七个人常在当时的山阳县，今河南辉县一带，竹林之下，喝酒，唱歌，吟诗做对，谈古论今，赋文填词，泼墨做画，唱谈人生，其盖世之做代表了魏晋时期文化最高水平。也可以说，竹林七贤在某种成度代表了魏晋时代精神，他们不屑理法，崇尚自然，有魏晋鲜明的个性特征。
竹林七贤史书载应该是当时引领时代的文化人士，在中国政治上最不稳定，社会生活苦不堪言，动荡不安，他们奇装异服，弹咏诗琴，引流长歌，其怪异的生活方式，后人称做“魏晋风度”。
可以说，竹林七贤带给我们的是时代精神的自由，特有的田园生的活风光。在文化上为我们今天创造了一种独特的美学_生活情趣，充满文情画意的生活乐趣。他们的思想生命哲学和洒脱不羁的风格，对人生，对自由的追求，提现自我价值等人生轨迹。对后世产生深远的影响！
七人是当时玄学的代表人物，是思想倾向各有不同，嵇康，阮籍，刘伶阮咸主张老庄之学。山涛，王戎好儒家孺术。向秀则主张名教与自然合一。他们在生活上不拘礼法，张狂与清静结合，聚众在竹林喝酒狂歌，作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪，百姓生活的无助！
在政治上与朝政的分歧和政治态的不同，结果是嵇康，阮籍，刘伶对掌权的司马集团不合作。向秀在嵇康被害后，被迫弃官。阮籍也不被所重用。山涛先是“隐身自酶”，但在40岁后，投靠司马师受重用，高升官至司徒，成为司马政权的高官。王戎为人卑鄙，利益熏心，好功名，入晋长期为郎中，司徒，经历晋武帝，晋惠帝两朝，虽经八王之乱，左右逢源，不失其位，可见其圆滑！
嵇康三国曹魏时著名思想家，音乐家，文学家。为竹林七贤的精神领袖，通晓音律，爱弹琴，著有音乐著作《琴赋》等。嵇康擅长书法，工于草书，善丹青，擅长诗歌和散文，开创玄学新风。
阮籍是“正始之音”的代表，也是建安以来第一个全力创作五言诗的人，在五言诗的的发展史上殿定了基础，开创了新的境界，对后世作家影响极大。
山涛三国曹魏晋名仕，政治家，主要成就:远拔贤才，建议时政。
向秀名列竹林七贤，向秀的逍遥新义及其《庄子注》里所禅阐述的儒道精神兼容观点，虽经千百年历史，但岁月流逝却无法抹去向秀的独特光彩。
刘伶靠喝酒独享大名的千古醉人，著作有《酒德颂》和五言诗《北邙客舍》。
王戎是竹林七贤中最俗的一个。好为官，附权贵，热衷名利，作事贪婪被后人讥讽。
阮咸后官至侍郎，生平放荡不羁，也是著名的音乐家。作品有《三峡流泉》一曲。
竹林七贤的不合作态度和对社会的批评，最终司马氏王朝所不容，受生活所迫，最后分解离析，各奔前程。阮籍，刘伶，嵇康对司马王朝不合作，嵇康被杀害。阮籍装病避世。王戎，山涛则投靠司马朝廷。竹林七贤各奔前程，土崩瓦解，这也是时代悲剧！
竹林七贤的作品基本上继承了建安文字精神，但是由于当时政治的血腥暴力，他们不能直抒胸臆，所以不得采取比兴，相征，神话的等手法，隐晦曲折表自己思想感情人生生活，。虽后分道扬镳，但也为生活所迫，也一直受后人敬重。人啊，能适应环境变化叫做聪明，委曲求全也是一种无声的抗争！
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竹林七贤所处朝代在魏晋时期，他们信仰老庄学说，身处乱世不愿为官。孔子曰：天下有道则见，无道则隐。
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竹林七贤在现代是怎样的职业，这个问题其实很有趣，我们对其印象，就是课本里关于世说新语的部分，唯一知道的讯息是竹林七贤为一群整天想东想西搞玄学的乡民，喝着酒、唱着歌、高谈阔论，在现代观点来看，竹林七贤就是一群「有钱的废物」，厌世避世却无能为。
《竹林七贤与荣启期》，南朝大墓砖画。由上至下，左至右分别为春秋隐士荣启期、阮咸、刘伶、向秀、嵇康、阮籍、山涛、王戎。图片来源：维基百科竹林七贤的时代背景是怎样的？
竹林七贤的年代是乡民最爱的三国时代… 之末！也就是魏末晋初的时候，所以他们七个都是所谓的「前朝遗老』。
熟悉三国的人都知道，司马家在灭蜀后，由司马懿的孙子司马炎篡魏，而同一时间东吴早就百废待举，不攻自破。所以中国长江以北的政经关系都很稳定。又由于司马家篡魏没有引发太大的流血纷争，所以底层百姓们过的生活也几乎没有改变。
真正有差别的就是竹林七贤这般的『士大夫』了。
竹林七贤的称号怎么来的？
阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。我们以为他们是七个常常聚在一起打牌喝酒的朋友，实际上根本不是！他们可能互相认识，但却没有想像中的熟。七个里面任抓两个出来，可能会在心里想「我跟他又不是朋友」。
而且他们是西晋人，竹林七贤的称号却到了东晋才有。古人喜欢把人物组成几大天王，好比说蜀汉的五虎将其实是因为陈寿在写三国志的时候，特别把『关张赵马黄』写在一起，才被电视与游戏不断改编。实际上这五虎将还在世的时候，哪有这种称号？
所以竹林七贤是后代把七个作风相似、个性相仿的人组成一个幻想中的偶像团体。
三、竹林七贤的想法很相似吗？
当然不是！基本上，整个七贤可以简单分成以下三种：
1.亲魏派：阮籍、嵇康、向秀
2.亲晋派：山涛、王戎
3.凑数派：阮咸、刘伶
亲魏派
亲魏派最厉害最有名的两人当属阮籍与嵇康，他们也被合称为嵇阮。
他们为什么亲魏？看身家背景就知道了！阮籍的爸爸就是曹操的秘书幕僚之一，他能够成为一个知书达礼、生活优渥的知青，靠的就是累世『曹恩』。（他爸爸被曹丕评价为建安七子之一。）如果司马家不篡魏，我想阮籍的梦想一定是跟在曹家身旁，经世济民，成为流芳百世的大政治家！
说完了阮籍，来说说嵇康！嵇康的背景更吓人，他娶了曹魏的长乐亭主，虽然这个亭主光看这听都没听过的名字就知道地位不高，但能取『曹操的孙女』，不觉得光用想得就很牛逼吗？
这两人一辈子所学的都是儒学。以老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的大同社会为自己一辈子努力的目标。报答曹魏政权更是他们从小到大的梦想！
但这份梦想却被司马家粉碎了！曹魏没了，取而代之的是乱臣贼子西晋。（虽然对于汉而言，曹魏也是乱臣贼子啦… 不过这不重要。）
世受曹恩的他们，决定发起近两千年后，某个印度伟人的政治活动：「甘地的不合作运动」
不合作
当晋朝篡位成功后，官媒就开始三令五申，要求各部门强化思想教育，将大家培养成不能篡位的好青年。
这时的嵇康与阮籍当然气炸了！你司马家篡位完再来跟大家说不能篡位？面对这种天道不公，两个文人也不具投笔从戎、揭竿起义的能力。只好鼓吹儒家思想的反面「道家思想」。
走到最后，越是浪费时间，越神经病，越妨碍政治的学说，这两人就更用心钻研！
最终，玄学形成了一个社会次文化，许多讨厌西晋的文人也投身于玄学。其实玄学表面上讲得是不问世事，但骨子里，这个不问世事却是反对现世的唯一做法。
一个统治者上位后，不可能彻底斩除异己的，所以司马家一开始采取怀柔政策，希望能收服这两个刁蛮的臭觉青。
起先的算盘是给个官位，给个钱，或者给个美女！阮籍跟嵇康就会乖乖与现实低头，当西晋的一只哈巴狗。就以嵇康来说，司马懿的儿子司马昭曾经要拜他为大将军的幕府官，你可以想像一个文人，连单杠也拉不到两下，兵书没看过几本，要被拉拔去当国防部秘书长一样。
而司马昭甚至想让司马炎娶阮籍的女儿，让阮籍这个刁民直接当皇亲国戚！当皇亲国戚可以享受的荣华富贵应该不用我特别介绍吧？大家都想像得出来。
但这两个家伙头铁脖子硬，就是不答应。
最后嵇康因为一点小事，被司马家砍头，留下一本笑傲江湖中出现过的广陵散离世。
而阮籍也在同年死去。刚刚亲魏派提到有三人，第三个向秀发现不合作运动走到了末期，再不投降可能也得死，于是就答应西晋的要求，出仕当官了。
一般人是跪着求当官，他们是为了政策宣导，被迫当官。
亲晋派
最有名的亲晋派就是山涛和王戎，王戎年纪最小，所以他飞黄腾达的时候，亲魏派已经不成气候了。但山涛就不同了，他没有阮籍嵇康的气节（当然也因为没那种家世）
所以山涛在年轻的时候虽然一直装逼装潮搞玄学，但最后司马家给他钱给他官，他就把过去的人生志向抛弃了，成为了优渥生活的奴隶。对此嵇康甚至还不爽到特地写一封绝交信，这封信叫做『与山巨源绝交书』。
在解除了好友关系的几年后，嵇康锒铛入狱，即将被处死，死到临头，他挂念起自己的女儿，想想自己的朋友里唯一有办法照顾儿女的只剩山涛了，又哭哭拜托山涛照顾。
这个山涛不是个有气节的人，但他是个好人，不只照顾了嵇康一家，甚至还跟司马家推荐嵇康的儿子当官，而且据说当官当得非常清廉。
而王戎则是整个竹林七贤里混得最好的，王戎因为年纪小，又天资聪颖，很快的受到司马家的重用，他的官职都是你就算国文不好也听过的那种，例如『侍中、司徒』这种等级！
凑数派
我认为大家幻想中的87 竹林七贤大概就属刘伶跟阮咸，先说这个刘伶：
按照晋书的记载，刘伶长得又矮又丑，家里又穷，原本很沉默，结果认识嵇康以后从八卦潜水肥宅进化成八卦凶宅，每天讲废话。
刘伶家里穷、不赚钱，又一直喝酒，有一天他老婆还哭着把酒坛打破跟老公说不要再喝了！结果刘伶答应老婆会好好戒酒，只是想要在诸神面前立誓老婆无可奈何，帮刘伶准备酒与菜祭天用，结果刘伶当场就把酒喝光，然后「妇人之言、不可与听」总之就是个废物。大家应该听过「天地为家、屋室为衣」的裸奔男，这也是他的嘴炮故事。
而阮咸很小的时候就跟奴婢私通，这个奴婢还是鲜卑氏！可能异国恋情吃起来特别爽，阮咸守丧期间，还跟奴婢疯狂。
所以如果问竹林七贤在现代是什么职业，我认为…..
阮籍、嵇康：在各大广场举立牌，为了自己的理想从事不合作的政治运动。
向秀：担心被迫害，放弃原有政治理想的政治家。
山涛：低调背弃祖国赚钱的一般人。
王戎：将市场眼光放在全球而不是祖国的成功实业家。
阮咸、刘伶：八卦
