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如何有效阅读《孙子兵法》？
优质回答：
《孙子兵法》共计一十三篇，是春秋时期著名的军事家孙武所作。是中国古代有传本的最早的一部兵书。
《孙子兵法》是用文言文书的，如何有效地阅读，理解这部集韬略，智谋于一体的“兵学圣典”，在于一个人对文言文的理解能力。
一，什么是有效阅读。明确阅读的目的，掌握好阅读的方法，在阅读的过程中领会其中的含义，吸收其营养精华，最终达到学以至用，学为我用就是有效的阅读。
《孙子兵法》虽然是一部兵法韬略之书，但它其中的哲学理论适合于各个领域，只有深刻地领会，才能学以至用。
《孙子兵法》这种经典性的文章，古文翻译是很难有效地表达出其精髓所在。所以，不能正确地领会原文的含义，无异于味同嚼蜡，更说不上有效了。
朱熹言：“举一而反三，问一而知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然后融会贯通，以至于此”，就是对有效阅读最好的诠释。所以，像《孙子兵法》这样的极具哲学思想的谋略之书，平常的阅读，只能得其皮毛，不能为其所用，是谈不上什么有效阅读的。
二，《孙子兵法》中的哲学思想。
《孙子兵法》不同于其它典籍，它的哲学辩证思想涉及军事领域中的各个环节和诸多矛盾，如略城守地，攻心化敌，强弱众寡，进退迂直，勇武怯惧等等，都具有一定的哲学原理。它不但适合于军事，也适合于政治、经济、文化、外交、企业等诸多领域。
读《孙子兵法》和读《易经》是一样的，因为平常之人，不可能每个人为了当军事家而去读《孙子兵法》，为了算命卜卦而去读《易经》一样。这些经典为什么为读书人所推崇，其原因在于它们都有着极为深刻的哲学思想，能使人在阅读的过程中增强自身的修为。
小结。
古有：“读了《诗经》会说话，读了《易经》会卜卦”之说，那么，可以说读了《孙子兵法》，会使一个人变得更加地沉稳和强大。所以，读《孙子兵法》，只有领会了它的哲学辨证思想，学为我用，就达到了有效阅读的目的。
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孙子兵法的有效阅读的内容主要体现在于以下方面：
1庙战是很重要的，也就是提前调查研究战争，进行战略战术运筹计划。
2知彼知己百战不殆，是千古真理，只有真正了解自己和对手的真实优劣长处缺点，才能准确的决策，否则就是盲人骑瞎马，夜半临深池。
3扬长避短，避实击虚，乃为千古高明的斗争策略，任何时代都有实战意义。
4诡道欺敌的策略，是永远不会过时的，对待敌人不能讲究宋襄公式的仁义道德对敌办法，要善于造成假象误敌，对敌人的仁慈就是对自己的残忍。
5永远掌握好战场的主动权，致人而不致于人。牵着敌人鼻子走。
6注重情报信息工作，所以要善于展开间谍工作，只有情报准确，离间敌人的团结，才能取得胜利。
7不战而屈人之兵，以德胜人，或者通过外交胜人，以谋略取胜，而非以血战力战胜敌，避免杀敌一千自损八百，全胜而避免无谓牺牲是战争的最高境界。
8以少胜多，以弱打强的对敌模式，孙子兵法有着很强的现实指导意义。
大家认为阅读孙子兵法还应该怎么样去读呢？欢迎留言。
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《孙子兵法》虽然只有6076字，但是词约义丰，博大精深。它超越时代，生命常青。2500多年来，世人诠释无数，取用无界。目前，世界名校，譬如哈佛、斯坦福、麻省理工、牛津、剑桥等大学和西点军校，都开设了有关《孙子兵法》的课程。不仅在军事界，而且在政治、经济、科技和文化教育等各个领域，《孙子兵法》都受到了高度的重视和推崇。
具体到怎样阅读有效？我认为每个人的文化基础、知识功底、阅读能力都不尽相同。人不同，境界不同，需求不同，时代不同，读出来的“味道”也不同。从现在看，阅读《孙子兵法》的方法大致可以分为三种：
注解+案例 ：这是一种文化研究性的读法。孙子十一家注，各院校的教材，都是这种读法。这种读法，逐章逐句的理解、解释，意在弄懂原文。
专题+案例 ：这是一种实用性的读法。是从一个课题专题出发不读原著。从原著中抽取某一方面的论述，来指导应用。比如统帅之道、管理艺术、营销策略、信息获取、企业发展等等。
融汇+专题+案例：这是一种理论与实际相结合的读法。先从整体看孙子兵法有哪些核心论述，再掰开，分为专题，深入研究，是一种统分结合相结合的方法。
这三种阅读方法哪一种适合你自己个人的具体情况，你就采用哪一种，我个人采用的是第三种——融汇+专题+案例的方法。
在阅读的时候，我有四点具体建议，供读者朋友参考。
第一，先行通读。不管三七二十一，把全书从头到尾先过一遍。中间不要停顿，有不懂的地方标注一下，不必纠缠，一气呵成地读完。这样读一遍的目的，就是使自己对书的整体结构、主要内容和写作方法有一个完整的印象，为下一步的阅读打下基础。
第二，分章细读。把每一章节重点说了些什么问题？是怎么说的？一定要搞清楚。这一步一是要做好笔记，二是尽量找一些自己知道的案例来说明和理解书中的观点。
第三，再次通读。把书整体串起来再读一遍。思考一下这本书的核心是什么？比如，我最后就是用6个字来说明《孙子兵法》论述的要点，这就是孙子论“将”、“算”、“知”、“谋”、“战”、“胜”。认为全书提到了85次的“胜”（先胜、全胜、不战而胜）是孙子战争理论的核心。“将”是执行战争的主体，全书有10篇37次明确提到“将”——将德 （智信仁勇严 ），将才（知兵、善战、通权达变 ），将道（修道保法、令齐文武、静幽正治）。“将”通过算、知、谋、战，最后达到胜。
第四，掩卷深思。结合我们当前的形势任务和自己的工作，认真思考《孙子兵法》有什么现实的指导意义？我们在观察、思考以及处理解决问题时，应该注意掌握哪些基本观点和方法？
最后推荐程国政所著《孙子兵法知识地图》。这本书把《孙子兵法》13篇分解归纳为4个军事范畴，10项兵学策略，36个兵学规则，4张知识地图，形成了一个完整的《孙子兵法》知识结构体系，值得拥有。
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《孙子兵法》可以说是我国古代，一部很有影响力的经典军事理论名著。除了在军事上应用广泛，在其他行业也可灵活运用。我们在读《孙子兵法》时要结合实际情况，吸取其精华，去其糟粕，走出古代人的那种有限的思维空间，从现代战争的作战特点，站在现代军事理论的高度，科学地分析研究，结合实际情况，用辩证唯物主义的观点去阅读理解，方能有效。
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《孙子兵法》既是一部兵书，有“用兵之法，全胜为上”这样的军事谋略；也是一部优秀的文学著作，有“知彼知己，百战不殆”，“攻其无备，出其不意”这样脍炙人口的名言；还是一部指点做人做事的参考书，有“胜可知而不可为”这样的做事方法。
一、惟无虑而易敌者，必擒于人。
这句话出自《孙子·行军》易敌：轻视敌人。指没有深谋远虑而 轻视敌人的，必然会被敌人所擒拿。
二、凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也。
这是《孙子兵法-兵势篇》的开篇语。这句开篇之言的意思是：治理大团体就像治理小团体一样有效，是依靠合理的组织、结构、编制。
三、屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。
要用对敌不利的事去伤害它，使其困屈；用一些小事去驱使调动它，使其频于应付；用小利去引诱它，而使其疲于奔。
四、兵以诈立，以利动，以分合为变。
出自《 孙子·军争篇》。用兵打仗，要以谋略来取得成功，以利益作为行动的目的，以分散与集中作为变化手段。
五、兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。
士兵的心理，被包围就会抵抗，迫不得已就会奋勇战斗，陷于危急的境地，就会听从指挥。
六、九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。
对不同地理位置的变化以及各种形式的转变，要及时应变，能屈能伸，进退得宜。
七、兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
出自《孙子兵法》虚实篇。意思是：水因地势的高下而制约其流向，用兵则要依据敌情而决定其取胜方针，所以用兵作战没有固定不变的方式方法，就像水流没有固定的形状一样，能依据敌情的变化而取胜的，就称得上用兵如神了。
八、无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
语出《孙子．九变》。恃：凭借。 不要寄希望于敌人不会进攻，而要依靠自己有使敌人无法攻破的充足力量。 后引申到为人处世方面，强调自身建设的重要性。
九、其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
出自《孙子·军争》。部队行动迅速时，如狂风飞旋；行进从容时，如森林徐徐展开。疾如风，徐如林的大意为：疾：迅速；徐：舒缓，缓慢。行动迅速时像风一样快，行动减慢时像树林一样齐整。多用以形容军队步调一致，行动统一。
十、兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚，水因地而制流，兵因敌而制胜。
