散文精选网网友提问：
老子西出函谷关，一挥而就五千文属于什么水平？
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先圣老子在函谷关著《道德经》，也就几天时间，洋洋洒洒五千三百多个字，但字字却重若千金，其水平不是我们这些愚昧未悟之人可以评判的，圣人之所以为圣人，必有其圣人的水平，回看华夏文明里可以算圣人的也就是那么几位而已哦。
所谓“台上一分钟，台下十年功。”
先圣老子在著作《道德经》时，虽然只是用了几天的时间，可其一生都在周代国家图书馆里努力认知和学习，用一生的时间研究的哲学思想，只是在函谷关大笔一挥的彰显，但其内涵思考和努力的时间是巨大的，所谓“台上一分钟，台下十年功。”，不只是表面的那几天而已！
无欲无求的修身明道。
以周代图书馆管理员的身份，在书海中努力提升和思想，几十年都一直无欲无求，只是一心探寻宇宙的奥秘，其一生无欲无求的修身明道之举，就不是一般人可以做到的，不以外物欲望所左右，一心只想寻道而启发世人，以博大的无畏终于思有所得，才有了传承后世的《道德经》。
悟性和智慧超群世人。
其有吸收文化和知识的条件，想要有所成就和开创，需要超高的悟性和智慧自然不用特别说明，看看华夏历史有多少悟性智慧高绝者，可以达到老子开宗立派的所为，同时这些思想还从立心、立德、立言的三个方面思想框架完备，没有超群世人的悟性和智慧，也就不会有老子“道”家思想影响华夏文明的文化如此之深。
先圣老子虽然著书只是几天，可是背后的付出和智慧不是几天可以看出来的，其内在伟大和水平从其书中就可以体现出来。
我是“荆棘皇冠1983”，一个迷途中寻找心灵灯光的行者，通过学习让自己成为一道光，点亮自己的同时点亮他人，大家可以多交流学习，共同进步，请点赞加关注，谢谢！
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据说当年函谷关的守关官员尹喜，有一天望见一团紫色的云气从东方飘来，料定将有圣人路过此处，于是便在关口专心守候。不多时，只见一须发皆白、仙风道骨的老者骑青牛悠然而来。尹喜心想此人就是他要等的圣人，便请求老者留下著作。老子原本并不想留下什么文字，在尹喜的诚恳要求下，只好写了五千余字，这就是流传千古的《道德经》。那么，老子这洋洋洒洒的五千言在我国及人类人文、学术思想等领域内到底在哪一水平或维度呢？
首先，谈谈《道德经》对整个世界人类人文思想的影响。
《道德经》，是道家学派的主要经典，是中国哲学史乃至世界哲学史上的重要著作。它言辞简明而旨意深远，尤其在当代，《道德经》被译成多国语言，世界性传播，很多国家的子民都几乎人手一本，有时独立研学，有时相互讨论，几乎形成以学习《道德经》为时尚的一股潮流。法国著名启蒙思想家伏尔泰曾引用老子“道生一，一生二，二生三，三生万物”的观点和无神论思想，去反对基督神学。康德、莱布尼茨、尼采等都对《道德经》无比的崇拜，就连黑格尔都说，老子的“道”乃是“一切事物存在的理性基础”。可见，老子的思想极大地影响着世界。
其次，洋洋洒洒的《道德经》无处不在体现着老子的文字功底及文学造诣。
《道德经》极善于取譬设喻，多用类似民间谚语，格言，警句等短小而干练的语句阐述一些深奥的道理，如开篇之句:“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。”再如“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴 儿乎？可见，老子对语句推敲之精炼，本体喻体间相互联系想象之精妙，都到了让人汗颜之地步!这也无愧于自己多年在当朝国家图书馆的积累，以及其导师商荣的多方指教。
再次，《道德经》提出“道”与“德”两个哲学界极为重要的概念。
“道”是指宇宙自然的其所以然的法则和规律，是天地万物生生不息的根源，它是先天地而生的，因一切事物非事物，不约而同，统一遵循某种东西，无有例外。它即变化之本，不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之、亘古不变。其始无名，无形无相、超越人的感官之上的，但却有用之不竭的深妙。“德”是道发生作用的方式和成果，也可以说是道的外用。人们理解道的功用，就是通过德。“德”，不仅是一种有益于畜养生命的秩序，也是一种畜养生命秩序的能量。
最后，谈谈《道德经》中蕴含的极高的思辩智慧。
老子在《道德经》中指出，祸福无常，互相倚伏；物极必反，相反相成；知人者智，自知者明。老子的思想在历史上有重要作用，前人说古代政治“内用黄老，外示儒术”，是因为老子深刻地透视了宇宙自然和人类社会的内在规律。在中国历史上，每当社会在长期动乱之后，拨乱反正、休养生息时都是采用黄老之术，实际就是《老子》的思想。中国古代的军事经典——《孙子兵法》，充满了老子哲学。中国古代养生术、书画艺术等都蕴藏着《道德经》的智慧。
总之:《道德经》是我国古代智慧、哲学之经典，综罗百代，博大精微，是我华夏文化领域里一朵奇葩、一颗璀璨明珠，现已绽放多国，照亮世界! 最后， 祝福老子，当年函谷关潇洒走一回!祝贺《道德经》，滋养华夏文明不再是梦一场!
我是非古书法，痴迷国学，心向国学，愿走进国学，学习专研国学，传承弘扬国学。愿道友或同意的朋友点赞关注!谢谢！
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《道德经》是他一生所学概括。
还有许多学者认为《道德经》并不只是他一人的研究的成果，这种观点用现代人的思维模式来理解是最可信的一种。
以上两种观点无论是哪一种都不是问题的根本，《道德经》这么高的价值，无论用什么方式成书，它所代表的都是老子的思想。
五千字真言犹如孔夫子的《论语》，是经过无数次论证，无数人的精修，才提炼而成的至理名言。
它不是李白的诗，能在半醉半醒之间信手拈来。也不是莫言的小说，可以拿去参加评选。
老子的水平也不能用神人或者圣人来定义。五千字《道德经》就是法则，就是公理。它不接受任何反驳与质疑，它就是那样，自然而然。不管你理不理解，能不能接受，它已经是事实，不以人的主观意志而改变。这种伟大的理论凭区区一个神一个圣人能完成吗！
老子天下第一，天人合一，自然合一。
道可道，非常道。名可名，非常名。
老子水平非常水平，人非常人。
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老子西出函谷关，一挥而就五千文，字字重若千金，此乃天书，前无古人，後無來者，真水平岂容我們后辈妄议评判。
