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《西游记》里,为什么没有神仙把猴哥抓去当坐骑?
优质回答:
想想你骑个,在三界蹦来蹦去,不说威严能否镇住下界的各路妖怪,就是去人间取个供奉被人看见,来年还有没有就不一定了,跟何况还得忍受仙界同僚的耻笑,想想还是换个猪啊 羊啊 ,镇不住场子不要紧,起码卖萌还能换点好感。[灵光一闪]
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这个问题很有想象力,佩服题主的脑洞大开。
在《西游记》中,有各路神仙的坐骑轮番登场,它们或神通广大,或宝贝逆天,绝大部分都能完虐孙。既然它们都被大神仙收了当坐骑,为什么孙没有被收走?
1.孙有天庭职务,不适合用
众所周知,孙曾经当过一段时间的“弼马温”,他以“弼马温”为耻,是因为他太心高气傲,谁不是从基层爬起来的呀,刚干了几天他就撂挑子不干了还闹脾气,简直是自绝门路。“弼马温”虽然只是一个给玉帝放马的芝麻小官,但管理着成千上万的天马这种优质储备资产,手下还有御马监的监丞、主簿、文案等十来号人,应该说还是一个相当不错的差使,只不过实权小了一点而已。“弼马温”毕竟是个科级干部,每天仍能接触到形形色色的天庭大神,在各位天庭大神面前,都能混个脸熟。
因此,“弼马温”有更多的机会接触到高层领导,比那些分封在外的一些大神,可能还要更有门路更有脸面。
就是因为孙有这个编制,所以不适合被大神们收走当坐骑。试想,玉帝御批的科级干部,你抓去当坐骑,你不是打玉帝的脸面么?
2.孙有前科,用着不放心
孙没有一点纪律性,他在任职弼马温期间,就跑到天河放马打架;孙没有一点约束性,他在天庭挂职“齐天大圣”时,就到处招摇着呼朋引伴,和人家称兄道弟;最关键的是,孙第三只手不干净,他偷蟠桃、偷御酒、偷仙丹,劣迹斑斑;即便是被如来判了五百年,也没把他劳动改造过来,后来他只是路过五庄观,就把人家镇元子的人参果给偷了,最可恨的是连树都给糟蹋了。
试想,如果把孙收服了当坐骑,你能防止他捣乱?你能防止他偷吃?谁敢拿孙当坐骑,就得做好被拆家的思想准备。就好比现在,你没有相当雄厚的实力,你敢养二哈?
3.孙太丑,影响门面
孙虽然号称“美猴王”,但那是他的下属对他的拍马屁。在原著第四回中,对孙的相貌有直观描写:
长相圆眼睛,查耳朵,满面毛,雷公嘴,面容赢瘦,尖嘴缩腮,身躯像个食松果的猢狲,虽然像人,却比人少腮。
大家千万不要被电视剧误导了,孙绝对没有六小龄童版本的那种美观和灵性,而是一副尖嘴猴腮、瘦小猥琐的猢狲模样,周星驰那个版本,才是孙的原貌。
众所周知,大神想要驾驶坐骑时,都要说一句“孽畜!还不现了真身,随我返回天宫去吧”,试问,以孙的丑陋原貌,哪个大神愿意骑乘?掉不掉价丢不丢人?就好比,同事开着顶配的宝马奥迪,大家都是一样的实力,你好意思开个破面包?
4.孙太挫,不方便骑乘
别人家的坐骑,比如青狮、白象、九灵元圣、避水金晶兽等,都是高大威武,即便是金毛犼,也比孙大一个型号,而且背部极其宽松舒适。这些大神们的坐骑都有一个共性,那就是全景天窗、宽敞明亮,主要就是方便骑乘、视野好!
孙就差远了,在原著第二回中,以混世魔王的视角,对孙的身高有一个描述:
“魔王见了,笑道:“你身不满四尺,年不过三旬,手内又无兵器,怎么大胆猖狂?”
由此可见,孙也就一米一二到一米三四的样子,完全称不上高大威武。如果骑着个金刚,还算比较拉风,不管是背部还是肩部甚至手心,你随便坐,但是你骑着个一米四不到的孙,憋屈比憋屈?试问骑在哪里合适呢?背部?太瘦咯屁股。肩部?太窄坐不住。不管骑哪儿,肯定都不牢靠,而且还没合适的扶手,实在是难以想象。最关键的是,视野太差了!
5.孙的巡航模式与众不同
这也是最致命的!
但凡挑选宝驾,除了看各种参数和性能外,舒服是第一位的。别人家的坐骑,都是自主驾驶,有平平稳稳的巡航功能,大神们只需坐上去,什么都不用管。但是如果骑乘孙呢?孙虽然飞行速度快,但他的飞行方式是筋斗云啊!大神刚骑上去,说声走着,他就开始翻跟头,他一个筋斗跑十万八千里外去了,回头一看大神早掉下去了,还是脸接地的。你就是坐上去不让他开启巡航模式,他有多动症也闲不住,蹦跶跳跶着就把你颠下来了。
既然是这样,还不如弄个风火轮呢,风火轮虽然也打转转,但是人家至少可以平飞啊!
其实最后还有一点,孙太难驯服,这家伙冥顽不灵,我就问你,你会念紧箍咒不?不会念紧箍咒,你就驾驶不了他,一旦他不服管教闹罢工,绝对叫你手动、声动双双失灵!
最后奉劝您一句,如果您是大神,选坐骑千万别选孙!
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很多人感到奇怪:“神仙都会腾云驾雾啊,会飞行啊或者是会土遁啦、水遁啦一类的,干嘛还要去费事巴力地饲养什么坐骑呢?
其实,这个问题不难理解。我们人都会走路,会跑路,那为什么还要开汽车呢?
我们开汽车有两个目的:一是节省力气,二是提高效率。神仙饲养坐骑的主要目的是:
第一、出门办事节省精力。骑着坐骑出门办事,出苦力的是坐骑,自己可以舒舒服服地乘坐着睡睡觉啊,打打旽啊什么的。可以充分节省力气,一旦遇到敌人好有足够的精力对付。也算是以逸待劳吧。
第二、显示身份和实力。这就像我们凡人一样,用高档的轿车显摆一下,也无不可嘛。神仙也有虚荣心的。他们乘坐着狮子、大象等猛兽能使别人更加深刻地感受到他们的法力高深。于是人们对他们的敬畏感就会油然而生。
第三、降伏一些妖魔。有的神仙的坐骑本身就是山林野兽,神仙把它们降伏以后,为了永远控制它们,就把它们训练成坐骑陪在自己身边,不至于为祸人间。像一些狮子精、大象精啊什么的就是这样来的。
第四、提高就业率。通过饲养坐骑解决了一些道童的就业问题。是一些想修道的少年很有发展前景的途径。负责看守、饲养工作的都是一些小道童。
那么,主要有哪些神仙(包括大魔头、佛等)在三界之中有闻名遐迩的坐骑呢?
第一、青牛精:太上老君的坐骑。曾经化作金角大王和银角大王下凡为妖。
第二、仙鹤:元始天尊的坐骑。
第三、狮俐王:文殊菩萨的坐骑。曾经下凡为妖。
第四、金毛犼:观音菩萨坐骑。
第五、白鹿:南极仙翁坐骑。曾化身比丘国国师为妖。
第六、九头狮子:太乙救苦天尊坐骑。为子孙报仇,下凡为妖。
第七、避水金睛兽:牛魔王的坐骑。相当于现代的潜水艇。曾被孙盗用。
第八、天马:具体有谁乘坐不详。可能是普通天兵天将的坐骑把。这个数量不少,可以大面积使用。孙曾担任饲养天马的最高职务:弼马温。
第九、赤兔马:关公大帝的坐骑。
第十、毛驴:张果老的坐骑。张果老喜欢倒骑毛驴。
第十一、四不像:姜子牙的坐骑。姜子牙虽然不是神仙,但是他负责封神,所以在这里也必须最后声明一下。
那么,为什么没有神仙把猴哥当做是坐骑呢?
第一、猴子身形瘦小,承重面积小,不适合当坐骑。猴子太瘦小了,没法坐人哪,你说要骑着一只猴子,你坐在它哪个部位?大家都知道适合当坐骑的动物有:马、骆驼、驴、大象、长颈鹿、老虎、狮子等体型庞大的大型动物。而猴子、兔子、猫等小体型的动物是不适合乘坐的。
第二、孙担负着保护唐僧去西天取经的重大使命,这是神、道、佛三界最高领袖加上唐太宗李世民等共谋的顶层设计。既然有此安排,谁还敢自讨没趣去把猴哥当坐骑?那不是无事生非吗?
第三、也有一些普通神仙假设不知道上层的安排,要捉猴哥当坐骑,却没有制服猴哥的实力,所以他们想都不敢想。
这样咱们猴哥得以忍辱负重,被佛祖压在五行山下老老实实地改造了500年,终于改邪归正,保护唐僧一路豪歌,到达西天,取得真经,修成了正果。
如果真的有那么一个神仙神通广大又不识时务地把猴哥抓去当了坐骑,那么家喻户晓而又脍炙人口的《西游记》岂不是胎死腹中,无从谈起了?
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想着这画面也喜庆啊[捂脸]
估计是前无古人后无来者,神仙也搞笑啊[捂脸]
不过有个段子说树上骑个猴地下一个猴[捂脸][捂脸][捂脸],猴子骑树上已经很搞笑了,更别说谁骑个猴[笑哭][笑哭][笑哭]
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抱歉,实在无法想象:一个道骨仙风的老神仙,骑着一只红屁股的猴儿,是个怎样的情形。
不选择猴子当坐骑,在我看来应当有三个原因:
一、害怕
当然,这个害怕并不是怕猴子本人,而是顾忌他的来历。不管孕育猴子的石头是不是补天石,但毫无疑问那是先天之物,那他的前身也算是女娲(或其他大能)的人。
上位者的物件,即使被抛弃、闲置,也不是下位者所能染指的。举个典型的例子:赐死和珅有“二十大罪状”,就有一条是,“将出宫女子娶为次妻。”
出宫的女子,按理说已经和皇帝没啥关系了。但就因为曾经做过皇家的服务人员,区区一品大员,若敢染指就是死罪。
这个道理,同样适用于仙界。就算这只是一块圣人扔掉的石头,也不该由普通的神仙拿来当坐骑,这明显是对圣人的不敬。
二、避嫌
猴子的出身诡异,学艺的经历更是诡异。孙的手段明明是跟着菩提祖师学的,但到了真假美猴王那段故事,如来却做出了“四猴混世,天赋神通”的背书,就连这个西方大能,都对其来历讳莫如深;
大闹天宫之时,各路神仙显然是出工不出力啊,王灵官只求把猴子挡在凌霄殿外就算成功。就算瞎子都能看出来,这分明就是大能们下的一盘棋,猴子只是一枚棋子而已。
谁知道背后有多深的因果啊,搅进去没啥好下场的。就拿孙的结拜大哥牛魔王来说吧,到最后家破人亡,混得多惨。
这种人,惹不起,只能远远躲着。能成仙的就没有笨人,谁会自找没趣地去把祸根往家里搬啊。
三、不屑
神仙选坐骑,也得符合自己的气质吧。要不然就选狮、虎、象一类的高大威猛型;要不然就选鸾、凤、鹤之类的灵禽;最不济也得选个四不像之类的稀有品种吧。
选个猴子算个怎么回事?孙身高不足四尺(1米多),也长着标准的猴子屁股。况且,要是长得漂亮点的猴子也就罢了,看下原著的描述:
“七高八低孤拐脸,两只黄眼睛,一个磕额头,獠牙往外生。就象属螃蟹的,肉在里面,骨在外面。”
又矮、又丑、脾气还不好,压根没一点符合坐骑的特质啊。要是真有哪个不开眼的神仙,选了这么个坐骑的话。那一旦骑出门就是:光眼子拉磨——转着圈的丢人。
神仙寿命悠长,天庭里面到处都是熟人,估计哪个人也丢不起这份面子吧。
害怕犯忌讳、避嫌背后的大能、不屑骑着丑猴子。这三点原因足以成为,任何神仙都不选择猴哥当坐骑的原因了。