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太极是张三丰创立的吗？太极到底适不适合格斗？
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【戏说太极拳的创拳之谜】自清朝光绪年间两朝帝师翁同龢为杨露禅之拳命名为太极拳之后，自民国始，经唐豪、顾留馨之笔，太极拳之名的争夺战便硝烟四起。
翁同龢：杨公之拳何名？
杨露禅：无名。
翁同龢：尔进退神速，虚实莫测，身似猿猴，手如运球，犹太极之浑圆一体也。拳理是何？
杨露禅：山佑王宗岳之《拳论》，系三丰祖师所创。
翁同龢：那就叫太极拳吧。
至此，始有太极拳之名。杨露禅学拳于温县陈家沟，如：岳飞，岳武穆师从周侗，岳飞使的是岳家枪，而非因岳飞师从周侗，而将岳家枪叫周式岳家枪。
至于太极拳适不适合格斗，从杨露禅进京闯天下开始，从一个无名之人，成为武学泰斗，单靠吹是不行的，那是拳拳到肉的性命之搏换来的。所以，江湖盛传“杨露禅闯天下，杨班侯打天下”。“俩七教出了个八”。“杨无敌”等传说。
无论如何神吹现代练习的太极拳，都与古传太极拳有本质的区别，以弱胜强，四两拨千斤只是口头上的存在，何因？皆因身法、步法不似当年的古传。古传太极拳、械的身法、步法是有区别的。
如果，大家喜欢听戏说太极拳如此之乱的始末，请在下方留言，我将分几期，按时间线，为大家呈现现代太极拳的是是非非，由读者自辨其中的是非曲直，你定会大有收获。
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太极是张三丰创立的吗？
太极可以说是中国传统文化的代表之一了，特别是其阴阳调和，玄之又玄的特性。让现在无数的网络小说作者在写的时候都将其加入其中，弘扬异世界……那么太极是谁创立的呢？单单说太极那肯定跟张三丰没有半毛钱关系。太极这两个字早在春秋战国时期就过了，在《庄子》里就写道：大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老。
当然了，相信大家想说的是太极拳而非太极，太极拳是张三丰创造的吗？金庸老爷子不是写张三丰创造出了另一个武学体系，创造了太极拳剑吗？这个也是现在大众的认知，毕竟小说对于大家的影响力可比历史要大多了，就像大家对《三国演义》肯定要比《三国志》熟悉的多一样。但是小说毕竟是小说，不能够当史料去研究。
民国时期，有一位叫做唐豪的武术史学家有对各派的武学做过详尽的考察研究，最后得出的结论大致是这样的：少林武学并非达摩所创，而太极拳，也不是张三丰所创。这件事在当时也引起了很大的轰动，也带起了太极拳源流的争论。不过关于这个的考证也一直是有争议的，历史上的人物的关系一直都扯不清，我们可以简单的说一下
第一个人物是明朝万历时期（也有说是清朝乾隆时期）的山西武术家王宗岳，这个人提出了太极拳的概念，著作有《太极拳论》。据说他得到张三丰的点化和传授，而后他收了个徒弟蒋发，并将太极拳传授给他。蒋发把太极拳带回了河南温县赵堡。
第二个人物就是蒋发，武当内家说蒋发是陈家沟祖师陈王廷的师父。而陈家沟说蒋发和陈王廷参加过农民起义，而后陈王廷回村创拳的时候。蒋发只是在陈家沟当中做长工，同时跟着陈王廷学拳，按这个说法的话，蒋发应该是陈王廷的师父。
陈家沟对于太极拳的起源的说法是：在元末明初陈家沟始祖从山西搬到河南这边，那时候他们所用的还是陈家的家传长拳。在第九代陈王廷时期，陈王廷天资聪颖，早年行兵走镖剿匪积累了大量的实战经验，而到了晚年潜心研究武学。以陈家沟的家传武学为基础，同时吸纳百家之长，结合太极阴阳五行、中医经络和道家吐呐，最后融为一体创造了太极拳。
当然了，事情真伪我们也不知道，不过在2007年，中国民间文艺家协会认定：温县是中国太极拳的发源地！（陈家沟在温县）。这个中国民间文艺家协会还是有一定的公信力的，首任的理事长是郭沫若，副理事长是老舍和钟敬文，都是大师了。不过无论是不是这个陈王廷创造的，反正不是张三丰创造的就对了。
太极到底适不适合格斗？
因为近期有不少所谓的太极拳宗师被KO的消息，所以越来越多的人对传统武术产生质疑，功夫真的存在吗？说实话，我也没有见过什么真功夫，一个打我十个人的人我是见过，但是他会不会传统武功啥的我也不清楚，但是按照我的理解来说，传统武功是肯定有的，也是具备实战性的，太极拳也是如此。
说到太极拳，不得不提到一个人就是杨氏太极拳的创始人杨露禅，人称打遍京城”杨无敌”。杨露禅在幼年时期在温县陈家沟学拳，学成后回乡教拳。而后又被推荐到北京担任武术教师。晚年被请到王府授拳，因为弟子们的身份颇高，所以让太极拳的地位也越来越高，这也就是“谁料豫北陈家拳，却赖冀南杨家传”这句话的由来。
在旧社会武行，规矩和争斗都很多，杨露禅经常需要上擂台，因为他出手必见红，才成就了“杨无敌”的名号。说实话，如果太极没有实战能力的话，在旧社会法律更淡薄，下手更狠，杨露禅早不行了，既然能够名动京城，必然是有真功夫的。还一个陈家沟陈式太极拳第十代传人陈照丕，在北平摆擂17天，无人能敌。这些可都是打出来的，不是吹出来或者营销推广出来的。
晚年杨露禅在王府教拳，因为弟子皆是王公大臣，贝勒贵族。生活奢靡，体弱多病，同时吃不了太多的苦。所以杨露禅将自己所学的太极拳给简化了，让太极的姿势更简单柔和，适合穿长衫留辫子的人去练习，也加强了养生健身的作用，并发展成了大小两种套路，我想这个也是养生太极拳的滥觞吧。
所以一个是太极拳也有实战太极拳和养生太极拳之分，别指望公园里打太极的大爷能够一个打十个，你给他一拳，他就敢躺给你看。而另一个就是即便是实战太极拳也需要有实战经验，天天打木桩，真的能够练就神功吗？太极也好，八极也好又或者是散打、柔道、摔跤，说到底都是一种搏击技巧吧，打关节和打肉肯定是不一样的效果的，卸力和腾挪等等肯定也都说有技巧的。
当然了，这个也就是说说招式，要是真有内力之类的另说，这个持保守态度。
图：互联网
文：悠然布衣
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这俩天被什么太极大师被连打4拳倒地无力再战的视频刷屏了，有的认为太极就是假的，有的认为这个所谓的大师本自己学艺不精出来受辱也是自取其辱！当然还有一种声音说，武术是杀人技，当当今所谓的比赛都是为了满足一些观众的欲望来展开的，不会以命相博！所以武术没有发挥其作用！个人觉得所有人的观点都有道理，但是传统武术被一些没有能力只是炒作的人拿来敛财就非常旁人不爽！
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太极拳的创始，目前有两种不同的说法。
一种说法是，太极拳创自陈王廷。明朝末年，陈氏第九世陈王廷，依据祖传拳术，吸取民间诸优秀拳种之精华，结合导引、吐纳术、中医经络学，创编了一种新的内功拳种，按阴阳转换之意取名太极拳。
陈氏十四世陈长兴，广开传拳之门，河北永年人杨露禅即是其著名高徒。之后，陈氏太极拳逐步演变出全国有代表性的“杨、武、吴、孙”等诸大流派。
另一种说法是，张三丰创建了武当派，创始了内家拳。太极拳作为内家拳之首，尊称张三丰为祖师，是一种自然归属。张三丰创立的太极拳、八卦拳、形意拳、五行拳、混元拳、玄武棍等，都是从道教经书中汲取了精华，引申而来。
张三丰所创立的拳法都有一个共同特点，即注重内功和阴阳变化，讲求意、气、力的协调统一，动作沉稳，姿势含蓄，劲力浑厚，神意悠然。
这些特征无不与道家的清静柔弱、淡泊无为的主张和道教的“三宝修炼”(炼精化气、炼气化神、炼神还虚)相吻合，内以养生，外以却恶，可以说是留给后世的珍贵历史文化遗产。
太极拳作为内家拳优秀拳种其实战意义和外家拳是不同的。外家拳重视“力”，内家拳重视“劲”；外家拳重视“招”，内家拳重视“着”。太极拳谱说“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”。宗师杨澄甫说过：“太极拳散手随机应变，无一定法。若会听劲，则闻一知百；若不会听劲，虽知多法，亦用不好。”可见太极拳的实战意义主要体现在“劲”上，要会“听劲”，能“懂劲”，而“听劲”“懂劲”的前提是“着熟”。着熟的关键是要用心“推手”。但“推手”是比较难的东西。宗师孙禄堂说”一年半载可施于身“，孙禄堂宗师这样的武学奇才都需要”一年半载”才可初步实用，更不要说一般人，基本上是“太极十年不出门”了。太极宗师杨露禅当年曾三下陈家沟，可见其难。
所以，太极拳不是不能实战，而是太难了。以前的太极拳家要择人而传，择的是悟性。现在的太极拳家们也择人而传，择的是钱财。非其人而传，则效果可想而知。
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要达到髙功夫必须懂太极，
