网友提问:
人定胜天是人安定团结才能战胜大自然,还是人一定能战胜大自然?
优质回答:
人定胜天,不但是人类团结起来共同战胜来自大自然的各种困难和挑战,而且首先要从精神上,树立起战胜一切困难的决心和信心。当然一个人或者一个小团体,肯定是不可能完成大的事情,战胜大的自然领域的困难。只有团结才能有力量,人心齐 泰山移,这是千古不变的真理。
人类从古老的原始社会发展至今,时刻都会遇到来自大自然的各种困难,以及狂风暴雨和不同程度的旱涝灾害。不论自然灾害多么严重,也不论困难有多残苦,一场场灾害,一次次困难,都被人类在团结的基础上,用聪明才智战胜了。这就是团结的力量!
其他网友回答
人定胜天是一种理想,实际上是一种不断地了解自然,顺应自然,利用自然的过程。所谓胜天,其实就是在了解了自然规律的基础上成功的利用了自然。所有科学研究,都是探索,都是在寻找规律,也可以说是在了解大自然,在为利用大自然做准备。自然规律是不可改变的,人是不能违背规律,更不能制造规律的,只有掌握规律,按规律办事。
人类是自然界的一部分,自然界包括整个宇宙,它对于人类来说,永远存在未知。目前看,关于大自然,人类已知的东西甚少,或许只有千分之几或万分之几。所以,人定胜天只是一种人类的理想,是一种人类自强的精神,是鼓舞人们不断探索和利用自然的精神力量。在这种精神力量的推动下,人们会越来越多的了解大自然,会更多的掌握其规律,进而利用它并与之和谐相处。
迄今为止,许多科学的发明都是利用自然为人类造福。比如说电的发明,蒸汽机、内燃机的发明,地下资源的开采,电脑、宇宙飞船,等的产生。这些都是在了解大自然规律的基础上才能实现的。在人类不断探索自然规律,利用自然规律的过程中这种发现和发明会越来越多。
其他网友回答
通常的理解是人的智谋能力“定会”战胜大自然,不管原意如何,都已约定俗成,成为一句鼓舞人心的话。这样的话属于励志名言,说一说未尝不可,其意类似于道家名言“我命由我不由天”。
但是从哲学意义上来说,这话未必正确。
“人定胜天”出于《逸周书·卷三·文传解》:“兵强胜人,人强胜天,能制其有者,则能制人之有。令行禁止,王始。出一曰神明,出二曰分光,出三曰无适异,出四曰无适与。无适与者亡。”
这是周文王文王受命的第九年暮春三月,在镐京告戒太子姬发说的一段话,文王告诉姬发,他年纪已老,自己所保持和坚守的一些执政经验和人生智慧,要传给姬发,并让姬发传给子孙。上述“兵强胜天”是最后几句话。
大意是说:兵力强就能克敌制胜,人心强就能克服天命。自制力强的人才能控制住别人。制定法令要简明好用,令行禁止,这是为王的根本。出令专一叫神明,政令繁多,朝令夕改叫人无所适从。臣民无所适从了,必灭亡。
文王所说的“天”并非现在所说的“天”,也不是今日所说的“生态”,而是“天命”,这个“定”也不是“一定”“肯定”“必然”,而是“安定”“静定”,心安不乱。心乱则祸害生。
老子的天道观跟这段话的大意类似。老子说:知人者智也,自知者明也。胜人者有力也,自胜者强也,能战胜自己,则无往不胜。对于政令频出,老子提醒说:天下多忌讳,而民弥贫……法物兹章,而盗贼多有。
简单说一下当今语境下的“人定胜天”的含义。
人在大自然面前是微不足道的,自然规律是不可抗拒的,人只能依顺自然规律,“辅万物之自然”,才能与自然和谐相处,实现“天长地久”。用老子的而话说就是:尊道贵德,道法自然。否则,就会遭到大自然的报复和制裁。
台湾花莲有一个“人定胜天”石碑,是当年修凿花东海岸公路炸岩工程竣工时所设立的,设立石碑当然是为民众打气的。
但是2015年,台风“苏迪罗”来袭,海岸公路路基垮塌,“人定胜天”石碑被大浪卷走,岛内舆论哗然:大自然用这种方式告诉人类,人定胜天不过是尔等的意淫而已。
“人定胜天”只是人们精神意志的一种象征,但是真要“胜天”谈何容易?这背后折射的是人类的极端自负,既不符合自然规律,也与当代环保哲学相悖。
在人与自然方面,道家是依顺自然、与万物和谐相处的倡导者和践行者。
老子说:昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,浴得一以盈,侯王得一而以为正。亓致之也,胃天毋已清将恐莲,胃地毋已宁将恐发,胃神毋已灵将恐歇,胃浴毋已盈将恐渴,胃侯王毋已贵以高将恐厥。
“得一”就是遵道守律,是万物为一的和谐状态。得一就天清地宁,神灵谷盈,四时大顺,万事亨通。否则,则会天灾不断,人祸连绵。这是多么深刻的教训啊!
所以庄子说,无以人灭天,无以故灭命,天地与我并生,而万物与我为一。人与自然达到和谐就好。
美国物理学家、诺贝尔奖得主卡普拉,十分推崇道家的生态智能:“在伟大的诸传统中,据我看,道家提供了最深刻并且最完美的生态智能,它调在自然的循环过程中,个人社会的一切现象和潜在两者的基本一致。”
其他网友回答
宇宙中的各种天体,不但都带有能量,而且天体的运行规律都是固定不变的。所有天体的能量对地球上的人的思维都会产生各种各样的影响,所以,人会做出各种错误的判断,就会产生一种必然的结果,这就是所谓的“定数”。
但随着科学的发展,这种“定数”是可以改变的。
量子实验形象的说明了这种“定数”的改变办法。只要在天体向地球散发能量的过程中摆放一面特殊的凸透镜,这种能量的运行轨迹就会发生改变。从而,使这种能量不会影响到人的思维,所以,人就不会做出错误的判断,事情的结局就会出现“定数”以外的结果。
那么,这面特殊的凸透镜是什么东西呢?它就是《易经》!
《易经》真的很神奇!它把整个宇宙的各种事物和现象概括为六十四个方面,就像我们用阿拉伯数字“0”、“1”、“2”、“3”、“4”、“5”、“6”、“7”、“8”、“9”这10个数字组成所有的数一样神奇,宇宙中的万事万物都跳不出这六十四种卦象,就像孙跳不出如来佛的手掌心一样。这六十四卦就是那样的神奇!
宇宙的变化是有一种固定的模式,《周易》中的爻辞就可形象的说明这种变化的结果,所以,宇宙的变化有且只有一个一定的结果,这个结果就是“定数”。
但是,《周易》中的变化,都是只有一个爻发动产生的必然结果,只有450种变化。也就是说,只有这450种类象(类象:《易经》都是采用比喻,触类旁通的方法来断卦的。这种断卦方法叫类象)的必然“定数”。不能涵盖六十四卦环环相扣的变化。
那么,宇宙天体如果环环相扣,到底有多少种变化呢?我们可以分两步计算:第一步:没有动爻,直接按卦辞断的有64种。第二步:每一个卦向任意一个卦变化,有63×64=4032(种)。两步合计:64+4032=4096(种)类象变化。所以产生“定数”的只有450种类象。4096-450=3646(种)类象全不在这个“定数”之内。那么,这个“定数”之外的那么多的类象是怎样产生的呢?其实《周易》的“定数”只有一个爻发动所产生的变化,还有同时两个爻发动、同时三个爻发动、同时四个爻发动、同时五个爻发动、同时六个爻发动,这么多种类象变化全不在《周易》的“定数”之内。原来《易经》是由《周易》、《连山》、《归藏》三本合成的一个整套,《周易》讲的全是“定数”,而《连山》与《归藏》全部讲的是改变“定数”的方法。
所以,“人定胜天是真理!”这句话一点不假!
其他网友回答
人定胜天当然是指人整个人类,绝不是指那个人和那个国家,包括全世界,全世界的人们能有团结一心的境界?现在看来能不互相残杀就不错了,能不自行毁灭就不错了,现在仅库存的核武器能消灭几个地球,还怎么胜天?即便全世界都团结一致,也不能胜天,科学水平的发展永远也达不到这一步,说不定那天宇宙中一个小小的星球撞上地球就承受不了,某些特大自然灾害是人类无法抵御的。人定胜天也就是句鼓舞人心壮志的豪言壮语罢了。是办不到的。