散文精选网网友提问：
赵匡胤黄袍加身之后善待柴荣的后人了吗？
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那必须要善待啊，自己吹出去的牛，必须要自己含着泪完成。
当初赵匡胤篡位的时候，人家老柴家哭着提出了一个要求，善待他们皇族成员。赵匡胤自知理亏啊，面红耳赤地答应了这件事。
后来他才发现，自己后悔了！为啥？因为从南朝宋国的刘裕开始，历朝历代玩禅让的皇帝，都会把前任给宰了。赵匡胤留下这么个祸害，这不是给自己添堵嘛！
当时柴宗训才不过8岁而已，丢了江山不说，还随时会丢了小命，想想的确怪可怜的。谁让你老爹柴荣走得早呢？要再等个五六年，说不定柴宗训就能反抗一下了。可惜现在的柴宗训只能把小命寄托在赵匡胤的承诺上。
一、柴荣的几个儿子，在赵匡胤时代还勉强能活。
柴荣一辈子有7个儿子，前面3个都被后汉隐帝给宰了。当初柴荣跟着姑父郭威发动兵变，结果这3个可怜的孩子都挂了。
这也是没办法的事情，同时被杀的还有郭威本人的所有儿子。因此郭威才会把柴荣立为接班人，所以在五代时期，柴荣一直都被称为郭荣，是赵匡胤给他恢复了柴姓。为啥要恢复柴姓？还不是因为赵匡胤想要告诉大家，柴荣也不是郭威的合法继承人，所以他老赵也可以继位！
柴荣剩下的4个儿子里，属柴宗训年纪最大，登基的时候也不过才7岁而已。剩下几个娃还在玩泥巴呢，更加不可能跟赵匡胤抗衡了。所以他们的小命都捏在了赵匡胤手里。
柴宗训运气不错，因为逼着赵匡胤吹了那个牛，勉强保住了一命。他被赵匡胤封为郑王，迁徙到了房州居住。房州这个地方或许很多人不太了解，那是唐朝著名的贵族流放地。
房州这地方的地理位置非常特别，四面环山，进出只有那么一两条小道。所以这里是天然的囚禁场所，只要你在这里好好过日子，也不会有人来收拾你，毕竟在这个地方谁也翻不起什么大浪来。柴宗训就在这里熬着。
柴宗训的三个弟弟柴熙让、柴熙谨和柴熙诲，似乎就没有柴宗训这么好命了。不是丢了，就是丢了。
柴熙让被柴宗训封为曹王，赵匡胤夺取帝位的同时，柴熙让就这么丢了！堂堂皇子，怎么说身边也有三五个太监宫女看着吧？这人咋说没就没了呢？大概率是被乱兵宰了，而赵匡胤不太好意思承认罢了。
柴熙谨被柴宗训封为纪王，他一开始运气还不错，没有丢，被潘美给收养了。但是没过几年，柴熙谨就莫名其妙地去世了，至于是什么原因，不得而知。
柴熙诲被柴宗训封为蕲王，他其实在赵匡胤叛乱时也丢了。可是卢家的族谱记载，柴熙诲在陈桥兵变以后，被宋朝的开国上将军卢琰给收养了，他也改名为卢璇，因此保住了一命。此后卢璇还在宋朝做了不少大官，不过说实话，这个故事更像传说。丢了就丢了呗，没什么好遮遮掩掩的。
由此可见，柴荣的7个儿子里，除了柴宗训以外，其他人没有一个有好下场。唯一被潘美收养的柴熙谨也无疾而终，赵匡胤必然要为这件事负责。
二、老赵家嘴上都是仁义，心里全是歹意。
老赵建立宋朝以后，曾经在一块石碑上特地留下了这么一条遗训：
柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。
这是啥意思呢？也就是说，老柴家的后人，就算犯了罪，也不能对他们上刑。哪怕是有谋逆大罪，也只能在牢里赐死，不可以拖到菜市口砍头，更不能株连亲戚。
这么看来，赵匡胤对柴氏子孙还真不错啊！但是你回头想一想这事儿，就有点让人倒胃口了。比如说你抢了我的钱包，然后从钱包里拿出5块钱给我，以此证明自己的仁义。那么你真的仁义吗？我恨不得把你摁在地上揍一顿！
所以说这种仁义，其实是在做道德文章，跟刘裕直接灭了前朝皇族的光明磊落比起来，那就太会装了！
老赵要面子，所以大家没有把老柴家的子孙都给弄死，特地给柴荣留下了柴宗训这么一个后代。其余的留下没有意义，有个典型就不错了。
但是柴宗训在20岁的时候，也在房州去世了！死因不详，这可把老赵吓惨了，因为柴宗训的死，肯定会让人联想到跟老赵有关系，怎么洗白也没用。
好在柴宗训当时已经生了5个儿子，这5个儿子总能够得到宋朝的善待了吧？真不好意思，这5个儿子也相继夭折，没有一个是安享晚年的。
也就是说，其实到这儿，老柴家就绝后了！你觉得这事儿跟老赵家没关系吗？就算赵匡胤干不出这种事儿，他弟弟赵光义也干得出来。柴荣的直系血脉留在世上，绝对是对老赵家巨大的威胁，所以只有彻底清除，才能解决根本问题。
三、宋仁宗恢复了柴家的爵位和待遇。
既然柴荣都绝后了，为啥还有传说认为老赵家对老柴家很不错呢？这事儿就要问问宋仁宗了。因为宋仁宗时期，恢复了老柴家的爵位和待遇。
当时宋仁宗生的儿子全部夭折，身边只有女儿。所以他就开始反思，是不是老赵家做了什么亏心事，才会导致皇帝绝后呢？
想来想去，宋仁宗想到了石碑上的那段话，这才想起来，原来赵匡胤要善待的柴家，其实已经绝后很多年了！
别说善待了，压根连个影子都没了。为了弥补祖先们犯下的错，也为了让自己积德行善，宋仁宗找来了柴家的族谱，从柴家的旁支中随便挑了一个叫柴咏的人，继承了老柴家的香火，被封为崇义公（王爵已经不给了）。同时也让他和他的后人们承担起了祭祀后周皇族的重任。
这事儿的确挺地道的，不过值得一提的是，这里的柴氏后人，跟柴荣可就半毛钱关系都没有了。因为柴荣绝后了，这个人最亲也只能是柴荣兄弟的后人。
总结：此后老柴家与老赵家荣辱与共。
柴咏被封为崇义公以后，一直传承到了北宋末代，老赵家为了面子，算是相当厚道了。等到了靖康之耻以后，宋高宗赵构建立了南宋，而崇义公估计也跟着宋徽宗被金人掳走了。
在这种情况下，宋高宗居然还不忘去找柴家的其他人来继承香火。他找到了一个叫柴叔夏的人，让他承袭了崇义公的爵位，一直到南宋灭亡，都是这一支在继承老柴家的香火。
由此可见，柴家经历了两次香火断绝。第一次或许是老赵家人为造成的，导致柴荣绝后。第二次是靖康之耻造成的，不过总体来说，老赵家的皇帝，为了面子算是很厚道了。
参考资料：《宋史》
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周世宗柴荣是后周太祖郭威的养子，因此也叫郭荣，柴荣来自民间，知道民间的疾苦。所以他掌权后，制裁贪污、招抚流寇、减少赋税，精兵减政，使后周政治清明、百姓富庶，惠民利民，由此得到老百姓的支持，周世宗是五代十国少有的很有作为的皇帝。
司马光在《资治通鉴》对周世宗的评价不错，遗憾的是，天妒英才，能干如斯的周世宗，却只短短当了六年的皇帝，壮志未酬，英年早逝，哀哉叹哉。
周世宗病逝后，由六岁的柴宗训即位，擢升赵匡胤为殿前都点检，执掌禁军。公元960年，赵匡胤陈桥兵变，龙袍加身，轻易地夺取了后周政权，改封柴宗训为郑王。
陆游《避暑漫抄》记载，，宋太祖赵匡胤曾在太庙立下石碑，在碑上给后世新天子留下三条誓词，第一条就是“柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属”。
小说《水浒传》上说，“小旋风”柴进有丹书铁券，和免死金牌一样的功能。这是小说人物，历史上周世宗的子孙，真的被宋室赐予丹书铁券？应该没有，这也是小说杜撰，那么，历史上的柴荣子孙都被善待了嘛？
《新五代史》记载周世宗柴荣共有子七人，“长曰宜哥，次二皆未名，次曰恭皇帝，次曰熙让，次曰熙谨，次曰熙诲。宜哥与其二，皆为汉诛”；宋乾德二年（964年），“熙谨卒，熙让、熙诲不知所终”。
柴宗训被封为郑王，郑这个地方，穷乡僻壤，多为流放犯人之所，后来，柴宗训莫名死亡，周太后出家，周世宗柴荣的儿子，不是死了，就是不知所踪。因此，周室后人，生前不是被监控，就是被控制，民间也说柴宗训多半被毒杀，所以周世宗柴荣的子孙基本上没有得到善待。
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一场“陈桥兵变”将赵匡胤推上了皇帝的宝座。从此之后，一个崭新的王朝向世人走来。这个王朝尤其辉煌与摧残，亦有其屈辱与悲哀。
可不管怎样，那都是之后要做的事情了。现在，摆在赵匡胤眼前有一件最需要解决的事情，那就是现任的后周皇帝柴宗训。
分析
自古道“无情最是帝王家”，别管是亲情、友情、爱情放在那无尽的权力面前，一切都将当然一空。
按理说，柴荣与赵匡胤的关系那是极好的，而柴荣对赵匡胤的信任也是别人所无法比拟的。可即便如此又如何呢？赵匡胤还是要趁着后周“孤儿寡母”难掌国政的时候夺取皇位。
那么，赵匡胤在夺取皇位之后，是否有善待柴荣的后人呢？
“宽厚”的赵匡胤
在历代帝王之中，赵匡胤算是相对宽厚的了。起码，他没有对开国功臣举起屠刀，而是选择了“杯酒释兵权”给那些和他一起打天下的老兄弟们一个善终。
而且，他还定下了所谓的“士大夫不因言获罪”的祖训，仅此一条就在很大程度上保护了宋代的大臣。
可问题是，不管是一起打天下的老兄弟，还是做官的士大夫，他们的身份地位和柴荣的后人柴宗训都是有着本质区别的。
毕竟，柴宗训的身上曾经穿过黄袍，如果他想做点什么事情，比一般人有号召力得多。
历史上，像柴宗训这种情况的人不在少数，其中最为典型的就是北周静帝宇文阐，他就是在失去皇位之后，死在了杨坚的手里。那柴宗训会不会重复宇文阐的命运呢？
起码，从表面上看，柴宗训的命运和宇文阐是不同的。不管赵匡胤是因为觉得对不起柴荣，还是为了收买后周官员，亦或者是一切的一切。总而言之，根据历史记载，赵匡胤在夺了柴宗训的皇帝宝座后，对柴宗训还是不错的：
今上于是诣崇元殿受命，百官朝贺而退。制封周帝为郑王，以奉周祀，正朔服色一如旧制，奉皇太后为周太后。
其实，这些都不算什么，更为关键的是，赵匡胤还赐了柴家“丹书铁券”。这个东西虽然说是否有效完全在皇帝掌握，但柴宗训作为亡国之君，竟然能够被赐“丹书铁券”那还真的是一份殊荣。
而且，赵匡胤不仅对柴宗训好，更“过分”的是，他还奉柴荣的皇后为太后，别管真假起码让人看上去真的是很仁义。在这一点上，赵匡胤的“戏”的确是比别人足的。
至于说什么封王、祭祀等事，那都是流程上的事。哪怕是朱温这样的人，也都都会走这么一种流程。
只不过，赵匡胤仿佛不是在走流程，而是真的想要“厚待”柴荣后人。因此“厚待”柴门后人对宋代皇帝就像祖训一样，虽不能说是尽善尽美，但表面上看起码是有始有终。
最简单的一个证据，那就是柴氏一门从未因为宋代的党争而受到任何牵连，降低他们的待遇。
宗训死而柴门“存”
“善待”指的是待遇上的善待，可有一截，一切“善待”的前提都是不危害到赵家的统治。一旦有了潜在的威胁，那还是要有动作的。
柴宗训之死，在历史上始终都是一个迷案，他到底是正常死亡，还是非正常死亡，历来众说纷纭。如今我们要是想找回事情真相，首先还是得看看历史记载：
皇朝开宝六年春，崩于房陵。今上闻之震恸，发哀成服于便殿，百僚进名奉慰，寻遣中使监护其丧。
开宝六年春的时候，赵匡胤统一天下的战争已经接近尾声，所剩的比较大的失利就只有一个北汉了，对于赵匡胤而言他在南方战场的战事已经结束，之后的他将挥刀北进，那他此时最需要的就是内部的平稳。
而此时，柴宗训的年龄恰好二十岁，正是年富力强，想要有一番作为的时候。他是否有恢复后周的想法这点无从而知，但赵匡胤是否对这个年龄的柴宗训放心这一点不用说大家都知道。
除此之外，我们可以看另一个问题，柴宗训死的地方是哪里，是房陵。房陵这个地方并非是一个风水如画的好地方，“纵横千里、山林四塞、其固高陵、如有房屋”的房陵可不养人。
赵匡胤是给柴宗训一个王位，也给了他一定的待遇，可却把柴宗训“封”在了房陵。这与其说是封，倒不如说是发配和监督。
开宝六年春之前的赵匡胤一心南征，他把柴宗训封在一个他南征方向的地盘上，说白了就是柴宗训只要稍有异动，赵匡胤就可以解决掉他。
可当赵匡胤平南完成，即将北伐的时候，身处房陵的柴宗训就脱离出了他的视线。此时的赵匡胤不可能再给柴宗训换一个居住地，这样会影响他的名声。
而他能做的，就是悄无声息地除掉柴宗训，这对于赵匡胤而言是一劳永逸的事情。
结语
赵匡胤与柴宗训之间本就是一对矛盾体，赵匡胤可以“宽厚善待”他，可也必须要提防他。毕竟，这是前朝皇帝的子嗣，赵匡胤与他有着国仇家恨。
所以，对于柴宗训，赵匡胤在经济待遇，生活待遇上可以给他一定优待，但一定要控制在可控范围内。一旦超出，就会成为柴宗训的悲剧。
开宝六年，赵匡胤完成了南征，即将开启北伐。此时的柴宗训已经成人，而且身处房陵的柴宗训也将脱离赵匡胤的视线，所以柴宗训有了必死的理由。
我很难想象，一个毫无隐疾，又无任何不良生活习惯的柴宗训会在二十岁的时候突然暴毙。这就像赵匡胤的突然暴毙一样，是一个难以解答的历史难题。
对此，我大胆推测，柴宗训之死与赵匡胤有很大关系。而两个人之间所交易的，就是柴氏一门在柴宗训死后可以得到更好的待遇。
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算起来，赵匡胤是古代所有开国皇帝里面，极少有的，善待了前朝皇帝和前朝皇室遗孀的人。
柴荣的继承人柴宗训，公元953年9月14日生人，卒于公元973年4月6日。显德七年（960年），经历了陈桥兵变，禅位于赵匡胤，后周灭亡。北宋建立后，赵匡胤封其为郑王，赐予“丹书铁券”，类似于免死金牌。
据某些史料记载，柴荣还有一个嫡传儿子活了下来。当年宋太祖带着大军冲入皇宫，见到宫女抱着一位王子，这个娃娃正是柴荣的儿子。在潘美的劝说下，宋太祖同意潘美把这个娃娃认为义子，取名潘惟吉。根据这种说法，潘惟吉就是柴世宗的亲儿子，而且在大宋建立后，仍然活的很好。这种说法目前还没有完全被人们接受，我们只当做一则小故事，听个乐吧。
赵匡胤陈桥兵变黄袍加身之后，就发布命令，告诫三军：到了京城以后，要保护好周朝太后和幼主，不许侵犯朝廷大臣，不准抢掠国家仓库。执行命令的将来有重赏，否则就要严办。
不管怎么说，从现有的资料来看，柴氏一族，是得到了大宋皇室的礼遇的，大宋皇室并没有因为他们是前朝遗孀而斩尽杀绝。
赵匡胤建立宋朝之后，据说在一块石碑上留下了三条遗训，其中有一条就是：柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。这跟所谓丹书铁券的意思差不多，相当于给老柴家给了一块免死金牌。
当然，这丹书铁券，有时候也怕流氓。比如《水浒传》当中，柴进拿出丹书铁券的时候，就并不好使。可见丹书铁券这个东西，还需要统治者的进一步认可，不然，随着时间的流逝推移，谁还认你一块铁牌子呢？
好在宋朝的皇帝基本上都遵守了赵匡胤誓碑的遗训。柴家子孙后代，几乎是与宋朝共存亡的，而且，我们看到，在新旧党争当中失势的后周官员，并没有被杀。也就是说，大宋王朝，完全是和平继承了大统，善待了前朝皇室遗孀。
赵匡胤受禅后，封柴宗训为郑王，封符太后为周太后。后来，柴宗训被迁往房州，于北宋开宝六年（973年）逝世，享年20岁，被谥为恭帝。值得一说的是，从现有的资料来看，柴宗训是自然死亡，不是赵匡胤所害。
柴宗训病死后，宋太祖为他素服发哀、辍朝十日。柴宗训有五个儿子，可惜五个儿子都早夭了，为了香火有继，宋皇便在周世宗的侄孙辈中选择合适人选，继续祭祀后周的宗庙。此后，柴氏子孙世代袭封崇义公的爵位，直到宋朝灭亡后才断绝，时间长达200余年。
《续资治通鉴长编》记载，仁宗嘉祐四年（1059年）：“诏有司取柴氏谱系，于诸房中推最长一人，令岁时奉周祀。”
柴氏后人，能够得到善待，跟赵匡胤的本性善良分不开。
赵匡胤的皇位，来得容易，几乎是一夜之间，就黄袍加身，当上了最高统治者。整个过程，几乎可以说是兵不血刃，没有死伤一兵一卒。（准确地说，除副都指挥使韩通及其家人被王彦升所杀之外，再无死伤。）
赵匡胤能够如此和平稳定地改朝换代，一方面是由于当时朝廷上下的局势使然，另一方面，当然离不开他自己个人价值观念的影响。说白了，赵匡胤这个人，本质上，还是比较良善的。这一点，我们也可以从他后来搞的“杯酒释兵权”看到。
一般来说，开国皇帝总要找个机会搞一件事情，那就是“兔死狗烹，鸟尽弓藏”。也就是杀掉开国功臣，为后世子孙清除统治障碍。这是历代开国皇帝为了帝国江山永固，为了子孙后代顺利继承大统，而必搞的一件大事，几乎已经成为一条铁律。
而赵匡胤，虽然也要为江山永固考虑，也要为子孙后代考虑，但是他的手段与办法，可就相当善意了。赵匡胤的做法是，跟大臣们喝个酒，吃个饭，摆一顿酒席，在席间好言相劝，苦口婆心。虽然气氛也并不多么和谐，但是终归还没有到要杀人的地步。
而且，赵匡胤在这次酒席间许诺给大臣们的好处，都贯彻落实了。宋太祖还兑现了与禁军高级将领联姻的诺言，把守寡的妹妹嫁给高怀德，后来又把女儿嫁给石守信和王审琦的儿子，把张令铎的女儿嫁给太祖三弟赵光美。
从这些小细节我们可以看出来，赵匡胤是一个本性善良的人，他虽然是武将出身，可是干起事情来，温文尔雅，有里有面，堪称是古代开国皇帝里一个善良的奇葩。
再多说几句，开宝九年（976年）正月，南唐后主李煜被俘送到京师，宋太祖对这位亡国之君，没有采取诛杀的做法，而是封其为违命侯，拜左（一说右）千牛卫将军。同年，宋太宗即位，改封李煜为陇西公。太平兴国三年（978年）七夕，李煜作诗怀念故国，惹怒了太宗，于是被赐酒自尽，死于北宋京师，时年四十二岁整（李煜亦生于七夕），北宋追赠其为太师，追封吴王，葬洛阳北邙山。
我们看到，总体上，宋王室对这些被征服者的态度，还是相当不错的，要不是李煜太过敏感，老搞些思故国的动作，应该是可以善终的。
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对于宋太祖对待周世宗柴荣后人的问题，宋太祖没有像以往改朝换代那样大肆屠杀，算是难得的，但我们也没有必要特意美化他。
宋太祖继位后对拥有兵权的武将极尽所能抑制防范，就更不用说在帝位正统上对他更有杀伤力的周世宗的后人了。
只不过宋太祖没有用钢刀直接杀人，他用的是软刀子。
周世宗柴荣前三子越王柴宗谊、吴王柴宗诚、韩王柴宗諴都被后汉隐帝刘承祐所杀。被杀的时候他们都还小，连正式的名字都没有，周太祖郭威称帝后才给他们赐名，封王。
后来柴荣又有了四个儿子：恭帝柴宗训、曹王柴熙让、纪王柴熙谨和蕲王柴熙诲。
下面我们来一一看看他们结局如何。
一、恭帝柴宗训
赵匡胤陈桥兵变时，柴宗训不过八岁。通过一番假模假样的“禅让”仪式，柴宗训的皇位被迫传给赵匡胤。尔后柴宗训被降为郑王、符太后为周太后。
三年之后（963年），柴宗训又被迁到房州。
开宝六年（973年），柴宗训去世，年仅二十一岁。
《宋史》上对于柴宗训退位后的记载极少，但是我们可以想象到，他虽没有当场被杀，但也是处于变相的软禁之中。
关于柴宗训之死，《宋史》只说“皇朝开宝六年春，崩于房陵”，《续通鉴长编》说“开宝六年三月乙卯，房州上言，周郑王殂”。
史书没有说柴宗训的具体死因，但是二十一岁就去世还是留给人很多疑惑。即便他不是被像南唐后主李煜那样被毒死，但也可以看出在房州柴宗训的生活是多么的郁闷凄凉，实在看不出怎样的“善待”。
而在皇权的斗争中，赵宋皇帝日后清算，斩草除根彻底消除隐患的可能性也是很大的，柴宗训被暗下毒手的可能性不能排除。
至于赵匡胤留下一条遗训“柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属”的说法，并不见于正史，这不过是“与士大夫治天下”中得到尊崇的文人有些的美化罢了，真实性值得商榷。
二、柴熙让、柴熙谨和柴熙诲下落
关于这三人的下落，史书上只有“乾德二年十月，熙谨卒，熙让、熙诲不知其所终。”
我相信，这就是史家的春秋笔法吧，个中缘由大家可以尽情想象。
宋人的笔记中倒是有这三人的描述。
如柴熙让，说他被宋朝开国功臣潘美认做侄子抚养，改名潘惟吉，他的后世子孙也比较旺盛。
笔记中关于潘美收养的记载说的活灵活现，但是如果你仔细想想就知道这是不可能，赵匡胤防范武将，防范柴氏血脉，又怎么让他们两者走到一起？潘美本就是一把枪，赵匡胤怎么会亲自给他宋一个子弹？所以这个说法是不成立的。
还有一个是蕲王柴熙诲，说他被大臣卢琰收养为义子，改名卢璇，后来为了躲避赵匡胤的抓捕，卢琰辞官卢璇带着离开京师隐居。逃遁以后的卢璇成为赫赫有名的九支卢中第三支卢开基祖。
关于柴熙诲（卢璇）的结局因为有卢氏家谱验证，比柴熙让（潘惟吉）的记载多了几分可信度。若真是如此，那也能佐证赵匡胤并没有怎么善待柴荣儿子，不然又为何要抓捕？
宋太祖赵匡胤在兵变时没有举起屠刀屠杀柴荣的儿子是真的，那也是出于政治的需要。等形势稳定后，他有没有用软刀子就不得而知了。
