散文精选网网友提问：
你怎么看待清明代祭扫？
优质回答：
清明祭扫是中华文明几千年传承下来的祭祖文化。后人不忘世去的父母，爷爷奶奶，老祖先人。
用各种方式祭祀都是可以的，但必须确保各种安全。
其他网友回答
清明祭祀，列祖列宗，认宗归祖。
祭祀生养已故父母，祭祀保家为国捐躯的烈士英雄。
找人代祭列祖列宗，自己的父母，是看一个真字，如果真心的孝，回不去，觉得对父母有愧，内疚，可以理解。
要是走过场，让活人看，那还是省省的好，反而会加深你的罪孽感。
孝是心的感应，不是做给别人看的，只要父母活着，懂得感恩父母，尽力回报。
不能十全十美，但凭良心去做，忠孝还不能俩全呢！
有的人生前不孝，把钱花在父母的葬礼上，显示孝心。
父母面前只有孝，孝与不孝天知道。
要是做给活人看，骗过人眼难骗天。
其他网友回答
代祭扫有两种情况，一种是因为工作或者其他特殊情况，清明节期间没办法亲自到自家祖坟去祭扫，不得不请自家能到祖坟上祭扫的旁系族亲，帮助祭扫自家的先人，这叫无奈之举。
另一种，是有钱，或者怕麻烦，出点钱找其他人帮助自己，去做本应该自己亲自去做的祭祖和扫墓活动。这就是俗语说的，“有钱能使鬼推磨”，这是忘本耍阔。
前者是不得已而为之，后者是故意为之，孰是孰非，不言而喻。
这就好比近年出现的新兴行业——哭丧，家里死了老人，后辈的只要出钱，就可以请同一个人（或者一群人），以不同的称呼，代表不同的角色大哭一场。出了钱，被代表了的后辈倒可心安理得、与亲朋好友谈笑风生……
只能说，这世界变化快，会哭也能当钱卖！
上坟扫墓，是中华民族的优秀传统，国家祭黄帝陵，追溯中华民族的血源。个人就应该祭扫自己的祖先，明白自己一家的血脉传承，知道自己从哪里来。
其他网友回答
祭扫先人古有传承，不全是缅怀，更多的是一种文化一种信仰，祭祖先方知来处，敬神灵，畏神明，育后人，传有传承
其他网友回答
谢谢邀请。对于这个问题，我觉得应该一分为二的看，为什么？
首先要了解清明节的历史、习俗与由来。清明祭扫是中华民族的最重要的优秀传统，慎终追远、敬献祖先，表达人们对先人的思念之情，自古以来，就倍受中华民族推崇，从皇家到普通百姓，都十分看重。据考证，中国人在一万多年前，古人已有了明确墓葬和礼敬先人的世俗观念。“一个民族如果忘记了历史就意味着背叛”这句话是《以革命的名义》中列宁说的一句台词。一个民族，忘记历史，忘记传统，不仅是对祖先的背叛，也是一个没有前途与未来的民族。从这个角度来说，代祭便似乎背离了清明祭奠的实际意义，只是一种仪式感的敷衍而毫无情感可言。要知道，清明就是要你去祖先的坟前烧点香纸，献上祭品，清除坟上的杂草，上香祷告，与亲人们谈谈先人生前曾经的点点滴滴，以寄托对先人的怀念。
其次，我们仍然要记住：固守过去，墨守历史，同样危险。我们这里不是要忘记过去忘记历史，而是要具有历史发展观，也就是说要用实事求是的态度，是辩证唯物主义观点对待历史。举一个简单的例子。清朝时候，人们为什么不肯剪掉头发与辫子，是因为他们认为身体发肤受之父母，剪掉意味着忘记父母，尤其严重的是剪掉意味着背叛、屈辱，以至于后来革命党把剪掉辫子与革命划上等号。但是留发，只是一种仪式一种形式，剪掉并不能说明就背叛祖先就一定受到了屈辱。因此很多人不愿剪头发辫子。随着社会的发展，剪头发的人越来越多，反过来，留发还给人们生活带来诸多不便。于是人们便自然而然改变了留长发结辫子的习惯。同理推论，随着社会经济的发展，很多人远离故土到他乡发展生活，要这样的游子一定要回到先人的坟前同样也有些免为其难，于是便催生了代祭这个行当。我认为，只要人们心里有祖先，在行动中有祖先，即使是不找人代祭，就在生活工作所在地，找一个空旷之地，带上香纸祭品，面对故乡，遥寄对祖先的思念之情，也是可以大大点个赞的。
总而言之一句话：心中有佛佛自生，心中无佛妄修佛。
