散文精选网网友提问：
书法中取法乎上的说法是什么意思？如何理解？
优质回答：
对于“取法乎上”，很多人是有一些错误理解的，比如初学书法，一上手就是《九成宫》《颜勤礼》《兰亭序》，美其名曰向经典学习，实则是打造空中楼阁。
对于“取法乎上”，我认为要正确理解以下几点。
1、“取法乎上”是学习书法的终极目标。古人云：取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下。信息在传递过程中，是有损耗的，学习书法，只有取法经典碑帖，才有可能更多地获得书法的奥妙。
2、学习书法是个渐进的过程，每一个阶段都有与之相应的取法对象，从这个意义上讲，“取法”的对象又是变化的。
这正如说，“全人类的共同富裕”是我们的终极目标，但我们首先要解决的，是我们自身的温饱。
学习书法也是如此，比如《兰亭序》虽是经典，可是没有较扎实的行书功底，如何能一下子理解其中包含的丰富技法和思想内涵？
3、“取法乎上”并不是只学经典，而放弃后代书法大家，相反，历代大家的书法有助于我们更好地理解经典。
比如学习王羲之，后世的米芾、赵孟頫、王铎为我们提供了大量的学习经典与范作，这些资料比我们从零开始摸索要有用得多。
所以，“取法乎上”是一个渐进的过程，如果不能正确理解，只能是画饼充饥，痴人说梦，是个永远不可能实现的空中楼阁。
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取法乎上，得乎其中。时间是最公正的审判者，它会自然地淘汰出一切沙粒和金子。所以最好还是学习历史上已经有定论的、公认的那些大家的作品。要注意的是，并不是一切古老的东西都是好东西。
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取法乎上，得乎其中，取法乎中，得乎其下。
本人就用自己这几天创作屈原的《橘頌》过程，用图文解说（谨作参考）
上图的书写方式是本人从小耳闻目染的格式，而且可以说是几乎不动脑筋就能写出。但是我知道自己无法跨越吴昌硕师祖那座高山，再说本人又不喜欢被人称为“吴昌硕再生”。
由于篆书中的草篆犹如流星般一闪而过，祖先们没有给我们留下什么参考资料……而我确对草篆有浓厚的兴趣，于是就开始了挑战。如图:
《折纸条形所带来的无形束缚》
昨晚，强化了草篆的各种书写训练，总是感觉那里不对劲……今早尽管留心处理了字体的气韵连接部，还是不理想……于是干脆放开手脚进行了自然状态书写。
哈哈……基本上算是达到了自己想要的效果。原先是因为自己被自己心里的框条给压宿住了 [发抖][怄火]
同样是屈原的《橘頌》 ，产生了不一样的效果。而我自己要的是自由状态[跳跳][转圈]
后皇嘉樹，橘徠服兮; 受命不遷，生南國兮
深固難徙，更壹志兮; 綠葉素榮，紛其可其兮
曾枝剡棘，圓果搏兮; 青黄雜糅，文章爛兮
精色內白，類任道兮; 紛縕宜脩，姱而不醜兮
总结：别人的东西总是别人的东西（学习途径而已），写出自己的精气神才是根本目的。
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求本寻源的意思，学书法要追本索源 ！
