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战国时期的法家人物商鞅和韩非子有关系吗？
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韩非子主张以法为教，制定法律，宣传法律，用现在的话来说就是普法教育，使整个社会知法，懂法，守法的良好风气，商鞅变法，废除奴隶的井制，建立郡县制，主张轻罪重罚，给百姓带来痛苦，并未以旧的制度，文化，习俗划清界限，内行刀锯，外用甲兵，迷信暴力，轻视教育，韩非子是依法治国，反正对儒家思想，但二人不同时代，有了前人的经验，韩非的主张更有法家人物的代表性。
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战国时期的法家人物商鞅和韩非子，其实只能算是师兄弟的关系，法家，也只是观点不同，并不是说，像道家儒家一样，有明确的派系。
传说中，商鞅和韩非子都求学于战国时神秘的人物——鬼谷子。不过，商鞅比韩非子早了一百多年，是秦孝公时期人物，韩非子是秦始皇时候人物，跟李斯也是师兄弟。
不过，李斯嫉妒韩非子，把韩非子谋杀了。
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商鞅比韩非子早115年，商鞅死时比韩非出生还早58年。商鞅是法家的传承者，其变法思想与韩非的法家思想极为相似，都有求建立专制主义中央集权制度，都主张依法治国，除了国君，所有人都必须臣服于法律。
商鞅在秦孝公时期先后两次变法，变法的内容为“废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法。”开始推行革新时，为了取信于民，他派人在城中竖立一木，并告知：谁能将之搬到城门，便赏赐十金。秦民无人敢信，后加至五十金，于是有人扛起木头搬到城门，果然获赏五十金，从此开展孝公变法，史记“立木之信”。商鞅让为：“法之不行，，自上犯之。”
秦孝公时太傅公子虔复犯法，商鞅施以割鼻之刑。变法不久秦国富民强，成为七国之首。只可惜他最后被反对b派车裂之死。
韩非是韩国公子的才被秦始皇关注，让李斯引进到了秦国。他总结了商鞅等人的思想，主张君主应该用法、势结合起来治国。但他只取老子为为的思想，在老子的无为里面，让为处世，不需要拘泥固定形式和方式，只要顺着大道即可。但是正当他在秦国实践变法理论时被李斯陷害而死。
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商鞅（约公元前390年～公元前338年），战国时期卫国人，法家的代表人物。秦孝公三年和秦孝公九年先后两次实行变法。包括颁布法律，奖励军功，重农抑商，建立郡县制等，使秦国迅速强大起来，史称“商鞅变法”。因商鞅变法损害了秦国贵族的利益，秦孝公死后，商鞅便被他们陷害，最后被车裂。
韩非子（约公元前280年～公元前233年），战国时期韩国贵族，法家代表人物。，著有《韩非子》。韩非子继承和总结了战国时期法家的思想和实践，在国家政体方面主张建立统一的中央集权的封建专制国家，在国家治理上主张变法图强、以法为本。秦王嬴政重用其法家思想，并最终统一六国。他和秦相李斯都是荀子的学生，却遭李斯和姚贾所害，被毒死在狱中。
商鞅和韩非子
都不是秦国人，却都在秦国出仕为官。商鞅在秦孝公时期变法使秦国强大起来，韩非子的法家思想为秦始皇所用，助其统一六国，建立了中国历史上第一个封建王朝。两人都是大功之人，却都不得善终，真是令人唏嘘。
商鞅和韩非子都是法家的的代表人物。商鞅是法的实践者，韩非子把“法”、“术”、“势”相结合，是法家思想的集大成者。他们的法家思想对以后的历朝历代都有深远的影响。
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讲个比喻好比马克思与恩格斯，一个是法律的基础论述。一个是细化中的完善。实行法治是要代价的，他们两位是真真的以法试人。后人就懂法遵法了。但当前还有许多人在试法，他们就是商韩法人的后裔一一贪而无厌的公务大人们。
