散文精选网网友提问：
老子的《道德经》是人为的夸大，还是其本身就具有奥妙的意义？
优质回答：
谢谢邀请，我建议多读几次《道德经》反复读，自然就不会有这种疑问了。《道德经》开篇第一章就是，道可道非常道，名可名非常名，无名天地之始，有名万物之母，两者同出而异名，玄之又玄，以观其妙，众妙之门。
共八十一章，章章玄妙，字字珠玑，句句玄妙，章章深奥。这里面全是对大自然的精髓概括。是中国上下五千年不朽的经典。五千言里毫无半点夸张，而是发现大道宇宙的玄妙，涵盖了自然界，人文，政治，社会与自然规律，教人们遵守自然规律，善待他人，人与人，人与自然和谐相处，让我们认识大道自然，适应自然，顺应大道自然。不违背自然。阴阳消长，彼此共生共存。万事万物的生长生存，消亡。都有它的运行过程。
《道德经》是被世界上翻译最多的哲学巨著。任何经典都无法象《道德经》那样几千年传承下来经久不衰。而屹立于太玄之巅。《道德经》博大精深，太深奥了。我这辈子学了读了那么多次，也只是觉得自己连皮毛都说不上。不敢断章取义去乱下断言。
本人才疏学浅，悟性不高，只是有感而发，不当之处，还望大德高道，道友，学者斧正。
最后加一句，彼人认为《道德经》不存在夸张的说法。
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自己体会就知道了。随便拿出一句话去体会吧。“不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远其知弥少。”要弄明白，这里的户指人身心，不出家门连门口有什么都不知道。是指人要独立思考，其尊在自己身心，其诚不离自身心。若离开自己到处跑，是瞎跑，什么也得不着。《道德经》，直观而且深刻，本质，并且不同于《周易》、《论语》，自构成现代理论意义上的体系，让后来者用心观其文勤思索多体会，便有收获。因她讲万经之本出的一源，所以无论知道不知道，其述也，必见《道德经》之述。
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《道德经》是春秋时期老子的著作，是道家思想的重要来源。《道德经》分为上下两篇，上篇为《道经》，下篇为《德经》。根据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了圣经以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
道德经通篇的核心是“道”。道是什么？道可道非常道。几千年来，无数的文人、学者、政客都在探寻着“道”的究竟，每个人都有着不同的诠释。但是没有人能够给“道”一个定义。要是能说的明白，那就不是道了。因为道的根本是不变的，但是它所表现的形式却在不停地变化着。今天的道，此时的道，你眼中的道，都只是道的表象。
据文献记载，老子少时好观天文、爱读古籍，修养深厚，曾经在周朝的守藏室为吏，读尽天下之文。老子生活在春秋战国时期，看尽了王朝的兴衰成败、百姓的安危祸福。所以才有了老子笔下的道。
后人谁又曾切身经历过那个纷争不断、诸子百家的乱世？先不说老子总结出的道理，单单把历史的见闻记录成册，也足以让后人学上一辈子。所以何需人为的夸大？老子的《道德经》就像是那头大象，众人便是那些摸象的盲人，你摸到耳朵，他摸到鼻子，我摸到尾巴，却很难想象出大象真正的模样。
有着奥妙的意义的，更确切的说是“道”。老子的五千字，只是用他的方式和语言给我们做了一个“说明”。天地长久是道，谷神不死是道，上善若水是道……道无处不在，无时不在，只要你有心便可见微知著，一叶知秋，这就是“道的奥妙。
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那就是中国最优秀的哲学理论，在世界上也是最早最深奥的哲学理论。
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《老子》书不是被夸大了，而是被玄化了，甚至出现了儒家篡改后的通行本《道德经》。一会说写的修真，一会说写的养生，还说要推回上古时代，反文明。其实《老子》书仅仅是部政治哲学书而已。虽然思想先进，甚至可以指导现代。但对个人而言，真的没有太多意义。
