散文精选网藏区的朋友们一见面，就问候：“扎西德勒”！
好多人对此就蒙了。不知道啥意思，也不知该如何应对。
读罢此文，相信你就都明白了。
其实，“扎西德勒”的汉语意思是：“祝你吉祥”或“祝你平安”！
扎西德勒是藏语词汇，表示欢迎、祝福吉祥的意思。
“扎西”（tashi，bkra shis）是吉祥的意思，“德勒”（delek，bde legs）是好的意思，连起来可以翻译成“吉祥如意”。
在藏地，如果别人对你说“扎西德勒”，你应该回答“扎西德勒，shu”，而并不是同样的“扎西德勒”。（注：这里的“shu”读作第四声。）
这句藏族吉祥话语的由来：
在西藏最古老佛法雍仲本教的经典里，很早以前就有了这样的记载：
一万八千年之前，诞生在象雄圣地的佛祖幸饶弥沃如来在降临西藏贡布讲经说法之时，就已经有了“扎西德勒”这个词。《光荣经》云：“扎西德勒彭斯充巴晓”。翻译过来就是“吉祥如意而圆满”之意，在贡孜持嘉的著作《三百六十种赎身仪轨》之中也提到了“扎西德勒”这个词，贡孜持嘉来到人间的历史也有一万六千多年。在雍仲本波佛教的《供地神的仪轨》之中有“东宋扎西德勒笑”，意译就是“愿三界吉祥如意”。另外幸饶弥沃佛的弟子们在象雄建立的一百零八座佛塔之中，其中有一座佛塔叫“扎西宫摩雀比灯”；意译就是“吉祥多门塔”，这个佛塔就是为了三界吉祥如意而建造的，而且在原始斯碧本教的经典之中也经常会出现“扎西德勒”这个名词。在象雄语里的“穆珠曼偌”，藏语的意思就是“扎西德勒”，象雄语“塔泽穆珠曼偌”，意译就是“一切吉祥如意”。
详细释义
“扎西德勒”四个字之中：
“扎”指的是美好、光明、圆满、吉利等意思；
“西”指的是美好的结果、妙善的结果、良好的结果、和谐祥和、一种美好的愿望和梦想等意思；
“德”指的是无病、无灾、无战争、无错乱、安详、正能量、平和、快乐、喜悦、伟大等意思；
“勒”指的是无垢、美丽、圆满善意、愿望如意、利益和好处的意思 。
按原始本教和雍仲本教来讲,“扎西德勒”虽是一种祝福语，一种发愿语，但这区区四个字却涵盖了宇宙间一切业因果报的大道理。
“吉祥如意”并不仅仅是一种善意的祝福，还有一层更深奥的寓意，那就是“有其因，必有其果”，因果不虚。
藏语“扎西”这两个字和“德勒”两个字之间就有因果的关系：
“扎西”就是“吉祥”，指善意、善缘、善因；
“得勒”是“如意”，是指作善事而得到的善果。
也就是说，做了善事，才能心愿如意，如意就是善果。
如果再详细一点解释的话，吉祥如意这四个字之中，“吉祥”两个字之间也有因果关系：
“吉”指吉利，光明正大，做人做事圆满，指善因；
“祥”指祥和，祥瑞，是指作吉利、正大之善果。
圆满的善事而得到的善果就是祥和、祥瑞等美好的结果。
“如意”两个字之间也有因果关系：
“如”指不错乱，正能量等如法行善，指善因；
“意”指美丽，圆满，愿望实现的意思。
就是指如是做善的善果就能够实现愿望，或者说实现自己的心愿梦想。 总的来说，吉祥是指善因，如意是指作善事而得到的善果。这种因果关系也可以这样去解释：我们可以将“吉祥”，理解为“吉利、祥和”，吉利也就是顺应天意、遵守公德、礼敬诸佛、孝顺父母、奉事师长、尊老爱幼、与人为善，广结善缘，做吉利与美好的善行，如果做到了，自然会得到幸福快乐、健康长寿、心想事成等世间“如意”的福报。“吉祥”是因，“如意”是果。如果能够知晓“人生无常”之理、懂得因果报应和轮回之苦、珍惜暇满人身、皈依三宝如理如法修行、广修布施供养、积累福慧资粮、发菩提心、行菩萨道，以此修善的“吉祥”之因，必获出轮回圆满解脱的“如意”之果。
因此，当我们说一声“扎西德勒”时，内心最好也同时发出一种善念和祝福，祝愿一切众生都能听闻正法、离苦得乐！原始社会里的人们，他们说一句“扎西德勒”（吉祥如意），就是给予对方的最大善意和祝福。对于现在的人来说，由于很多人还不懂因果，他们就把吉祥如意当做了美好的问候、祝贺和祝福语。但是无论如何，扎西德勒都是一句非常善意吉祥的话语。
相关笑话一则
有一位博学之士，偶到西藏一游，”扎西德勒”听得多了，总觉得耳熟，仔细琢磨后，觉得很像闽南语中”这是哪里”的发音（甲西的勒），于是杜撰了以下的故事：
说是公元7世纪初，唐太宗贞观年间，文成公主被迫下嫁吐蕃，也就是现在的西藏。浩浩荡荡一行经数月奔波，终于到达西藏境内，公主闷坐轿子之中，心情郁闷，加上旅途劳累，终日一言不发，经这番折腾已是分不清东西南北。突见前方深蓝色的天空下皑皑的雪山，壮观异常，心情也就好了许多，于是叫来随从问道：”甲西的勒？”。公主当年说的是古汉语，根据现在史学家考证，闽难语有”汉语言的活化石”之称，古汉语的发音与现在闽南语相近。所以，”这是哪里？”旧“甲西的勒？”随从中有当地的藏族护卫，听不懂汉语，看到公主终于开口说话了，甚是高兴，连忙向汉族随从打听公主说了什么，汉族随从不忍打击藏族护卫的高兴劲儿，便顺势告诉他们，公主说的是祝福之语，翻译为”吉祥如意”。于是，藏语中从此就多了”扎西德勒”这个祝福之语，流传至今。
这位博学之士从西藏回到厦门后，把这杜撰的故事，闲聊时说与众人听，只为博得一笑，并无它意。谁知有一听者，竟将其作为自己的科研成果，撰文发表，并且居然获得了优秀科研成果奖，大大风光了一回，还因此文评上了高级职称。搞得“原创作者”哭笑不得。 笑话看完，言归正传。
现实生活中，我们常常互祝吉祥。我们在尘世中汲汲追求，向往着平安、富足、美好的生活。也有人热衷于算命、热衷于风水。如此种种，无非是在追寻“吉祥”的身影，欲与她同行，欲将其拥有。那么，如何才能成为吉祥之人，拥有吉祥的一切、吉祥的人生？答案很简单：活在吉祥中。
吉祥是什么？文中已然回答。也如老子所说：
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
《史记》云：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。” 此凡夫也。而君子者，不以利为利，以义为利。
也如敝人老友、音乐人傅邦先生所言：一无所有，无须担心；把自己修炼好了，一切都会来的。
吉祥的真谛，也即幸福之真谛，不在于人云亦云，不在于亦步亦趋，乃在于精神之自由、人格之独立，乃在于精神之富足、内心之自在。在义也，在道也。
