散文精选网网友提问：
你对于丹国学如何理解？对于丹的处境变迁又有何看法？
优质回答：
读过于丹的《<论语>心得》及《<庄子>心得》。在人们走过对西方文化的盲目崇拜，重新审视对中国传统文化的态度时，忽然发现我们对传统文化的认识和了解是那么的无知和浅薄。于是，人们迫切的需要通过一种简便的途径快速打开认知传统文化的大门。此时，于丹以心得的形式解读丶介绍国学经典的形式恰好满足了人们的这种心理需求，于是，于丹火遍大江南北。然而，随着民族文化自信的逐步建立，人们对传统文化了解的逐步深入，人们也逐渐发现，于丹对国学的解读有些肤浅，甚至有些谬误，曾经让当时心灵虚弱的国人得到慰藉的鸡汤，也开始让心理逐渐强大起来的国人感到乏味而厌烦，于是，于丹开始走下神坛，直至消失于讲坛。
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我不如于丹，试着评价一下于丹女士。
中国文化与文明复兴之路上，一个女人在领跑，我不能不佩服，作为男人的我，觉得惭愧。
有些人指点于丹，路线不直呀，步子不匀呀，….我不敢说，因为我没有领跑一段的能力。当然，指责于丹的男人们，到现在也没有一个人接下于丹的接力棒。所以，于丹的缺陷是历史的必然，作为冲在中华文化复兴之路的第一个女人，她是伟大的。
总之一句话，我不如于丹。
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关于于丹这种文化现象，要一分为二看待：当年红的时候，许多人捧她是“美女国学大师”；而今谓之并无多深国学基础。这两种说法都不可取。
但是作为学者，于丹肯定有她的长处，也有不足，这是客观的。
不能因为有过错、失误或观点不同就将其说得一无是处，这不是科学的态度。
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老朽说说:1.中国从辛亥革命到新文化五四运动至今，如宗旨大方向不对？则新旧民主革命不会成功推翻几千年君皇体制，民国可谓新旧改革必然的过渡期.还是要称颂中国共产党尤以毛主席周总理朱总司令建立了新中国!好比司马迁称赞孔子是长夜中的明灯直到毛主席尊循秉承了孔子老子孙子以及万代成败的精粹，即使毛主席在逝世前还是在堆满中华传统文献的书房孜孜不倦的看书，为什么就是找寻精粹为振兴中华寻求真理大道!可是出了《毛主席语录》.好比孔子《论语》万世师表，永垂不朽!
2.至今一百多年的时代背景之下，植根于炎黄子孙的优秀传统的潛意识道德风尚，在外来文化畏亵利诱冲击下晕头转向六神无主无所适从.
子曰:“民之于仁也甚于水火.水火吾见蹈而死者矣!未见蹈仁而死者也？”新译:如今在乱世的人民对于仁呀迫切的须求甚至超过水火.水火我看到跳进去的人不死即伤，但没有看到遵循践行仁的人会死呀!
3.那么“于丹”的《论语心得》应运显身带着新旧时代交替的伤痕而拔了头萃？但可能还受到经院教育负面的影响疏忽了学习论语的真正精神为人师表不加强以共产党员的修身养性严格要求自己而冲昏头脑见利忘义？这可能也是实际普遍现象.子曰:“放于利而行则多怨!”
4.至于北大事件不能全怪是新旧社会风尚的后遗症掠美市恩，人非圣人孰能无过!
