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如何评价南宋开国皇帝赵构？
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长期以来，赵构都是一副软弱无能、四处逃窜的形象。近年来更有甚者，将岳飞的死都赖在赵构的头上。也正是这样，便造成了今天赵构负面的形象。
其实赵构也并非一无是处的，最起码正是在他的领导之下，宋室朝廷得以延续，而且在他任内解决了农民暴动、兵变、游寇等棘手的问题，稳定了政局。《宋史》更是将他与夏少康、周宣王、唐肃宗并论，称为”中兴”之主。
事实上，赵构能够被《宋史》称之为”中兴之主”，是有一定的道理的。这点体现在他为数不多的几个正面形象当中。
第一张面孔：一代才子的形象
如同其父宋徽宗赵佶那样，赵构完整地继承了父亲在艺术上的天赋。天性聪明，知识渊博，博闻强记的赵构，自幼便精于书法，笔法洒脱流畅，颇得晋人神韵。
明陶宗仪《书史会要》称：”高宗善真、行、草书，天纵其能，无不造妙。”从陶宗仪对赵构的评价，不难得知赵构在书法上确实是不可多得的人才。不仅如此赵构的书法还影响了整个南宋书坛，如果不是出身帝王家，赵构完全可以与其父亲赵佶、兄长赵桓并称”三赵”。
可惜出身帝王家，父亲、兄长又都是亡国之君，才使得”三赵”在艺坛的地位低微。
第二张面孔：勤勉君王的形象
在两宋交接之际，国内外政治、军事环境险恶。远的不说外有金兵南下追击，内有苗刘兵变。在这种复杂的政治、军事环境下，赵构能够稳定朝局、让南宋不至于像南明那样短短几年就覆灭，靠的正是他的”勤政”。
相传赵构每次退朝，阅章奏之后，如果有闲暇就当即读书，到了申时便练习射箭，晚上又开始处理政务。一日复一日都是如此，以致于当了三十六年皇帝的赵构都感到疲倦，到最后竟然主动将皇位传给养子赵昚，自己当上了悠闲的太上皇。
第三张面孔：孝子良夫的形象
很多人不知道赵构是一个重感情的人，都以为赵构不迎回在北国受苦受难的父兄是不孝之人。
其实不然，赵构并非不孝不想迎回”二圣”，只是他也清楚迎回”二圣”将致自己于左右为难的境地。从赵构对待哲宗废皇后孟氏就可以断定赵构是一个孝子。
在赵构继位的过程当中，这位哲宗废皇后孟氏曾两度垂帘听政，为赵构即位，南宋建立和渡过危局做出了特别贡献。赵构也对这位孟皇后心怀感激，十分尊敬。
感情专一，主要是因为赵构在不知原配邢秉懿生死的情况下，十六年来一直都将中宫之位空着，等待邢秉懿的归来。最初在靖康之难时，赵构与妻子邢秉懿失散，但是赵构南下建立南宋之后，当即遥册邢秉懿的为皇后。
可惜的是邢秉懿没有一天享受过皇后的待遇，在绍兴九年就去世了。到了韦太后回国后，将皇后去世的消息告诉给赵构的时候，已经是过来十六年了。身为皇帝的赵构，身边自然是不缺女子，但是却为空置中宫之位十六年，只是为了等待原配的归来，用情专一可见一斑。
第四张面孔：睿智而开明的皇帝
撇开岳飞一案，其实赵构也算得上一个头脑清晰、政治开明的皇帝。事实上赵构并不昏庸，他的头脑也不像后人想的那么的”弱智”。这点从赵构对待所谓”祥瑞”的态度就可以看出来了。当时的抗金名将刘光世以枯秸生穗为瑞，奏之。帝曰：”岁丰，人不乏食，朝得贤辅佐，军中有十万铁骑，乃可为瑞，此外不足信。朕在籓邸时，梁间有芝草，府官皆欲上闻，朕手自碎之，不欲生此奇怪事。”辅臣叹服。
其后，孔庙生芝、芝九茎、瑞瓜等祥瑞频见，秦桧帅百官称贺不断。秦桧死后，高宗说：”近年四方奏瑞，文饰取悦，像信州官员报称秦桧父祠堂生灵芝，那佞谀也太露骨了。”赵构能看出献瑞者意在”文饰取悦”、阿谀权贵，说明他头脑清醒看得明白。
容忍吴球的”恶攻”，则体现了赵构的政治开明。宋建炎三年，福建路吴球以本路第六名中榜。廷对时，他第一句话就说：”陛下任相非人，太学生陈东以直谏见诛，臣恐异日有赵高者，指鹿为马，终无敢发其奸者矣。”又说：”陛下有畏避小心而无规恢远略。”如此大胆抨击时弊，直指最高领导，赵皇帝没有喝斥”大胆！”，更没下令割断言者喉管，而是照样录用。
正是因为赵构有着这么几处为数不多、难能可贵的正面形象，才为他在《宋史》当中赢得了”中兴之主”的美誉。
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南宋的皇帝中，实事求是的说，宋高宗赵构应该算最有能力的一个。为什么这样说呢？我们可以分析一下北宋灭亡后的情况。
一者：北宋灭亡时，宋朝的皇族从宋徽宗到宋钦宗，再到皇子皇孙，所有能够抓到的全部都抓了，而且俘虏到了金国，可以说这个时候，宋朝当家人的赵氏皇族，除了因为当时被派到金国去当人质的康王赵构，在半路上被人拦下来而没去金国外，其他的赵氏宗子全部成了金国的阶下囚，皇室凋零，无人支撑局面。
二者：宋朝人被金兵赶往南方的过程中，当时并没有一支可靠的军队。赵构虽自号天下兵马大元帅，但这个元帅却在被金兵追得东躲西藏，当时并没有一支真正经过正规训练的军队供他调遣，而即便是后来成为“中兴四将”的张俊、岳飞、韩世忠、刘光世等人，他们所率领的军队，也大都是招募的盗贼或刑徒，既没有经过正规训练，也无军纪，在这种情况下，赵构能够保全自己，也算不错了。
三者：金兵侵略后留下的，是满目苍痍的北方和人心惶惶的南方。北方被金兵洗劫，特别是北宋都城汴京，经历兵火之后，十室九空，那些金银珠宝，不但国库中的为其掳掠殆尽，就是老百姓手里的钱帛，也被搜刮一空。当时，金兵要求宋朝赔款五百万两金，五千万两银，一百万匹锦缎，北宋再富，国家哪里有这么多现银布帛，不足部分，就从汴京老百姓家里抢夺。
因为有了上面三个方面的情况，金兵几乎将北宋斩草除根，而且连人也一起劫走之后，作为皇族仅存的人赵构来说，面临的问题是，国家既无法自立，军队又无法御敌，最后竟然没有让金人给灭亡，既有大难不死的运气，当然也有他自己的过人之处。
金兵立了张邦昌为伪楚皇帝后，就北撤了。张邦昌忠于赵氏，本来就非常不愿意当皇帝，金兵北去后，他从民间找到了当年宋哲宗的废皇后孟氏，请孟太后垂帘听政，并让赵构继位，是为宋高宗。赵构当了皇帝，金兵又发兵南下，要逼赵构退位，赵构从北至南，一路逃跑，到达扬州，金兵追到扬州，又到达杭州、建康（南京）、明州（宁波）、昌国（浙江象山）等地，后来逃窜到海上，就在这种狼狈的情况下，赵构最后通过向金求和，竟然建立了一个朝廷，偏安一隅，苟延残喘了一百多年。
当然，赵构的屈膝偏安并不值得称道，但这一过程，也足见他的确有过人之处。
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赵构是宋朝的第十个皇帝，南宋的第一个皇帝，伙同秦桧杀害岳飞父子的原凶，宋徽宗赵佶是他爹，宋钦宗赵桓是他哥哥。赵构在国难当头、国耻家仇深重，从未励精图治，报仇雪耻，却抛君弃父，卑躬屈膝，一心苟和，残害忠臣良将，纵情声色，导演了一个时代的闹剧、丑剧和悲剧。
1127年4月二帝与宗室和及北宋一些大臣被金兵俘掳北去，一路上宗室女子多被奸淫，稍有反抗就被杀。为便于进行大规模奸淫，翰离甚至要求医生对怀孕妇女进行流产。他们还强令女子梳妆打扮、更换舞衣，供金军将领享乐。不久保福、仁福、贤福3名帝姬和2名皇子妃被折磨而死。
1128年8月，金太宗举行牵俘虏祭祀祖宗庙宇的活动，命令徽、钦二帝及其后妃、宗室、诸王、驸马、公主都穿上金人百姓穿的服装，头缠帕头，身披羊裘，袒露上体，到金朝阿骨打庙去行“牵羊礼”。
在这种情况下金人扶持张邦昌，刘豫和被废的孟太后做傀儡。但这些人登基称帝终究名不正言不顺，所以金国把赵构放回来，扶成皇帝，赵构就是在北宋朝廷被金朝连锅端的危机时刻登上帝位，他为美化自己，编造一个泥马渡康王的神话故事，说是上天助他从金国逃回来的。
赵构胆小、怯懦，重用投降派和奸贼，按照投降派的意见，一再奴颜婢膝地屈辱求和，做金人的“侄子”，在靖康之变中，赵构的亲生经父母，妻子、女儿和皇室及大大臣家属被金军掳掠而去，并曾多次遭到凌辱蹂躏，父兄二人坐井观天”但他非但感到耻辱和对金人恨之入骨，甚至为了坐稳皇位，他罢免韩世忠和岳飞，向金人赔款五百万两金，五千万两银，一百万匹锦缎，不足部分，就从汴京老百姓家里抢夺，以表达自己甘当儿皇帝的决心。
有种观点认为：议和是使宋金两国人民得以休养生息，事实上绍兴和议后，秦桧为其金国主子搜刮“岁币”，想方设法地榨取民脂民膏，不断地增加名目繁多的苛捐杂税，“自桧当国二十年间，竭民膏血以饵犬羊，迄今府库无旬月之储，千村万落生理萧然。”这就是有些人所宣称的和议之后带来的“繁荣”！
赵构以牺牲岳飞与国家尊严及利益的双重代价，换来了二十年的所谓“和平”。宋高宗终于可以高枕无忧，过过皇帝瘾，然而这只是金国的稳军之计！
因为当时蒙古人时常侵略金国北境，对金国的都城——上京产生了很大的威胁。因此金国的精锐主力都调往北疆，围剿蒙古。在南线金人就立了伪齐来应对宋军的反击，此时金人已经疲于南北两线作战。
金军灭亡北宋后时能力卓绝的熊虎之将，如魏王完颜宗望、郑王完颜斡鲁、鲁王完颜闍母、辽王完颜斜也、诜王完颜娄室、潞王完颜宗辅、秦王完颜宗翰等一个接一个地在无休止的酗酒和纵欲下，暴卒而死。
所以，并非是金人不南侵，而是金人的实力不济，可惜如此大好局面，却因赵构的“恐金症”早已病入膏肓，十二道金牌强令各路宋军退兵，就这样，多次在战场上被南宋名将痛击的兀术，利用高宗的软弱胆怯，成功的利用反间计借秦桧之手杀掉了心腹大患岳飞，为金国获取了战略缓冲期。
绍兴和议二十年后，金国背盟，金主完颜亮举重兵攻宋，高宗闻讯吓得尿了裤子，在他的有生之年终尝恶果.
清初大思想家王船山《宋论》写道：“李纲之言，非不知信也；宗泽之忠，非不知任也；韩世忠、岳飞之功，非不知赏也。……高宗之畏女真也，窜身而不耻，屈膝而无惭，直不可谓有生人之气矣”。这是对赵构最精准的评价。
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现代人评价古人时总会情不自禁地带着现代人的思维，这首先就会造成评价的不客观。
如何评价赵构？我们不妨看看古人的评价。
“高宗恭俭仁厚，以之继体守文则有余，以之拨乱反正则非其才也。况时危势逼，兵弱财匮，而事之难处又有甚于数君者乎？
君子于此，盖亦有悯高宗之心，而重伤其所遭之不幸也。
然当其初立，因四方勤王之师，内相李纲，外任宗泽，天下之事宜无不可为者。顾乃播迁穷僻，重以苗、刘群盗之乱，权宜立国，确虖艰哉。其始惑于汪、黄，其终制于奸桧，恬堕猥懦，坐失事机。甚而赵鼎、张浚相继窜斥，岳飞父子竟死于大功垂成之秋。一时有志之士，为之扼腕切齿。
帝方偷安忍耻，匿怨忘亲，卒不免于来世之诮，悲夫！”
这是元代官修《宋史》在赵构本纪之后的“赞”。
这篇“赞”对高宗的评价可谓既肯定又批评。
首先点出高宗才不足。
“以之继体守文则有余，以之拨乱反正则非其才也”，说赵构做个守成的君主绰绰有余，但是做个逆境挽救国家的则不行。这个评价是很客观中允的。
其次，指出赵构面临的处境很艰难。
《宋史》是将高宗和夏代少康、周宣王、汉光武帝、晋元帝和唐肃宗并称为中兴之君的，并指出宋高宗和晋元帝和另外四位相比在“克复旧物”方面有差距。尤其突出高宗面临的处境“时危势逼，兵弱财匮”，处境比其他君主更加艰难，令人同情。
这个评价我觉得有点过了，像汉光武帝、晋元帝面临的处境并不比高宗容易多少，高宗接受的摊子并没有糜烂到不可救药的地步。
再者，批评高宗将局势弄得越发不可收拾。
“然当其初立，因四方勤王之师，内相李纲，外任宗泽，天下之事宜无不可为者。”
指出高宗继位之处，国内有大量勤王之师，又有李纲宗泽这样的良相良将，“天下之事宜无不可为者”，事情是大有可为的。高宗接受起码牌面上是不错的。
但是他受黄潜善、汪伯彦的蛊惑，一味南逃，以致于丢失中原，又发生苗刘之变，后来又受制于秦桧，使得局面越来越差，只能“权宜立国”。最后害死岳飞，让有识之士“扼腕切齿”。
最后，说他“偷安忍耻，匿怨忘亲”
这个直击高宗的软肋，赵构是主和的，没有恢复中原的志向，忘记了被俘的父兄，只知道因循苟安，“卒不免于来世之诮”，会让后人耻笑的。
我觉的古人的评价就已经很到位，比我们这些不熟悉古代历史之人的评价更有说服力。
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中兴之主还是无耻昏君？关于赵构的评价从来都是两个极端！
说他好的，把他捧得高高的，说他的大宋王朝的“刘秀”，是他拯救濒临灭亡的赵宋王朝，是他将赵氏皇族延续了一百多年，是他让江南汉人得以免受金人铁蹄践踏之苦。
高宗恭俭仁厚，以之继体守文则有余，以之拨乱反正则非其才也。——《宋史》
说他坏的把他踩得死死的，说他是逃跑皇帝，懦弱无能，只知道求和。说他昏庸无道，残害忠良，是杀害岳飞的罪魁祸首。说他贪恋权势，为了保住自己地位，甘心让父母兄长在敌人手中受尽凌辱，还美其名以孝为尊，虚伪至极！
但是，回顾历史总要理智地看待其功过是非，在我看来，宋高宗赵构没那么好，也没那么坏！
对，没错，他是逃跑皇帝，建炎南渡之时被金军追的像一条丧家之犬，狼狈之极。
“所行益穷，所投日狭”，“以守则无人，以奔则无地”
河南河北的大片土地因此而沦丧。不过，在批评他的同时我们也应该看到，虽然此举多少有些不光彩，不负责任，但确确实实为赵宋王朝保住了血脉，如果他不跑，很可能最终的结果就是皇室被一锅端，宋朝灭亡。届时天下有将会是一个乱世！
对，没错，他胆小如鼠，畏金兵如虎，只知道一味的求和。求金朝统治者“见哀而赦己”，不要再向南进军。
但是我们也应该看到，在亡国的前夜，他被当做人质的身份送入敌营（当时的金），在金的军营之中，不惧金军的刀剑。同时绍兴和议，也确实奠定了南宋后期的和平局面，使得江南百姓免受战乱之苦。
纵观历史，不论战争的胜败，最终受苦的皆为平民百姓，他在位期间争取到了相对和平的生活环境，让百姓们过上安逸自得的生活，不用受战争的苦。着其实比什么口号都值得称赞。
对没错，他听信谗言，任用小人，为了与金求和与秦桧设计残害岳飞，造成了千年冤案，岳飞冤死，这无法原谅！但同样我们也应该看到，他曾经举国半数之兵权交予岳飞，但岳飞一心抗金，多次不受君命，功高震主之威胁，任何皇帝都会谨慎待之。
对，没错，靖康之耻，皇族蒙难，父母兄长沦为阶下囚，赵构却听之任之，按兵不动，如此行为，谈不上一个孝字。但我们应该看到的是，他之所以屈辱求和，很大原因就是一个“孝”字。
“朕有天下，而养不及亲，徽宗无及矣。今立信誓，明言归我太后，朕不耻和。”
所以，赵构或许不是一个好皇帝，但也绝非一个昏庸无道之君！
