散文精选网网友提问：
为什么很多俗语谚语歇后语都含有深刻的哲理？
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俗语、谚语、歇后语等，均为人民群众在生活实践中创造的特殊的语言表达形式。是汉语语汇里为群众所创造、并在群众口语中流传、并且具有口语性和通俗性的语言单位，也是通俗并且广泛流行的定型的语句，更是人民群众总结生产斗争和生活经验的各种民间传言，其用简练而形象化的语言，生动地反映了人民群众生活的经验和愿望。其中包括了俗语、谚语、俚语、歇后语、格言等等。内容则是涉及了人类社会生活的各个方面。
形式上大多只用一、两句话或者三、四个字，揭示出事物的本质，具有较大的认识作用和教育意义。
其使用的语言精练，形象生动，音韵和谐，通俗易懂，又以其哲理性而耐人寻味。
如:刚刚过去的5.20，为农历小满节气，有谚语谓:小滿不滿，黄梅不管。这个主要就是指小满与下一个节气:芒种之间的雨水关系。通常小满节气里的降水称为”早黄梅”，芒种节气里的降水称为”正黄梅”。小满降水量偏少，则预兆芒种的雨量也会偏少，相应的，梅雨的开始期也是比常年平均开始期偏迟。
又如:歇后语一般由两部分组成，前半部分是形象的比喻，好比是谜语的谜面，后半部分则是解释、说明，好比是谜语的谜底。如:三个臭皮匠_ _顶个诸葛亮。傻小子睡凉炕_ _全凭火力壮。在一定的语言环境中，通常只要说出前半截，”歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，并且十分自然贴切。
这种语言形式，早在先秦时期就已经出现了。如:《战国策:楚策》中:”亡羊而补牢，未为迟也。”意思即是:丢失了羊再去补羊栏，还不算太晚的。这个应该是最早的歇后语了。
另外，如清代史学家、汉学家钱大昕的《恒言录》中:”千里送鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。”标明这个是宋代的民间谚语。(其中的”物轻…”，现在多写为”礼轻…”)
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因为俗语谚语歇后语大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。闪耀着人民智慧的光芒。
来源很广，既来自人民群众的口头创作，也和诗文名句、格言警语、历史典故等有关连。是人民群众口头流传的习用的固定语句，用简单通俗的话来反映深刻的道理。是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的规律性总结。不仅是我们中华民族的结晶，同时在外国也收到广泛应用。反映的内容涉及到社会生活的各个方面。
举例说明:
1.鞍不离马背，甲不离将身。
马不卸鞍，人不解甲，比喻时刻处于高度警惕状态。
2.拔出萝卜带出泥。
拔出萝卜带出泥，比喻事情办得不干净不利索，使得其他的人或事受到牵连，也比喻引起了不必要的麻烦。
3.饱汉不知饿汉饥。
比喻不能设身处地为有困难的人着想。
4.不管白猫黑猫，捉住老鼠就是好猫。
这句话是四川的俗语，是一切从实际出发的形象化表述。
5.百星不如一月。
一百颗星星发出的亮光不如一个月亮发出的光明亮，比喻量多不如质优。
6.不要把鸡蛋放进一个篮子。
告诫人们不要孤注一掷，把所有的精力资本都投入到一件事情上，应该做多手准备，留几条后路。
7.不要在一棵树上吊死。
遇到困境后应有所变通，不要固执于一种选择。
8.闭塞眼睛捉麻雀。
比喻盲目地办事情。
9.唱空城计。
比喻掩饰自己力量空虚、骗过对方的方法；比喻某单位的人员全部或大部不在；形容肚子饿。
10.大水冲了龙王庙。
比喻自家人损害自家人。
11.避其锐气，击其惰归。
避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。
12.鞭长不及马腹。
指鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚上。后以之比喻力所不能及。
13.吃不了兜着走。
比喻某人行为造成了很严重的后果。
14.丑媳妇早晚要见公婆。
比喻不好的东西迟早要让人知道。
15.浇花浇根，交人交心。
比喻交朋友要真诚。
人常说：“俗话说得好。”这不仅仅是引用或生发某一句俗话时所使用的语辞和套话，同时也是对俗话本身的一种价值判断与中肯评价。俗话亦称俗谚、谚语。它该是传统文化一个不可或缺的组成部分。它，言简意深，直指人心，是民间智慧的结晶。
俗话说得好，好就好在它的真。《韩非子》有言：“古无虚谚。”由于谚语是我们的先民通过口耳相传源远流长传承下来的，真实是它的生命力之所在。不然，進会将一句套话、假话抑或虚与委蛇的话，一代又一代“义务”地接力传递下来呢？谚语之天然本真，诚如唐诗所谓“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”，完全是通过不加修饰地自然呈现出来的。俗谚是真言，也是箴言，但箴言首先必须是真言。
俗话说得好，好就好在它的善，有道是，“知行合一是善”善是人心的指归。谚语的善，在于它的益世功能和实用价值。千百年来，谚语保留着许多对生产生活颇有用处，对世道人心颇有教益的东西。譬如，“惊蛰百虫动，走马快耕田”（生产），“凡人败德坏名，钱财占了八分”（警世），等等。
谚语虽是黎民百姓的家常话，但在家长里短中却包含着生活哲理与人生哲学。谚语的内容内涵，几乎都是向上向善的；纵使伤时骂世，也是从反面来隐喻劝善的。古往今来，谚语始终“自觉地”承担着一种社会教化功能，如知时节的春雨，润物细无声。即使是从未上过学的人之父母，亦可用谚语来教育子女，引导他们知行合一，崇善向上，长大成人。谚语是人世间最宝贵的“经验之谈”。
话须通俗方传远，语必关风始动人。俗话所关注的从来是大地和人民，所深入的永远是生活与心灵。它是民族的，也是世界的。它朴实，深刻，精辟！形式上的大白话、大实话，内容上的乡土气、泥土味，正是它深入人心、流布广远的真谛所在；也是它称之为文化、融心化人的根本所在。
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都是经验之积累与总结。
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俗语、谚语、歇后语，都是千百年来在民间代代流传下来的，都是古人对生活经验的总结，都是智慧的结晶。
如果没有深刻的哲理，如果对我们的生活没有帮助，它就没有流传的价值了，我们也就看不到了。之所以能够流传下来，就是经过了千百年来的历史考验，证明它是对的，是具有普遍规律性的，所以才能长久流传。
比如这句吧：“贫在闹市无近邻，富在深山有远亲”。这句话体现的就是人性，古今中外，人们的愿望都是趋利避害，大多数人都有趋炎附势的一面。你生活贫穷，自顾不暇，对别人还能有什么帮助？所以即使你住在繁华的闹市里，也很少有人拜访您，因为你根本就没有嘛！那些富豪，就算比较吝啬，但他总是有一定能力的，有这个物质条件可以去帮到别人，所以即使住在深山老林，别人也会去找他，人都有这个侥幸心理，万一他一开心，随便帮一下，你就能得到很大的利益。
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首先三个词在类别上没有什么区别：
船到桥头自然直
到什么山唱什么歌
东虹轰隆西虹雨
小葱拌豆腐一一一清二白
不吃馒头争口气
说的是人要有竞争之心，做人才能有进步的动力，否则，只能止步不前。
小葱拌豆腐一一一清二白，为人要正直无私，公平公正，这样才能为人喜欢。
远亲不如近邻
说的是何止是邻里关系，更是为人处事道理。
文明文化传承，得益于这些看似简单却寓意深刻的句子。
