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商鞅变法是得到秦王的支持的，为何最后是五牛分尸的结局？
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公元前338年，秦孝公去世，秦惠文王赢驷即位，以公子虔为首的旧贵族诬告商鞅谋反，秦惠王遂下令逮捕商鞅，商鞅仓皇出逃想回魏国，但魏国拒绝他入境，后逃回封邑商地，无奈举兵叛乱，最终兵败身亡，后尸身处以车裂示众。商鞅虽死，然其法犹存。商鞅变法推动了秦国社会的进步，壮大了秦国国力，实现了富国强兵，为什么这样一个有功之臣会得到如此悲惨的下场呢？下面我便为大家讲讲这其中的缘故！
变法侵犯了当时贵族的利益
商鞅变法一直是遭到当时秦旧贵族反对的，只是因为有秦孝公的全力支持下才得以实施。为什么当时的贵族会如此反对呢？这就得从变法的内容来说了。
在政治方面，商鞅变法加强了中央集权，毫无疑问，这就消弱了贵族的政治权利。
在经济方面，变法废除了当时的井田制，承认土地私有，这让贵族在经济上损失巨大。
在军事方面，建立了奖励军功制度，普通百姓可以通过军功和努力生产获得爵位，而贵族的爵位不再世袭，若不能立功，只能失去爵位，失去特权。这对贵族来说是一个致命的打击。
法律上，实行法律面前人人平等，这打击了当时贵族坚持的“礼不下庶人，刑不上大夫”的刑罚理念。
所以商鞅变法，使其与当时的贵族成为了仇敌，在孝公死后，新君刚上位，贵族便乘势将商鞅置之死地，为了稳定局面，秦惠王不得不杀商鞅，也只有杀了商鞅平息众怒，才能让新法继续实施。
其使自古实行变法的大有人在，也没有几次变法是不侵犯一些上层贵族利益的，更何况变法利于人民，能得到人民的支持。像之前的李悝变法，管仲改革都没有如此之结局，为什么商鞅却下场如此悲惨呢？史书对商鞅之死有四个冷血的字记载——“秦人不怜”。其根本原因还是出在商鞅自身性格上。
商鞅刻薄寡恩，极端功利的性格
在我看来，商鞅之所以惨死，究其根本在于其自身的性格，下面我举几个事例，大家一看便知。
据史记记载，在变法初期，对新法提意见的人很多，商鞅于是杀鸡儆猴，借太子触犯法律，将太子傅和太子师分别施以刖刑和黥刑，至此，再也没有敢批评新法之人。
为求功利，背信弃义。商鞅在攻打魏国时，因曾与魏国主帅公子卬有交情，便约公子卬和谈，公子卬未有提防，过去和谈，竟被商鞅扣下成了俘虏，乘机发兵攻打魏军，以此手段赢得战争的胜利。
他的刻薄寡恩也体现在了新法上，使用严刑酷法来约束民众，鼓吹轻罪重罚，在一定程度上加重了广大人民所受的剥削与压迫。据史料记载，商鞅曾在渭河边一日处决囚犯七百人，河水因此变红，号哭之声惊天动地。这也是为什么“秦人不怜”的原因所在。
我行我素，不听良言。商鞅的好友赵良曾多次劝诫商鞅，不能太过霸道，不要积蓄多方怨恨你，但商鞅非但不听反而变本加厉，以致人心尽失。
司马迁曾对商鞅评价道：“商君，其天资刻薄人也。”贾谊也曾说到：“商君违礼法，弃伦理。”所以商鞅其实是死于自己之手。
商鞅变法是中国历史上一次伟大的变革，它实现了富国强兵，推动了社会进步和历史的发展，这一点是值得后世肯定的，但商鞅的为人处世并得不到后世的赞同，在非常时期行非常之事无可厚非，但凡事都有个度，一旦太过了，也难免以悲惨收场！大家怎么看呢？
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佛说，因果循环，有因必有果，种善果得善因！这句话放在商鞅身上很合适。
商鞅是我国古代秦朝乃至历史上著名的改革家、政治家，是历史上少有的成功改革将国家变富变强的人之一。原名叫做卫鞅，后面因为改革成功，因为秦孝公赐了商於十五邑，所以史称“商君”或者“商鞅”。
然而即使这么牛逼嗨嗨的最后还是被五牛分尸而死，细细品读商鞅的成长史你会发现，其实商鞅的结果是注定的，不能怪别人，这一切都是因为他一直在给自己不断地挖坟，最终埋葬了自己。
年少得才不得志
商鞅其实是卫国人，他在家族在卫国还是比较有实力，起码不算贫穷。早年的学习过程中深受李悝、吴起等政治家的思想熏陶，我们知道李悝是魏国著名的政治家、改革家，魏国因为使用了他的政策而富国强兵，吴起前后侍奉三个国家，每到一个都战绩累累。
偶像都是如此野心勃勃的人物，商鞅也是不例外，他对权力和成功也是极具渴望，不过人到中年的他都不是很得志，准确的说是没有遇到好的伯乐。
卫国的公叔座一直很欣赏商鞅，觉得他虽然年轻，但是满腹韬略，在病重时公叔座还向魏惠王着力推荐了商鞅，想让魏惠王重用商鞅，假如不重用，起码要杀掉，不能留给其他的国家使用。但是魏惠王觉得商鞅并不是那么出众，况且公叔座是在病的不轻的情况下说出来的，可能也是没想好，不然早就说了这事，于是建议不被采纳。商鞅郁郁不得志，最后在秦孝公的招贤令下离开魏国投奔秦国。
到达秦国之后，商鞅的韬略得到了秦孝公极大的支持，他的政策在秦国进行了有效的实施，使秦国在短短的几年之后便成为了当时最富裕最强大的国家。他的变法主要集中在三个方面：
1、政治上，他对户籍（五家为伍，十家为什）、土地制度（改井田制为土地私有制）、军功爵位（凡是有军功者皆可上位，废除旧世卿世禄制）、行政划分、税收、度量衡等方面进行了改革，改变了平民在国家的地位，增加了他们出人头地的机会，降低了贵族特有的权力，同时对于社会风俗进行了整治；
2、在经济上，重视农业，奖励耕种，鼓励多开垦荒地，强制推行个体小家庭制度；
3、军事上，商鞅带领军队收复了河西之地，扩充了秦国的版图；
4、文化上，焚烧儒家经典，禁止游宦之民，安顿群众安居乐业。
一系列的组合拳下来，农民有饭吃，政治清明，国家犯罪率减少，秦国至此走上了富国强兵，傲视群雄的道路。可惜秦孝公去世之后不久，商鞅便被新上任的国君打败，并且五牛分尸，他死了之后，这么一个政绩斐然的大咖居然并没有得到秦民的拥护，坦白来说，这一切都是他自找的。主要有三个方面：
首先，他的政策过于极端、手段过于强硬。
片段一：秦孝公雄韬武略，可是对于变法他心里其实并没有底，因为国家已经遵循古制很久了，一旦变法就会损害很多人的利益，变的好就好，变不好，动摇国本，最后损害的是国家。
商鞅马上对秦孝公说：聪明的人永远都在做超前的东西，在做之前就看到了未来，老百姓都是愚昧的，和他们商量永远也得不出一个有效的结果，既然是正确的，那么就去做就好。
有一个大臣提出了反对的意见，他说，聪明人是吸取先前的经验，在进行一定的基础上进行改革，让国家和百姓都能适应，并且也容易接受。
商鞅即刻反驳，你这是俗人的言论，拥有这样的思想，做一个安纪守法的官员可以，但是要想搞点创新就很难了，聪明人从来就是制定规则，而愚蠢的人都是遵循规则，如果想国家强大，那么就必须搞出一些新动作出来。（智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。
）
片段二：商鞅在秦朝使用酷吏，也使用重典，甚至还采用了连坐法，将户籍划分之后，假如管辖区内有人犯法，那么其他的族民也会受到牵连，大家互相监视，暗地里叫苦不已。曾经在渭水边上一日处理了700多名犯人，血水染红了河水，岸边号哭之声惊天动地。
后世在评价秦国灭亡的重要原因之一就是秦朝的酷刑，商鞅的轻罪重刑给大众增加了巨大的痛苦，增加了统治者对贫苦百姓的压迫。刘邦进入关中之所以能取得民心，很大程度上就是放宽了刑罚，提出了著名的“约法三章”，给了群众的自由。
其次，商鞅变法得罪的人太多
商鞅的变法不但让百姓叫苦不已，秦国权势也是有苦难言。为了更好的执法，让群众相信国家政策是真实有效的，他得罪太子。
在变法之初，太子便犯了法，毕竟太子是国家的储君动不得，于是太子犯法，太子的老师公子虔代其受罚，被商鞅依律受劓刑挖去鼻梁，天下大惊，百姓知道法律的严肃性，便不敢轻易对待，世风扭转的很快，政策也比较顺利地执行了下去。
但是商鞅的政策依然触及到了秦国贵族权势的利益，商鞅敢拿太子出来惩罚，不单单是为了震慑秦朝百姓，更多的是秦国的皇亲贵族感到害怕。同时，废除旧世卿世禄制，让很多权贵的铁饭碗也丢失了，让更多人的有机会上位了。
商鞅的变法是得到了秦孝公的大力支持，秦孝公给他做了后台，通过对法律的健全和严酷的刑罚，顺利让变法执行下去，但是树立的敌人也越来越多。
说到商鞅的政敌就不得不说下太子的老师公子虔，这哥们自从被割了鼻子之后在家闭门八年不出，估计这哥们每天吃饱喝足之后都在痛骂商鞅。直到太子继位，也就是后来的秦惠文王，公子虔联络老世族罗列商鞅的十大罪状，诛杀商鞅，并且灭其全家。
最后，商鞅持功自傲，不知收敛
秦孝公是商鞅的伯乐，在世的时候，因为商鞅的功绩非常大，秦孝公的变法需要商鞅，所以对他礼遇有加，甚至将一块地分封给他，听他指挥，可以说，商鞅代表的就是秦孝公的意志。
古往今来，凡是聪明的大臣都会想好自己的后路，身居高位的商鞅不知道收敛，一旦秦孝公去世了，那么商鞅的保护伞也就没有了。
为了铲除阻挠自己变法的太子，他敢将太子的老师拿出来开刀，凡是阻挠变法之人都会受到酷刑。权贵畏惧秦孝公不敢言，商鞅不顾百姓是否能立马接受变法，运用强制的手段让百姓执行，控制思想，变法是好的，但是一旦强制过头，惹来的仇恨却不会因为后面的变好而磨灭，毕竟商鞅的制度并不是很人性化，甚至还带有残暴性。
商鞅的朋友赵良曾经劝告他，现在秦国人并不是尊重商鞅，而是害怕他，他的号令如同秦孝公一般，应该将国君的封赏都上交，多推荐一些人才给国君使用，让国家多体恤百姓，赡养老人，放宽松刑罚，自己呢则退隐山林，或许也能获得安稳的晚年。但是商鞅享受着自己得到的这一切，殊不知“狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏”的道理。
商鞅虽然最后身败名裂，但是他的执政理念却很好的执行了下来，甚至在秦国最后演变成为了一个商学派，这个思想左右了秦国的发展，最后成为了秦朝的主流思想。
史学家司马迁就说过商鞅，说他是一个刻薄少恩的人，商鞅的做法得罪的人太多，即使秦惠文王不杀他，天下想杀他的人也不少，他的死只是必然的结果，来的迟早的问题。
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历史上有个说法叫做改革者悖论，意思就是说，改革的人是依靠利益既得集团上的位，但是当他上位了以后，他要改革的对象又偏偏是先前把他推上位的那些人，所以改革向来都是一件风险极大，失败概率极高的事情。
在整个中国古代史中，改革真正成功的只有商鞅变法，商鞅之后的变法和改革，最终都走向了失败。比如宋朝的王安石变法，在宋神宗的时候就被中止，虽然后来宋朝的改革派和保守派不断内斗争权，有时候是改革派主政，有时候是保守派主政，但改革始终没能落实到位，更没有实现宋朝的所谓富国强兵。
张居正的改革虽然卓有成效，但也只限于张居正主政的那几年，张居正死后，立马就人亡政息，改革措施也被神宗给一一废止。
那么商鞅的改革为什么是成功的改革呢？商鞅不是被秦惠文王给五牛分尸了吗？是的，商鞅虽然被秦惠文王给五牛分尸了，但即便在商鞅死了以后，他的法令在秦国也依然能够贯彻执行下去，并且执行得非常有效，成为了秦国的国策，为秦国最终统一六国打下了坚实的基础。
那么商鞅最后为什么会落得五牛分尸的下场呢？其实原因还是在于改革者悖论，即商鞅的改革，动的就是秦国既得利益者，也就是秦国贵族们的蛋糕，损害了他们的利益，于是在改革的过程中，由于商鞅与秦国贵族爆发了激烈的冲突，所以也就与秦国的贵族们结下了很大的仇怨，这股仇怨最终葬送了商鞅。
那么商鞅在变法过程中是如何得罪那些贵族的呢？这还要从商鞅变法本身说起了，当然，商鞅的变法能够成功，也与他变法的策略有关。
商鞅正式推行自己的变法政策，是在秦孝公在位的第三年，也就是公元前359年开始的，那么在具体变法的前三年，商鞅在做什么呢？虽然史书上没说，但想一想我们也应该知道，商鞅应该是在和秦孝公为变法做准备，无论是法理、人事还是政治上都做了充分的安排，在这一切都做好了以后，变法才正式开始。
而商鞅的变法政策，也不是一开始就全部推行，而是一个逐步推行的过程，在商鞅变法的前9年里，商鞅的政策都只停留在了经济层面，并没有涉及到政治层面。
其实对于秦孝公来说，他在政治上要解决的问题无非就是两个问题，一是如何把蛋糕做大，二是如何分蛋糕。所谓把蛋糕做大，按照我们现在的理解就是如何把经济搞上去，经济上去了，国力就强了，国力强了，秦国自然就能出去搞事情。
对此，商鞅在前9年的变法中，主要是奖励农耕，农民种地种的好就有奖励，种的不好就要受到惩罚，同时大量招揽国外移民，分给移民土地，让他们开发秦国的荒地，同时农民交给贵族的租金并没有减少。所以在这个过程中，秦国的经济发展起来了，蛋糕做大了，贵族的利益不但没有遭到损失，反而还享受到了秦国经济发展的红利，得到的利益比以前更多了，所以在这个过程中，商鞅与秦国的贵族并没有发生什么冲突，改革措施在各方都没有反对的情况下得以顺利推行。
但无论如何发展经济，最终还是要解决政治层面上的问题，也就是分蛋糕的问题，如果贵族势力太大，那么贵族最终就会分走秦国几乎所有的利益，这个情况在当时各国都有，比如说楚国，就是因为贵族权力太大，楚王权力太小，整个国家被贵族所绑架，如果楚国要发动对外战争，贵族不愿意帮忙的情况下，楚王的动员能力就非常有限，国家就无法调动所有的资源为战争服务。
而商鞅变法的终极目的，就是要让秦王成为秦国至高无上的存在，秦王能调动秦国所有的资源为秦国的对外战争服务，鉴于这点，变法的最后就肯定会涉及到秦国的政治层面，也就是加强秦王的权力，削弱贵族的权力，商鞅这才与秦国的贵族爆发了激烈的冲突，所以商鞅与秦国贵族的冲突，从本质上来说还是利益冲突。
只不过商鞅经过了前面9年的改革后，他的改革势力在秦国的政坛中已经形成势力，贵族的权力受到了极大的削弱，再加上有秦孝公不遗余力的支持，商鞅在政治层面的改革才最终得以推行。
而商鞅在政治层面的改革，说白了就是把原本属于贵族们的蛋糕拿走，统统交给秦王，比如以前的贵族是世袭的，但商鞅变法之后，贵族的爵位就不再世袭，而是会逐代递降，也就是每往下传一代，爵位就要降一级或是降好几级，除非后代能上战场立功，才能保住家族原先的爵位，战功大了，甚至还能升级。这套改革不但对贵族有效，对平民也有效，任何一个平民，只要能在站场上立功，就能成为贵族。这就是商鞅在奖励军功上的政策，这个政策极大地提升了秦军的战斗力，使秦军成为了虎狼之师，但也打破了原先贵族在政治权力上的垄断，自然就引起了贵族的强烈不满。
但是当时商鞅在秦国的权力很大，地位很高，那些贵族拿商鞅没办法，于是贵族们就想到了太子嬴驷。而嬴驷为什么会替贵族们出面呢？其实原因也很好理解，毕竟嬴驷从小到大，是在贵族圈里长大的，自己的什么亲戚、朋友都是贵族，这些成天在身边和自己最亲近的人，时刻都把自己当大哥（毕竟他是未来的秦国国君），自然就要有当大哥的样子，见小弟们受到了欺负，也自然要替小弟出出气，不然自己这个大哥以后还怎么当呢？
于是嬴驷就公开出来犯了法，当然，嬴驷敢反法，就是仗着自己是太子的身份，想必商鞅也不敢拿他怎么样，如果商鞅要依法把他给办了，那就是动了秦国的国本（毕竟他是秦王的继承人），如果不动嬴驷，那就意味着商鞅的法是无效的，今天嬴驷犯法不受惩罚，明天其他的贵族也会出来犯法，那么商鞅的法就推行不下去了，嬴驷的行为，其实是给商鞅搞了个两难选择。
于是商鞅就来了个绝的，虽然嬴驷他不能动，但是他却可以动嬴驷的老师，一个是太子太傅公子虔，将其处以了劓刑，也就是割掉了他的鼻子，而另外一位太子傅公孙贾被处以墨刑，也就是在脸上刺字。
商鞅这样做，其实就是告诉嬴驷，你犯法虽然我办不了你，但我可以办你身边的人，你要不在意你那些贵族小弟们的性命，你可以接着犯法，反正你犯一次老子就搞一个贵族，这样下去，你这个贵族圈的大哥，还怎么当呢？
这一招也确实镇住了嬴驷，使他此后不再敢去犯法，但也给商鞅埋下了杀身之祸，因为在这个过程中，他得罪的公子虔不是别人，正是秦孝公的哥哥，此人在秦国的贵族圈里有着极高的声望，是一个振臂一呼，应者云集的人物。
而商鞅对他处以了劓刑，割掉了他的鼻子，这在当时来说是一种极大的耻辱，在被割了鼻子以后，公子虔在此后的十年里就一直待在家中，只做一件事，为报仇做准备。在十年时间里，公子虔暗中联络了所有的贵族，慢慢积蓄力量，打算等到孝公一死，就去跟商鞅算总账。
于是到了公元前338年，秦孝公死后，太子嬴驷上位，成为了秦惠文王。新君刚一登基，公子虔就上奏弹劾了商鞅，说商鞅谋反，而此时的秦惠文王对商鞅早已苦大仇深，在收到公子虔的奏折后，就立即下令抓捕商鞅。
虽然一开始商鞅是逃了，但经过一番周折，最终还是落到了秦惠文王的手中，最终就被秦惠文王给五牛分尸了，可以说死的是非常惨的。
不过商鞅虽然死了，但他的政策秦惠文王还是保留了下来，为啥？还是利益，因为商鞅变法的结果就是剪除了所有贵族的利益，将大权都集中在了秦王的手上，当秦惠文王手上掌握了对秦国所有人生杀予夺的大权的时候，他还会把这样的权力还给贵族吗？显然是不可能的。所以秦惠文王杀了商鞅，其中很大程度上也有他一定的政治目的，那就是安抚贵族们的情绪，把矛头全都指向了商鞅，这样自己就能得到贵族们的拥护，就能更好地掌权了。
所以我们如果把商鞅变法的整个过程重新梳理一遍，就会发现，秦王虽然支持商鞅的变法，但最终还是杀了商鞅，决定这个过程变化的，其实还是利益。对于秦王来说，他要富国强兵，把秦国变得强大起来，这就需要最终通过政治改革，将贵族们的权力全部收上来，但是如果秦王亲自出面收权力的话，势必会遭到贵族们的强烈反对，而在变法刚开始的时候，贵族们的权力非常大，搞不好秦王（孝公）自己就会被贵族推翻，所以秦王就需要一个白手套来给他干脏活、累活，这个白手套自然就是商鞅了。
商鞅通过变法，把权力都收到了秦王的手上，这个过程自然就彻底得罪了贵族，于是贵族就恨不得要杀了商鞅，不过等到秦惠文王继位的时候，商鞅变法已经完成，权力已经归到了秦王的手中，于是到了这个时候，商鞅就没有利用价值了，杀不杀他也无所谓了，新上台的秦惠文王为了巩固自己的权力，杀了商鞅还能为自己获得更多的政治资本，所以秦惠文王才会杀了商鞅，当然这其中也有一定的私人恩怨，但作为政治人物的秦惠文王，考虑的更多的应该是政治效果。
而商鞅呢？在变法过程中既得罪了广大贵族，也得罪了秦惠文王，还得罪了其他的国家，比如在秦国对外征战过程中，为了使秦军获胜，商鞅还深深得罪了魏国，所以商鞅搞的变法，基本是把所有有权势的人都得罪了一遍，最后自然不会有好下场。
这其实也是改革者的悲哀，改革就是一个得罪人的过程，所以这也是为什么中国古代的改革基本都会遭遇失败的原因了吧。
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应该说，商鞅并不是非常精明的政治家。变法是肯定要得罪权贵的，但绝对不能得罪现实或将来的帝王，商鞅追究过太子赢驷，割掉了赢驷老师的鼻子……，当太子继位后，这种奇耻大辱怎会不报复呢？
商鞅死在乱军捉拿之中，死后尸体被车裂，至于是用五马还是用五牛拉车，那就不得而知了。
商鞅死后，秦国依然执行或基本延续商鞅变法后的治国理念与模式，并为因恨废除商鞅的一系列好政策，秦国因此延续了国家的强大，为将来秦朝统一做好了铺垫。
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变法就如同改革，变法说白了就是利益重新分割：使贫者变富，富者变平，贵者变贱，贱者变贵。正是因为商鞅变法伤害了太多老秦世族的权益，因此商君最终被公子嬴虔污蔑成反叛者，兵败自杀后，老世族仍觉得不解恨，于是将商君尸首处以五牛分尸酷刑，以告戒后来者，切勿变法，切勿取消贵族的特权！
先秦时代，各个诸侯国内部治理也是分封治，除了公室领地外，其它贵族都有封地。这些贵族在他的封地内就相当于国君，有成兵权、有经济权、有继承权、有生杀大权，老世族就相当于国中国，当时各个诸侯国的治理方式也大致如此。商君推行的郡县制改革就是取消这些贵族的封地，全部收归国有，贵族的待遇改为国家按官阶给予相应俸禄，收回贵族的特权，无功不得受爵，有过必然受罚！
商鞅变法受到秦孝公嬴渠梁的全力支持，大部分老贵族都从实权职位退居二线，权力部门都由商鞅的变法派掌控。比如老贵族甘龙就由实际主政上大夫擢升为没有实权的太师，杜挚则由实权下大夫擢升为没有实权的太庙令！商鞅变法使国家由贵族精英统治变成士大夫能人政治，这样权力欲极大的贵族心中十分怨恨！
商鞅治国，依法治国，凡事不能脱离法网，号称“事无巨细，皆有法式”，且刑与赏不区别贵贱，贵族犯罪必罚，平民有功必赏。有功于前，有过于后，不为损刑；有善于前，有恶于后，不为亏法；功臣孝子犯法，以其罪重罚。老世族没有了封地，等同于财富大缩水；老世族没有了官爵实权，等同于不再尊贵；老世族犯法同罪，有功方赏，等于取消了老世族的所有特权！
因此商鞅变法于国有利，于民有利，唯独对世族无利，对五蠹无利。秦孝公死后，老世族纷纷复出，想挟持秦惠文王废除商君新法；同时秦惠文王少时被商君刑治过，且商君功高震主，在朝在野的威望都是空前巨大的，对于秦惠文王的君权是重大威胁。最终秦惠文王支持老世族斩杀商君，又利用商君死后的威望一举铲除所有老而不死的老世族。秦惠文王杀商君而用商君之政，用铁腕护法，确保了大秦六代皆依法治国，商君虽身死但政存，千古之下仅此一人！
