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岳飞之死是岳飞不懂政治，还是赵构昏庸无道？
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“十年之力，废于一旦”！抗金英雄岳飞在即将北伐成功时，却一天之内收到十二到回师金令，最后冤死狱中。
绍兴十年（1140年）五月，发动政变掌权的完颜兀术废除对宋和议，亲统大军，从同州（陕西大荔县）攻陕西。五月下旬，金军兵临顺昌（今安徽阜阳）城下，顺昌告急。赵构原不同意岳飞出兵，后恐顺昌有失，便命岳飞发兵救援。
然而就在岳飞取得堰城大捷时，秦桧串通张俊、杨沂中上疏赵构，令岳飞班师回朝。当时岳家军已经抵达朱仙镇，完颜兀术逃出开封，就在此时，岳飞却在一天之内接到十二到班师的金令，不得不放弃北伐。
是什么原因导师岳飞在北伐途中，即将取得成功而被令返师回朝，最后冤死狱中。
君臣离心
宋高宗在逃难时曾受过惊吓，丧失了生育能力，所以无后，而岳飞却经常在高宗面前提册立太子的事情。
绍兴七年（1137年）九月、十月间，岳飞得到金国要放回钦宗的太子赵谌的消息对此表示担忧，在面见赵构时提议立其养子赵瑗（即后来的宋孝宗）为皇储，以示高宗之正统，此事引起赵构对岳飞的不满。
秦桧陷害
绍兴十一年（1141年），金国经过多年对宋廷开战，然始终没有消灭掉宋朝，此时国力损耗严重，于是打算和宋廷议和，完颜兀术给秦桧写信：“必杀岳飞，而后和谈可成。”然后秦桧指使张俊利用岳家军内部矛盾，威逼利诱都统制王贵、副统制王俊先出面首告张宪“谋反”，继而牵连岳飞，最后岳父冤死于狱中。
岳飞的死有自己的原因，作为武将，不该过多的插手皇家立储之事。他的死是秦桧一手造成，但也得到了宋高宗的默许，说明赵构也不算一位明君。
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迎回二圣是岳飞早期的想法，在岳飞后期的奏对和表现中，已不见此主张。岳飞又不是傻子，金人谋立傀儡或者搞乱南宋小朝廷的阴谋不会有人看不出。在岳飞案的最终的审定过程中，亦不见此说法。所以以此来论述岳飞政治不成熟，是不成立的。
但岳飞确有政治不成熟的一面，甚至是任性，是表现在其它地方。
以下来自《宋史》：
绍兴六年，飞改武胜、定国军节度使。（虽然节度使在宋朝不具有唐代节度使的诸多实权，但名头亦多敏感，为后来的议立太子，佣兵逗留之祸埋下伏笔。时年岳飞三十岁，莫须有罪名中有此一条诬告岳飞曾说过”己与太祖皆三十岁建节”）
绍兴七年，拜太尉…（帝）以王德、丽琼兵隶飞…飞方图大举，会秦桧主和，遂不以德、琼兵隶飞…即日上章乞解兵柄，终服丧，以张宪摄军事…帝累召趣（促）飞还职，飞立辞，诏幕属造庐以死请，凡六日，飞趋朝待罪，帝尉遣之…（兵权私授张宪，无视诏命，不给赵构面子）
绍兴八年，秋，招赴行在，命诣资善堂见皇太子。飞退而喜曰：“社稷得人矣，中兴基业，其在是乎？”（什么意思？赵构不是适合中兴的人吗？）
（此事在《建炎以来系年要录》中的记载是：飞密奏请正建国公皇子之位，人无知者…上谕曰：“卿言虽忠，然握重兵于外，此事非卿所当预也。”飞色落而退…上曰：“飞意似不悦，卿自以意开谕之。” – 岳飞以领军大将身份议立太子，本是大忌。连同样主张立赵昚当太子的赵鼎毫不客气地痛批岳飞：没想到他竟这样不守本分。赵构知道岳飞政治不成熟的特点，开门见山的告诉了岳飞你手握重兵，不可行议立太子之事。岳飞竟然还不开心了。宋代本就害怕大将掌握兵权，天天被金人吓得瑟瑟发抖的赵构，不忌讳岳飞才怪。当然这个时候可能没表现出来，依然需要依仗岳飞抗金，以保证南宋小朝廷的正统性。）
同年，飞言：“金人不可信，和好不可待，相臣某国不臧，恐贻后世讥。”桧衔之。（宋朝文人治国，岳飞得罪了秦桧）
绍兴十年春，张俊遣王德援刘琦，诣岳飞军谕指班师，飞不听。（看到这里整个人都方了，可以抗旨不尊的吗？岳飞可是手上有十几万部队的节度使啊）
绍兴十年，一日奉十二金字牌，飞愤惋泣下，东向再拜曰：“十年之力，废于一旦。”（常规来讲，口谕一道，圣旨一道即可召回，为何赵构秦桧一日连发十二金字牌？还不是岳飞已经有了前科）
绍兴十一年，兀术、韩常与龙虎大王疾驱至庐。帝趣（促）飞应援，凡十七札。（为了让岳飞援助张俊，刘琦，赵构发了十七道圣旨给岳飞领兵出发，岳飞有所应对。但一直到柘皋之战结束，一个多月的时间，距柘皋不远的岳飞始终没有到达战场。岳飞孙子岳珂录载的高宗给岳飞的手诏，记录的清清楚楚）
最终，大理寺以以上罪行论岳飞当斩，赵构诏命赐死。
对秦桧提出莫须有的指责可能是其指令万俟卨诬陷岳飞曾说过”己与太祖皆三十岁建节”；以及挑拨岳飞旧将诬陷岳飞让其子岳云给张宪书信让其虚报军情，使当时失去军权的岳飞重新掌兵一事。因此事不明，秦桧回复韩世忠说莫须有。
最终，岳飞因受诏不救淮西等罪赐死狱中。
从赵构的手段和对秦桧及诸多领兵武将的控制力来看，其是政治军事策略的问题，似乎不存在昏庸无能一事。岳飞之死，实存在其政治不成熟的一面导致。
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岳飞背刺“精忠报国”四字，一心为国。但是，那个时候的宋朝各方面由于各种原因却无心北伐，最终使得一代名将陨落，可以说是宋朝之殇。
宋高宗：为了自身的皇位不愿北伐
宋高宗这个皇位的来真的不容易，可以说他是经过了九死一生才坐稳了这把交椅，所以宋高宗对自己的皇帝职位视若生命，重要到宁愿亲爹亲哥在北国屈辱致死，也不远屈尊皇帝身份去换至亲至孝之名。
所以皇位的合法性一直是宋高宗严厉的软肋，谁不让皇帝好过，那皇帝也就不会让你舒服了，而天真的岳飞，以为迎回二圣收付失地，是在帮宋高宗排忧解难赢得好名声，殊不不知他却握住了宋高宗得到命门，如此一来，不把岳飞弄下去，宋高宗这个皇位就一天都做的不舒服。
文臣：不想看到武将上位
当时整个南宋朝廷，除了岳飞天天喊着北伐北伐，其他的大臣们都已经看懂了皇帝的用意，武将在两宋时期本来就不受文官们的待见，而南宋朝廷又不得不重用岳飞等一干武将，如此一来以岳飞为首的武将们就成了文官们的眼中钉肉中刺。
聪明一点的武将，像韩世忠、张俊等早早地就选择了功成身退，而岳飞这个铁憨憨真的是不达目的誓不罢休，但是他却没有想过，北伐如果成功了，那岳飞自然就有了不世之功，你让皇帝怎么办，让满朝文官们怎么办，让大宋重文抑武的祖训怎么办？
武将：不想被岳飞打脸
正所谓同行是冤家，自古都是枪打出头鸟，当年大家一起打金军的时候，那是因为有国仇家恨这个遮羞布，所以大家才能同仇敌忾。
可是当社会趋于平稳，大家都准备功成身退的时候，岳飞还在那里叫喊着要北伐、要迎回二圣、要光复中原，你让这些已经退居的武将们脸往哪放？
百姓：想安居乐业，不想打仗
中国的南方地区，因为地缘的关系使得从古就少有战乱，从西晋衣冠南都开始，一直到北宋的百年间，大批北方移民已经将南方开发成了富庶的地区，而靖康之变主要发生在中国北方地区，所以对于江南地区的人民来说，感受并不是很深刻，生产生活依然有序的进行着。
靖康之难金军南下，使得大宋朝廷缺兵少粮还没钱，以至于皇帝过年只能给大臣发欠条，在这种条件下，岳飞北伐的钱只能从广大的江南百姓们身上索取，但是在将南北行的严重，北伐对他们来说一点好处都没有，如果北伐成功了，朝廷自然是要回到中原的，南方就又变成了东南一隅；如果北伐不成功，这钱可就白花了。
所以在南宋百姓的眼中，北伐对自己来说一点好处都没有，唯一的好处就是给岳飞涨了好名声而已，却不知唇亡齿寒的千古大道理。
综上所述，岳飞虽有报国之心，但却由于南宋整个国家的大部分人都不愿意北伐，以致于忠臣被陷害。可笑的是，唯有岳飞一死，南宋君臣百姓才能和谐有序地苟延残喘。
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岳飞是我们心目中的大英雄，大豪杰。生也伟岸，死也悲壮。主席说的，有的人死了，他还活着。有的人活着，却已经死了，
说的就是武穆岳飞了。
虽然我们都希望岳飞有个好的结局，但是性格决定命运，其性格决定了岳飞的死是必然的，无论在位的是哪位皇帝，也不论是古代还是现代，是中国还是外国，岳飞的结局都是一样的。
一，没有鲜明的政治立场，必死一也。
他的老板是宋高宗，不是徽钦二帝。岳飞却以“光复中原，迎回二圣”为旗帜，这是其站队错误。天无二日，民无二主。收复中原好说，迎回二圣的话，高宗的地位就尴尬了，在原则问题上，岳飞显然没有领会其中的玄机。
二，武将干政，必死二也。
他竟然劝宋高宗立赵昚为太子。立储之事在宫廷政治中绝对是是讳莫如深的敏感问题，不到万不得已是绝不能提的。皇帝无家事，皇帝的家事就是国事，轻者会让老板怀疑你结党营私，重者有逼宫篡位的嫌疑。何况这个问题对宋高宗来说更加敏感，不仅触犯了作为皇帝的权威，更触犯了他作为一个男人的尊严。岳飞不揣冒昧地说出来，无疑是自寻死路。
三，抗上抗命，有令不行，其必死三也。
岳飞掌兵期间，凡抗拒朝廷军令多达13次，影响极为恶劣，最后在朱仙镇班师时朝廷连发12道金牌方回师。一个不听命令不听指挥的下级，那个领导敢用你？
四，要挟上级，玩大牌，当刺头，必死四也。
淮西军统帅刘光世主动请辞后，这支部队的归属成了问题。岳飞再三争取这支部队，并且拍着胸脯保证三年内“光复故土，迎回二圣”，宋高宗在本来还在犹豫要不要答应，看了他的保证书后便打定主意，给谁也不能给一根筋的岳飞。又来这一套！宋高宗便婉言回绝了岳飞。被拒绝的岳飞辞职不干了，上庐山给母亲守孝。这件事更让宋高宗对岳飞恨之入骨。国家用人之际，你一言不合就暴走，以此要挟老板，其心可诛啊。两难之间，宋高宗还是连写两封手谕劝岳飞回来上班，竟被拒绝，后又派岳的部下李若虚、王贵上山做思想工作，连哄带吓才使岳飞下山。事后岳飞可能也觉得自己太过分了，不该对老板甩脸色，连上三封请罪信。宋高宗只淡淡地回了一句：“太祖皇帝有遗诏：‘犯吾法者唯有剑尔！’”宋高宗杀机已现。
五，口无遮拦，必死五也。
岳飞被抓，罪名谋反。重要证据是岳飞曾经在不同时间，不同场合说过的三句话。
①国家没救了，皇上不修德。
②和张宪喝酒问：天下事该怎么办？答：你想怎么办就怎么办。
③我和太祖皇帝一样都是30岁做节度使。
三句话连在一起看，不免让人胆战心惊。皇帝有错，岂能明言？即使酒后谈天是无心的，那和宋太祖赵匡胤相比总不会是口误吧？谁都知道宋太祖陈桥兵变篡后周自立为帝，以赵匡胤为榜样是要效仿什么呢？宋朝守内虚外，行耕戍之法，防区更换如走马观花，造成兵将不识的局面，就是为了杜绝他们拉帮结派，再次发生“陈桥兵变”的事情，所以武将地位远不如文臣。岳家军军纪严明，上下一心。当时金军中有流行语:“撼山易，撼岳家军难！”在宋高宗眼里岳家军俨然成了岳飞的私人武装，加上宋高宗南渡初期经历的“苗刘兵变”、“淮西军变”等一系列的政变让他对武将的忌惮远甚于北宋诸帝。而岳飞的口无遮拦无意之间自掘坟墓，他碰了所有的底线，不死何待？
所以，岳飞之死是岳飞自身之过。当然岳飞死了，却永远活在中国有良心的人们的心里。永不磨灭。
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岳飞之死是岳飞不懂政治，还是赵构昏庸无道？农小帝认为即不是岳飞不懂政冶，也不是赵构昏庸。那是啥？听鹅慢慢分解，岳飞文涛武略，有勇有谋，一路打拼成为将才，岂会不懂政治？岳飞之死是因为选择，妥协，赵构选择了和谈，秦桧，顺势以莫须有之名害死岳飞。赵构上台，宋国破山河碎，民心，私心，赵构上台，朝廷有两派大臣主战派大臣有记不住了主战将领有岳飞，韩世忠等。主和派也有不少，人数多一些，大奸臣秦桧就是主和之一。赵构先支持主战派打，收复失地。顺民心，此时着重强调一下，在民间，肯定也有主张战的，和主张合谈的，。在赵构选择主战时期，岳飞高举还我河山，身背母亲期望和天下百姓期望，精忠报国，还我河山，收复很多失地，岳家军，韩家军，岳飞深受岳母影响儒家思想，精忠报国，家乡父老水深火热，国破山河碎，岳飞正义感，责任感，一句话，精忠报国，还我河山，虽感压力山大，主和派搞乱，奸臣小报告，敌军离间计，收买主和派奸臣，一路困难，但岳飞勇往直前，岳飞胜仗越多，收复失地越多，声望越高，越得民心，君王，主和派奸臣小人越害怕。敌军也害怕。谈和风起，奸臣小人呼起，赵构也害了，赵家心病，黄袍加身，心病，再有奸臣们主和派兴风作浪，赵构选择了妥协谈和。奸臣秦桧出面以莫须有罪名害死岳飞。成为千古罪人。赵构名声也好不到那去。岳飞选择了精忠报国，还我河山。美名传千古。
