散文精选网网友提问：
《题西林壁》后两句揭示了什么人生哲理？
优质回答：
大家好，我是“沧浪有话说”的住持沧浪。很高兴有机会和大家一起探讨。
这是苏轼一首哲理诗
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
这是北宋大文豪苏轼的一首哲理诗。被广为吟诵，小学生都知道这首诗。宋诗里面，哲理诗不少。苏轼这首诗的后两句，更是经常被人引用。
沧浪观点：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”所蕴含的道理
这两句作何解释？通常意义上，可以用“当局者迷旁观者清”这个成语来概括。
很多时候，人容易钻牛角尖，那简直是不撞南墙不回头，非得一条道走到黑。为什么呢？原因在于人的思维固化了或者僵化了。陷入迷局，看不透事情的本质；或者是站得位置不够高，看不清全局。正如在明处察暗两眼一抹黑，而在暗处察明，一目了然。
所以，不管是在生活中、学习中还是工作中遇到难解问题，我们要做的，不是急于去就地找方法，一是让自己先跳出问题之外，站在全局的角度去分析问题的症结;二站在自己所处位置的上一个层次去观察问题，找出问题的关键点。
谋全局才能取得全面胜利；站高一个台阶，才能想出谋全局的好的办法！归结起来就是:一要跳出来，二要站上去。
沧浪有话说
居一隅而怀全局，位低处而眼界放高，唯做到这个层次，才能让自己的能力不断得以提升，事业才能兴盛！
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认识事物的本质，必须全面客观把握，冷静分析，不被局部现象所迷惑。
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神宗元丰七年，苏轼得到消息，皇帝想任命苏轼为掌史馆，不料被阻。于是皇帝亲诏把苏轼的谪居地由黄州到汝州团练副使。因为汝州生活比较舒适，距离京城较近。
苏轼去汝州赴任的路上，和好朋友参寥一同游庐山数日。这里，我看到有地方写佛印和尚，林语堂《苏东坡传》写的是参寥。总之，二位是苏轼关系最密的两位和尚朋友。
苏轼游庐山共计作诗三首，其中《题西林壁》为三首之最。
题西林壁宋·苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不知庐山真面目，只愿人在此山中。
庐山的雄、奇、险、秀，令苏轼目不暇接。尤其是后两句“不知庐山真面目，只愿人在此山中”，强调只有走出森林，才能看到整个森林，强调局部与整体的关系。如果不从整体上认识事物，就容易陷入盲人摸象的怪圈。正如庐山，横看、侧看、远看、近看、高处看、低处看，看到的景色各不相同。要一窥庐山之美，就要进入庐山，但要想一览全貌，就要置身庐山之外。王国维《人间词话》有句，要入乎其内，又要超乎物外。
苏轼一生宦海沉浮，踪迹漂泊了大半个中国。对于官场、职场的风云莫测、云谲风诡，早已经历得太多太多，尤其“乌台诗案”，关押了一百多天之久，而且有一次苏轼还误以为命不久矣。
苏轼的职场经历中，开始跟随司马光、欧阳修等保守派一道反对王安石变法，待苏轼从中央到地方，了解到百姓疾苦之后，又认可了王安石的部分变法，开始反对司马光。王安石变法，本质是藏富于国还是藏富于民的问题。而就苏轼本人，前后的变化，也让他意识到反复体验对于认识真相的重要性。
总之，苏轼的两句诗文揭示的人生哲理就是，当局者迷旁观者清。当事人跳出当事，还要摆脱个人主观偏见，从而才能真正认识事物的全貌和真相以及本质。
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我从客观看问题的角度，解释一下，供参考。先看这首诗。
《题西林壁》
苏轼
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
看这图来理解这首诗：正面看庐山，看到的是连绵的山岭，侧面看庐山看到的是高高耸立的山峰；站在远处、近处、高处、低处，看到的庐山景色图像也不会相同；如果走进庐山深处，就看不清楚它的本来面貌。
就是告诉我们，站在不同的角度看待事物和问题，会得出不同的结论，所以要十分客观，不带有主观色彩，太主观了就看不清楚事物和问题的根本。
我们平时看问题、处理问题，最容易犯的错误就是：先入为主，失去客观；感情色彩浓重，不冷静。
（图片来自网络）
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《题西林壁》后两句是：不识庐山真面目，只缘身在此山中。
中国有句老话：当局者迷，旁观者清。这句话也可以很好地诠释《题西林壁》的最后两句。
那，为什么会有这种情况呢？
主要有两个原因：
一是观察者格局的问题。身在其中，不便于从全局的角度去考虑。因为，“身在此山中”，可能只看到山的某一个部分，而不是全局。身处大山之外，我们就能看见大山的全貌，这样更有利于对大山全局的把握。
二是关于注意力的问题。往往当局者，只能谋一域，而不能谋全局。下过象棋的人都知道，那些不太高手的人，往往一坐下去，就只看自己的棋，思考自己怎么走，才能吃人家的子，才能将人家的军。但是，没有考虑，人家怎么走，都走了哪些步骤，所以常常被人家将死。
