散文精选网网友提问：
如何理解欧阳修对一代“贤君”李世民的评价？
优质回答：
谢谢邀请。题主的这句话在这里有些断章取义啊。
我们来看看欧阳修在新唐书中完整的评价。
欧阳修，《新唐书·卷二》最后一段：
赞曰：甚矣，至治之君不世出也！禹有天下，传十有六王，而少康有中兴之业。 汤有天下，传二十八王，而其甚盛者，号称三宗。武王有天下，传三十六王，而成、 康之治与宣之功，其余无所称焉。虽《诗》、《书》所载，时有阙略，然三代千有 七百余年，传七十余君，其卓然著见于后世者，此六七君而已。呜呼，可谓难得也！ 唐有天下，传世二十，其可称者三君，玄宗、宪宗皆不克其终，盛哉，太宗之烈也！ 其除隋之乱，比迹汤、武；致治之美，庶几成、康。自古功德兼隆，由汉以来未之 有也。至其牵于多爱，复立浮图，好大喜功，勤兵于远，此中材庸主之所常为。然 《春秋》之法，常责备于贤者，是以后世君子之欲成人之美者，莫不叹息于斯焉。
欧阳修对唐太宗的评价还是很高的。我简单的把这段话翻译一下。
欧阳修赞叹说道：治理国家完美的君主很久没有出现过了。大禹获得天下，传了十六位君王，只有少康做到复兴王朝的功绩。商汤占有天下，传了28个君王，其中有很兴盛的时期，只有称为“三宗”的三人。周武王获得天下，传位36位君主，但是只有成王、康王的文治与宣王的武功，其他的人没有可称赞的称号。尽管《诗》、《书》的记载，不是有缺陷，但是夏商周三代有一千七百余年，传位七十多个君王，这些君王中能够因卓越功绩展示给后人的，就六七个君王而已。啊，这真是太难得。唐朝获得天下，传位二十皇帝，其中能够获得称赞的有三位皇帝，玄宗、宪宗都不能善始善终，唐太宗的功业，显赫啊！太宗消除隋末的战乱，这业绩也可以与汤、武媲美；达到太平盛世的伟业，与成王、康王相提并论。自古功高德厚的君王，从汉朝以来就没有见了。至于太宗受制于爱欲无度，复兴佛教，好大喜功，勤于出兵远方，这是中等资质，平常庸主经常做的事。但是《春秋》笔法，经常求全责备贤明有才的人，因此后世想成人之美的有德之士，没有不对此叹息的。
唐太宗的在文治与武功方面都取得很大的业绩，欧阳修也高度赞扬。只不过，人无完人，唐太宗也有缺点和不足，我们也不要求全责备，要求唐太宗事事都做到那么完美。
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李世民一直以来都是被歌功颂德，大多都是隐盖缺点错误，只是去说他的优点，也许是因为优点多一些，我们需要更多的历史正能量。
欧阳修一代大家，以正直而出名，对于人物的剖析自然会耿直一些，那么我们也来看看他的一些错误。
1.他的一大错误就是篡改历史，如亲自观看高祖李渊和他本人的《实录》，实则要修改历史记录，篡改李建成历史，抹杀李建成、李元吉的功绩，这就使李建成“史官杰作，沉冤千年”了。
2.贞观后期的变化：刚愎自用，贞观十年，魏征发现他“渐恶直言”，差点杀了魏征， 唐太宗开始走下坡路，这是唐王朝的不幸，明主不在明。
3.穷兵黩武，奢侈腐化：征伐高丽，前后两次，不听大臣们的劝告，虽然取得了一些胜利，但得不偿失。不但唐太宗得了病，因为要大量造船，结果引起农民起义，激化了国内矛盾。还有在贞观十六年的时候，唐太宗下诏说，太子所用之物其他机关不得限制，结果造成太子的严重浪费现象。唐太宗自己也开始修造宫殿，贞观十一年在东都洛阳修飞山宫，二十一年又修翠微宫。很多朝代的没落都起源于大兴土木，民不聊生，矛盾激化。
4.不知以史为鉴，迷信仙道，和秦始皇一样死于吞金，也就是自杀。649年（贞观二十三年）五月，丹药的毒性发作，不治身亡，享年仅五十岁。
庸主，只能说他后期确实比较昏庸，能够开创贞观之治，实则仍然是一代贤君。站在宋朝的角度来说，也许欧阳修希望宋主能够从始至终贤明万世。
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不是说李世民是庸主，是与前文“盛哉，太宗之烈也！其除隋之乱，比迹汤、武；致治之美，庶几成、康。自古功德兼隆，由汉以来未之有也。”对比，说明李世民也不是I完美的，
