散文精选网世说新语读后感
01 钟佳乐：《世说新语》之《陈仲举礼贤》读后感
今天，我读了《世说新语》，我觉得有一篇写得非常好，叫做《陈仲举礼贤》。这也是这本书的第一篇文章，主要讲的是“德行第一”。
故事讲的是：陈仲举担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。他的秘书说：“大家的意思，是请太守您先到官府去。”陈仲举说：“周武王得到天下后，垫席都没坐暖，先去贤人商容的住处去表示敬意，我礼敬贤人，不先去官属，有什么不可以的呢？”
这篇文言文告诉我们一个道理：要心里装的下贤士，积极投身于民间去礼贤，不要以为自己当官而高傲，虚心学习为人处世道理。这就是《陈仲举礼贤》告诉我们的道理。
通过读《世说新语》，我还懂得了学习文言文的方法。首先，我们要通读一遍内容，读准字音，停顿要把握好。其次，要学会看注解，理解故事，这样就会知道其中蕴含的道理了。
02 余莹莹：《世说新语》之《互不相师》读后感
陈元方十一岁时，去拜会袁公。袁公问：“你贤良的父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他到底做了些什么？”元方说：“家父在太丘，对强者用德行去安抚，对弱者用仁慈去体恤，让人们做心安理得的事。久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说：“我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为却是那么一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。”这就是《互不相师》的故事。
读了《互不相师》，我觉得陈元方非常聪明，从小学习父亲的为官言行，无师自通。对客人的提问回答得很好，考虑周到，不卑不亢。那样的回答即不得罪袁公，也维护了自己的父亲。我们要学习陈元方，可以机智的应对一些不太友好的问题。
03 郑丹怡：《世说新语》之《夏侯玄与陈本》读后感
《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆编写的。它记载了汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。是中国文化史上一部非常重要的传世名著，许多文人都对这本书推崇备至。
鲁迅称《世说新语》为“一部名士的教科书”，冯友兰也把这本书当作“中国人的风流宝鉴”。那他们为什么这么说呢？也许是因为《世说新语》中那些特立独行的人物与精彩纷呈的故事深深吸引了他们吧！
就像夏候泰初与广陵陈本善的故事，这个故事记载在《方正第五》，内容是：夏侯玄与广陵人陈本是好朋友，夏侯玄与陈本在陈本母亲前喝酒，这时陈本的弟弟陈骞回来了，陈骞直接走到了堂屋门口，想与面前这位鼎鼎大名的名士结交。可是陈骞年龄未到品德未到，而且与名士结交应该是去拜访他，怎能这样没有礼貌，直接去结交呢果不其然，夏侯玄很严肃地说:“事情一码归一码，相同的可以一起办，混杂坚决不可以办!”即“可得同，不可得而杂。”
这个故事告诉了我们一个人只有知节懂礼才能得到别人的尊重，想要优雅和风度，首先要和蛮横与粗鲁告别。夏候玄虽然和陈本关系很要好，但他并没有因此纵容陈本的弟弟的粗鲁和无礼，这是他的坚守和原则，不因个人关系的亲疏发生任何的转移和改变。丁是丁，卯是卯，凡是牵扯到为人原则的事情，毫不含糊，这是一种态度。让我们见到了一个坚守原则的人物形象。
《世说新语》记载了许多特立独行的人物和精彩纷呈的故事，读之如行山路，移步换景，美不胜收。
04 唐逸涛：《世说新语》之《蒸饭成粥》读后感
今日，我读了几篇《世说新语》中较为吸引我的几篇故事。最让我感兴趣的人还是陈太丘之子。
此人名唤陈元方，我看时不由想到狄仁杰中的“李元芳”，这挑起了我的兴趣，让我印象深刻的有“陈元方蒸饭成粥”。故事大体是这样的：陈太丘有一友人来家中借宿，与太丘清淡几句。不想那厅堂与这灶台挨得近，被派来蒸饭的两个小马虎——陈元方与陈秀方两兄弟，丢了正事，全当了顺风耳在这细细窃听。其实，小孩都这样，老爱听大人谈话，正所谓“好奇心，害死猫”，不过这俩小孩还不至于被害死。只不过，一家人这顿吃饭改吃糜。原来两个糊涂虫忘了放箅，米落了水，饭成了粥。
兄弟俩也诚实，认了错。把父亲与友人的清谈，一字不落的复述了一遍。太丘听后，认为吃粥也罢了。由此可见，太丘以为孩子的专注认真的倾听比一时吃粥、吃饭还重要许多，也可见得这兄弟两人很坦诚、诚实。我们也要学习他们专注、知错认错的精神。
05 冯嘉静：《世说新语》之《道旁苦李》读后感
《道旁苦李》讲述的是关于王戎的故事。王戎与好友出门游玩，在出门游玩的路途中，看到道路旁有许多李树，树折了，上面有很多李子。很多小孩都去摘了，摘的满手都是。只有王戎没有去摘，就站路旁看着别人摘。有人看到了站在路旁的王戎，就走过来问:“别人都去摘李子了，你为什么不去摘呢？”王戎说：“树在道路旁，那就应该有许多人去摘，可是上面有那么多李子，说明没有人去摘，也证明了这些肯定是苦的李子。”说完，那人便去摘了一个尝了尝，果然如此。
这个时候的王戎才七岁，就知道了这样的道理，可见王戎小时候善于观察，爱动脑筋。“道旁苦李”这个词语代表的意思是：比喻不被重视的人。出自《世说新语·雅量第六》。
06 曾思瑜：《世说新语》之《泰山桂树》读后感
主要讲述了有人问陈季方“您父亲太丘有什么功德”季方说:“父亲就像在泰山一上的一棵桂树，上面是万丈的山峰，下面是无法测量的深渊，树顶被甘露滋润，树根为泉水滋润。这时，桂树又哪会明白山有多高，深渊有多深呢，所以我不知道爸爸有什么功劳。”
文章用泰山之高级深渊，烘托陈太丘的学问之高和懂得的道理之多。这一赞美，也说明了陈太丘上有万仞之高，下有不测之深，上为甘露所沾，下有泉水所润的德行榜样，也侧面反映了陈太丘的儿子陈继芳是个聪明，情商高的人，他的回答不失轻重，以曲折的方式回答了客人的问话，让人不禁拍手叫绝。
07 王展：《世说新语》之《杨氏之子》读后感
《世说新语》是南朝刘义庆编写的一本关于儿童智慧故事的书，《杨氏之子》就出自《世说新语》，这是一篇名篇。
故事讲得是一个姓杨的孩子在门外玩。一个姓孔的人来拜访他的父亲。见他父亲不在家，便跟他说：“杨梅是你们家的果子吗？”孩子也微笑着回答道：“没听说过孔雀是你们家的鸟。”访者连连佩服。
我看了并理解了意思后，不禁连连赞叹。这孩子非常机智，别人用他的姓来问他们家有没有这样东西时，他就用同样的思维来回答别人，最后把别人问得哑口无言。杨氏之子的话属于机智的即兴发言，换我们都要打腹稿，有些人甚至会骂人。
因此，现代人们还要向古人学习文化，还要读更多的文言文。《世说新语》中有很多的文言文故事，建议大家买原版来看哦。
08 曾欣钰：《世说新语》之《小时了了，大未必佳》读后感
《小时了了，大未必佳》这一篇文言文写了才年仅十岁的孔融与父亲来到洛阳，在当时，李元礼的门望很高，都是一些上流人物来拜访他，孔融到了那时，跟守卫说他是李元礼的亲戚，守卫告诉李元礼一声就放了他进来，李元礼问孔融，他和他有什么亲戚关系？孔融回答，他的祖先孔子和李元礼的祖先老子是师生关系，所以他和李元礼是几代老友，李元礼和在座的人都很惊讶，认为孔融很聪明。
后来，太中大夫陈韪也来了，大家把他刚刚没来时孔融的事跟他说了一遍，他听完了以后，却说，小时候这么聪明，长大后未必很能干，而孔融听后便答道：“想必您小时候一定很聪明吧？”陈韪被孔融说得非常尴尬。
在这个故事里，孔融面对陈韪的冷言冷语，并没有默不作声，而是用陈韪自己的话，以牙还牙地挽回了自己的尊严。
09 陈家鑫：《世说新语》之《梁上君子》读后感
我读了《世说新语》中的梁上君子这一篇故事，这是一个“以德服人的”故事。虽然我已经把这个故事读了数遍，但我还是忍不住多浏览几遍。
故事主要讲：有一个小偷进了陈寔家，躲在房梁上。陈寔暗中看见了，便穿戴整齐后将儿子，孙子等人叫起来。严肃地教训他们：“一个人不应该不努力学习。不善良的人本性不一定是坏的，长期习惯不学好就养成了坏的性格，于是到了这样的地步，躲在房梁上的人就是这样！’’小偷大吃一惊，连忙跳下来跪在地上认错，陈寔慢慢开导他：“看你这个样子不像是坏人，应当克制自己的邪念，返还善良的本性。”命令赠送二匹绢给小偷，陈寔这席话也影响并改变了小偷的一生。
读完后，我不禁为陈寔正直、厚道、善良的品格所敬佩，我们应当从小养成好的品行习惯，其实每个人的本性都不坏，只是没有养成良好的习惯罢了！
10 饶尚威：《世说新语》之《望梅止渴》读后感
《世说新语》，主要记载着汉末至东晋大夫的言谈、逸事。向来被视为魏晋“志人”小说的典范。但今天我要讲故事中的《望梅止渴》这篇短文。
相传，曹操曾率领大兵跨越沙漠；途中找不到水源，士兵们干渴难忍。这时，曹操为了尽快行军，站在前面喊道：“士兵们，前面有些果树，树上有些酸梅，酸酸甜甜可以解渴。”士兵们听着酸梅时，嘴里的唾液分泌多了，带着士兵走出了险地，并找到了水源。
故事完结了，我明白了一个道理：当人们遇到困难时，不要一味畏惧不前，应该时时用对成功的渴望来激励自己，就会有足够的勇气去战胜困难，到达成功的彼岸。
11 洪思杰：《世说新语》之《荀巨伯探友》读后感
今天，我读了《世说新语》这本书，有一则让我深有体会。
故事发生在战国时期，有一个人叫荀巨伯。有一次，他知道自己的友人病倒在床，便千里迢迢地赶去探望。当他赶到时，城外的胡兵已经进攻进城池。友人劝苟巨伯离开。可荀巨伯说：“我来探望你，怎么能在危机时刻走呢”这时，胡兵已经闯入了宅门，见到荀巨伯在这里，问起了前因后果，当知道一切后，胡兵放过了他们。
看到这里，我心里想：友情的力量多么伟大！荀巨伯在生死关头没有放弃友人。作为朋友，我们现在没有遇到那么严重的情景，但是我想我和朋友之间也应该跟天边的彩虹一样，美好而又纯洁。
