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朱棣大谋士姚广孝的结局如何？
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姚广孝是朱棣的智囊，朱棣举事成功，离不开他的谋划。姚广孝出生于中医世家，祖辈世代行医，可他却在14岁时出家做了和尚，法名道衍。后拜席应真道士为师，学习阴阳之术。
1375年，大明招录精通儒书的僧人，姚广孝被录用，但朱元璋并没有给姚广孝任何职务，只是个打杂的僧人，他这样一呆就是5年。直到1380年，才到天界寺任个僧职，算是有了个正式的官家身份，此时姚广孝还是个名不见经传的小僧人。
1382年，明太祖朱元璋的原配妻子马皇后病逝，朱元璋非常悲痛。为了表达自己对马皇后的深情，朱元璋挑选了许多高僧，陪伴诸王为马皇后诵经祈福，姚广孝因此被分配给了朱棣，姚广孝到达北平后，朱棣让他去了庆寿寺当住持。
此后的日子里，朱棣和姚广孝经常一起畅谈天下事，朱棣称姚广孝为少师，非常欣赏他的才学。1398年，明太祖朱元璋去世，皇太孙朱允炆继位，即建文帝。建文帝继位后不久，接受齐泰、黄子澄等人的建议，实行削藩，解除各藩王的兵权。
周王朱橚、湘王朱柏、代王朱桂、齐王朱榑、岷王朱楩等先后获罪。此举让其他藩王人心惶惶。朱棣也不知如何是好！没有行动，基本上就是等死。朱棣也是夙夜忧叹，百思也没有想出好的对策。
姚广孝深知朱棣的心思，力劝朱棣起兵，与其等死，不如一博，狭路相逢勇者胜。朱棣心里明白，自己起兵名不正言不顺，是叛乱，不得民心。朱棣的担心也不是没有道理，毕竟当时他的势力同皇帝朱允炆相比，还是弱不少，一旦失败后果不堪设想。
姚广孝看出了朱棣的顾虑，用上了他的专业知识，对朱棣说：“我只知天道，不管民心‘’。这个是最蛊惑人心的话，天道深不可测。于是朱棣下定决心，开始为起兵做准备，一切都马虎不得，天有不测风云。
朱棣还没有选定起兵时间，就出事啦！在 1399年6月，有个叫倪谅的护卫，向朝廷告发了朱棣谋反。朱棣得知起兵计划泄密后，刻不容缓，以‘’清君侧‘’的名义起兵，矛头看似是直指齐泰和黄子澄，其实不过是为起兵找个借口而已。
姚广孝跟随朱棣长子朱高炽留守北平，当朝廷主帅李景隆攻打北平时，姚广孝和朱高炽一起指挥将士们坚守城池。击退了李景隆的军队。朱棣率军南下，想把一个个城池攻破，可围攻济南3个月，都没有拿下济南城，将士们士气低落。姚广孝让人送信给朱棣，让他放弃攻城，率军直奔南京，朱棣接受建议，直扑南京城，不久便拿下南京，建文帝朱允炆失踪。
1402年朱棣登基后，大封功臣，姚广孝被任命为僧录司左善世，不久后拜为资善大夫和太子少师。朱棣让姚广孝还俗，被姚广孝拒绝了，他不接受府邸、美女等赏赐，仍住庆寿寺中。朱棣出征，姚广孝则辅佐太子朱高炽监国，可见朱棣对他的信任。
1418年，姚广孝病重，深感来日不多，朱棣多次前去庆寿寺探望，并问姚广孝有什么要求。姚广孝只请求朱棣放了僧人溥洽，这个溥洽是建文帝的主录僧，朱棣破南京后，以溥洽知道建文帝去向为由，把溥洽囚禁，一晃关了十几年，可姚广孝念念不忘此事，对于姚广孝的请求，朱棣答应了。不久后，姚广孝病逝，享年84岁。
姚广孝得到了善终。他去世后，朱棣追赠他为推诚辅国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、上柱国、荣国公，赐谥恭靖。朱棣去世后，儿子朱高炽继位后，加赠姚广孝少师散官勋爵，谥号‘’悉如旧”，配享庙庭，这是姚广孝最大的荣耀，因此后人也称他为‘’黑衣宰相‘’。
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姚广孝（1335～1418）幼名天僖，法名道衍，字斯道，又字独闇，号独庵老人、逃虚子。长洲（今江苏苏州）人。明朝政治家、佛学家，文学家，靖难之役的主要策划者，中国历史上最著名的黑衣宰相，出自显赫的吴兴姚氏。元至正十二年(1352)出家为僧，法名道衍，字斯道，自号逃虚子。苏州人。元末明初的政治人物、诗人，明成祖朱棣自燕王时代起的谋士、靖难之役的主要策划者。通儒﹑道﹑佛诸家之学，善诗文。始终未曾放弃成就大业的抱负，追求功利，仰慕元初僧人出身的开国功臣刘秉忠，欲成开国建业之功。谋划“靖难之役”帮朱棣从侄子手中夺得大明江山。朱棣即位，复姓，赐名广孝，授太子少师。广孝一直不蓄发，不娶妻，为出家之人，八十五岁病故，葬于北京房山崇各庄，现有墓塔留存。有“政治和尚”，“黑衣宰相”之称。为“北郭十友”之一。
为什么说姚广孝是黑袍妖僧呢，就妖僧这个字来说，就有很多说法了，姚广孝是和和尚出身，用僧字来形容他，一点也不过分，最重要的是这个妖字，在古代社会，人们的思想文化都比较封建，科学技术不发达，只要是做出一些有违常理的事情，大家就都认为是神仙妖怪，用神话故事来填补知识的缺乏。这样从侧面可以体现出姚广孝是一个知识渊博，很厉害的人，所以才会被人们认为是妖僧。世人之所以将他称之为妖僧，我想根本的原因在于世人看不透他。大多数人总是对自己未知的人和事物，充满恐惧和排斥。也许恰恰是因为这样的看不透和排斥使的姚广孝活出了最真实的自己。
1382年，借着为病死的马皇诵经祈福之际，姚广孝被人举荐，随侍燕王朱棣。刚见面姚广孝就说朱棣头上有一顶帽子，两人志趣相投，相谈甚欢。此后姚广孝随朱棣北上，住持庆寿寺。1398年朱元璋死后，建文帝即位实行削藩，姚广孝劝朱棣举兵，朱棣迟疑未决，问道：“民心向彼，奈何？” 姚广孝却说：“臣知天道，何论民心。”建文元年七月，燕王举兵，史称“靖难之役”而后南京告破，建文帝出逃，朱棣登帝位。这种做法也导致了建文帝的追随者为了丑化朱棣以及朱棣身边人而将姚广孝称之为妖僧。 另外，在姚广孝没有发迹之时，还被人相面说像“刘秉忠”，刘秉忠的谥号是“文正”。“文正”这个谥号可以说是所有读书人的梦想，历史上有这个谥号的人不多，但都是读书人中的典范，如范仲淹、曾国藩等。能被如此评价，可见姚广孝的才学之广博。一个人倘若仅仅是知晓这些学问，我们尚可以说他是一个“两脚书柜”，“书呆子”，但是姚广孝不仅仅是知晓这些学问，而且还能活学活用，因此说他是个“妖人”也不为过了。
姚广孝真正妖的地方就是主持编辑了《永乐大典》，很多人觉得编一套书没什么了不起，可是真正参与到其中的工作中去的时候，一切就完全不同了。号称明朝第一才子的解缙曾经就是《永乐大典》的总编纂官，可惜他失败了。所以朱棣将所有希望都倾注在姚广孝身上，姚广孝只好肩负起了编书的人物，用了三年时间，便将这套书编纂完成。 整部《永乐大典》一共22，877卷，入选有11095册，大概3.7亿字左右，当时你能在市面上看到的中华书籍，基本全部都编纂在内，这是非常了不起的壮举。可也不是一般人能够做到的，没有足够的文学功底和深厚的文字操控能力，是没办法把控编书的过程的。可惜到了清朝这部书流失了不少，实在是非常可惜。不过姚广孝能够编纂成这部书，可见他的文学功底到底有多么深厚。
姚广孝是佛门弟子，却也朱棣问鼎天下的第一功臣，姚广孝本身是朱元璋选拔出来，亲自送给朱棣的。没想到这家伙居然跟朱棣联手，把朱元璋的孙子朱允炆的江山给拱了。，朱棣建国以后，姚广孝并没有接受所有赏赐，只是一边做和尚，一边去朝堂做官，所以被称为黑袍妖僧。姚广孝文学功底深厚，大才子解缙无法完成的永乐大典，他花了三年时间便编纂完成，堪称神迹。后来，明成祖命姚广孝蓄发还俗，被姚广孝拒绝。明成祖又赐他府邸、宫女，姚广孝仍不接受，只是居住在寺庙中，上朝时便穿上朝服，退朝后仍换回僧衣。他到苏湖赈灾时，前往长洲，将获赐的黄金全部分发给宗族乡人。此后，明成祖往来于南京、北京之间，并几次征伐蒙古，姚广孝都留在南京，辅佐太子朱高炽监国。1407年（永乐五年），姚广孝又奉命教导皇长孙朱瞻基。 1418年（永乐十六年），姚广孝病重，不能上朝，居住在庆寿寺中。成祖数次前去探视，并赐金睡壶。不久，姚广孝病逝，终年八十四岁。成祖废朝二日，以僧人的礼制安葬姚广孝，追赠他为推诚辅国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、上柱国、荣国公，赐谥恭靖，还亲自为他撰写神道碑铭。1425年（洪熙元年），明仁宗追赠姚广孝为少师，将他的灵位放在明成祖的宗庙中。1530年（嘉靖九年），明世宗又将姚广孝的灵位从太庙移到大兴隆寺，命太常寺春秋两次祭祀。
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平阳狐狸，回答问题。
三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温。在明朝，其实有一位大谋士，可以比肩刘伯温。
（姚广孝 剧照）
此人便是姚广孝，法名道衍。他是姚广孝，是朱棣的首席大谋士，是政治家和文学家。他是道衍，是个和尚，是佛学家，精通阴阳术数，一生出入佛堂和朝堂，好不惬意。
姚广孝出生于公元 1335 年，江苏人，祖上世代为医，14 岁时姚广孝剃度为僧，法名道衍。此时朱元璋也正在皇觉寺当和尚，如果有联系方式，说不定还可以一起敲木鱼。
（朱元璋）
1368 年， 40 岁的朱元璋建立大明政权，由和尚改当皇上，此时的姚广孝，35岁，却仍然是个和尚。但他并不满足于做一个普通和尚，机会迟早会到来。
1382 年，朱元璋的马皇后病逝。不管是亲妈还是干妈，朱元璋的儿子们为了表孝心，纷纷要求朱元璋派遣高僧随自己回藩王府诵经祈福，朱元璋很高兴。此时已经 47 岁的姚广孝便主动要求随燕王朱棣共往北平，这是一次野心家和野心家的会面， 20 年后他们将一起改天换地。
（建文帝 朱允炆）
1398 年， 70 岁的朱元璋去世，他并没有将皇位传给最有希望，最有能力的皇四子燕王朱棣，而是传给了皇太孙朱允炆，即建文帝。建文帝并不是小白兔，登基之后，他干的第一件大事就便是削藩，要把他的各位皇叔皇兄皇弟的权利削弱，最好能一撸到底。刚开始干的很漂亮，湘王、代王、齐王、岷王等乖乖就范，建文帝的信心一下子就来了。
削藩向来是件苦差事，也很危险，掌握不好分寸，就会天下大乱。汉景帝时爆发的“吴楚七国之乱”，康熙年间的“三藩之乱”都是削藩惹的祸。建文帝的四书燕王朱棣此时也正厉兵秣马，蠢蠢欲动。
（明成祖 朱棣）
道衍初见朱棣时，便声称要送朱棣一件大礼，朱棣心想一个穷和尚能送王爷我什么大礼？道衍说我将送殿下一顶白帽子，朱棣心领神会。王字上加一白，便是一个“皇”字，一个文字游戏将两个野心家牢牢的捆绑在了一起。道衍到了北京后，虽名为庆寿寺主持，却时常往来于燕王府中，与朱棣密谈。也正是在道衍的极力撺掇和鼓励下，朱棣最终下了起兵的决心。
起兵大反判总得有个口号，就如同汉景帝时“吴楚七国之乱”的“清君侧，诛晁错”，朱棣也打出了诛杀朝廷大臣齐泰等人，“奉天靖难”，史称“靖难之役”。
以一藩国之力对抗朝廷，朱棣的仗其实打的很艰难。朱棣在前线攻城略地，姚广孝便陪同太子留守北京，主持大局，在关键时刻又往往给朱棣献上正确的决策。
和源源不断的大明朝廷军队作战，燕军物资粮草显然后继不足。针对这种情况，姚广校提出了一个天马行空的想法，那就是不顾一城一池之得失，直捣黄龙。朱棣依计而行，一路直接杀进南京城，建文帝在大火中不知所踪，一举夺得大明政权。如果没有这一直捣黄龙之际，双方的这场战争要打到猴年马月，鹿死谁手，殊难预料。
大功告成之后，朱棣就想着迁都便让姚广孝主持迁都事宜，并一手规划北京城的建设。每当朱棣北征蒙古元，道衍便坐镇京师，助太子监国。道衍还接替明代大才子解缙作为《明太祖实录》和《永乐大典》的修撰官，整理《道余录》，为中国佛教作出了贡献。
朱棣曾劝道衍蓄发还俗，共享富贵，但被拒绝，他上朝穿官服，下朝即换上普通的僧衣，并且始终住在寺院之中。朱棣曾赏道衍府邸和宫女，也被拒绝。这就是姚广孝，有雄心壮壮志，却又始终迷恋佛堂。
（姚广孝神道碑）
14 18 年，姚广孝（道衍）在庆寿寺去世，时年83 岁，永乐帝朱棣亲自为其撰写神道碑铭文。
姚广孝后来配享明祖庙，这是有明一代唯一的一位文人，刘伯温都没有这个待遇。
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“目三角，形如病虎”，元朝末年著名相士袁珙在嵩山偶遇“异僧”，所做出的相貌描述；“性必嗜杀，刘秉忠流也”是在相貌基础上做出的论断。“异僧”便是时下热播的《大明风华》中老和尚，姚广孝。到于刘秉忠何许人也？其祖上曾供职于辽国；到了其父亲，蒙古人消灭金国后，归顺了元朝，在刑州元帅府担任军职。因父亲的关系，刘秉忠当了名小官，只不过其不愿做刀笔吏，很快弃官，归于邢台天宁寺虚照禅师门下参研佛法，后受到征召，作为军政大事方面的参谋，留在忽必烈身边。元朝建立，官至参领中书省。为元朝主要做了三件大事：
辅佐忽必烈成就帝业；
主持建造元大都，即后世的北京城；
制定了元朝的典章制度。
以此作为参照，姚广孝的一生也诚如袁珙的“玄学”所料。受地方上“三吴之内，刹竿相望，其名蓝巨刹，涌殿飞楼”浓厚的佛教氛围影响，出身于苏州乡间郎中家庭的姚广孝，14岁便投入佛门，法号“道衍”。在建文帝继位之初，在黄子澄、齐泰等“腐儒”的建议下，对叔叔们进行削藩。 姚广孝不仅请出袁珙为燕王相面，得出朱棣有“帝王之相”的结论；而且多次出谋划策，坚定朱棣起兵的决定，发动历经四年“靖难之役”，从侄子建文帝手中夺取政权，改变明朝承袭的伦序，开创出一个新的王朝。
于1404年（永乐二年），以75岁高龄，受封为太子少师，资善大夫，朱棣还希望姚广孝还俗，恢复“姚”姓，百般礼遇这一，“靖难之役”第一功臣，主要策划。姚广孝拒绝了许多赏赐，如大宅第与美女，只作为资善大夫，身穿朝服居于朝堂之上，下朝后便又换上僧袍，回到寺庙。
《明史·姚广孝传》记载：长居僧寺，冠带而朝，退仍缁衣。
姚广孝的结局，并没有像洪武朝的功勋，得到清算。相反其在永乐一朝得到朱棣的重用：
辅导朱高炽、朱瞻基两父子：朱棣数次北征大元，留下了姚广孝辅佐太子朱高炽；更是在太孙朱瞻基9岁时，朱棣令其“出阁就学”，指定姚广孝为其往侍讲读经典；
赈灾江南，收揽人心：江南松、湖等四州，多为建文朝大臣的故乡。因“靖难之役”的影响，朱棣为稳定局势，在永乐初年制造了多起冤案。同时，四州也是姚广孝参禅之地，朱棣利用其号召力，回乡广施善举，挽回人心；
主持《永乐大典》修撰：作为《永乐大典》的主编解缙，是正统儒家的拥护者，对于释、道等不可能采取平等的眼光看待，朱棣命姚广孝“总之”，居中调和，使得后世的《永乐大典》在“色彩”上，不那么单一，更为丰富；
举荐人才：姚广孝以方孝孺“杀孝孺，天下读书种子绝矣”为借口推荐，只不过其忠于建文帝，激怒了朱棣，被杀。还举荐赵友同任太医，其在《永乐大典》担任副主编，修五经大全诸书。
辅佐朱棣，开创出“经济繁荣，百姓生活安定；政治清明，国力强盛；文化建设上效果显著”的永乐朝新气象，并在仁、宣两朝得到延续，完全可以媲美历史上的“文景之治”、“贞观之治”。不仅如此，姚广孝在临终前，上奏朱棣释放曾为建文帝剃度的高僧溥洽，使其这一支的佛法得以延续，其座下弟子后成为了明朝前朝佛法传承的中坚力量。1418年，姚广孝在北京庆寿寺圆寂，享年89岁。朱棣遵从其遗愿，以僧人的方式葬于房山，撰写神道碑，寄托哀思，以文臣身份入明朝祖庙，可以说是作为臣子的最高礼遇了。
各位看官，不知道您，怎么看？
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其他网友回答
这个问题老梁来回答。
姚广孝？这可是个人物，这人生错了年代，要是搁到春秋战国，指不定就能跻身诸子百家，自己弄一大家来耍耍。
咋说呢？姚广孝这人的名声可不咋好，不管是他所处的年代，还是后世，他的那种思想，没几个人能接受的了。
举个例子大家伙体会一下。
他帮着朱棣等位之后，朱棣让他去赈灾，顺道就去瞅瞅他姐姐，按理说这就算不是光宗耀祖，那也算是荣归故里啊，结果到了姐姐家门口吃了闭门羹，而且一吃就是两次，最后一次直接让他姐姐给骂了出来，回头又去找老友王宾，王宾连门都没开。
您说说吧！说道这里估计有些小伙伴要问了：“咋回事？不就是帮着朱棣登位吗？不至于吧！也太小气了？”
他不是这事，各为其主这事搁到哪里他都是正常，打生打死老天爷给你一条命，你吃着谁的饭就帮着谁，老天爷他都不会找你毛病，问题是这家伙压根就不是这么干的。
这朱棣还没打算造反，就打算本本分分当自己的王爷，这姚广孝就开始搁朱棣的耳朵眼里灌造反的事，就这空挡朱元璋还没死呢？
您瞅瞅，人家叫未雨绸缪，他这咋也不能叫未雨绸缪吧！生怕天下不安生，事办的实在不地道啊！这要是朱棣被逼着造了反，你姚广孝帮着朱棣造反，这没得说，没人能挑出来理来，指不定还给你竖个大拇哥：“还是你牛！”
他这事弄的也太不厚道了吧！所以在大家伙的眼里，这就成了容不下这主。
好了，咱接下来把这事给大家伙捋一捋，顺道解释一下。
话说姚广孝这人就是个和尚，当年朱元璋老朱在外头游历三年回皇觉寺继续做他的和尚，没多久不就开始造反了吗？也就是这一年姚广孝出家为僧的。
不管咋说这也叫缘分吧！
按照道理一般人做了和尚，就和尚吧，要不就还俗，他姚广孝可不一样，做了和尚还跑去拜道士当老师。
你看道士是老师，和尚是学生，这说出去都是一景，这爷俩也能凑一对。学啥呢？学的是阴阳术数，这玩意涵盖的范围可大发了。
你比方说，诸葛亮啦，张良啦，刘伯温啦等等都是这帮人学的。
您瞅瞅打从这两件事就能看出来这姚广孝他就不想做一般人，要做的是乱世能臣啊！
当年有一个看面相的大家叫袁珙的就说，你这人长相也奇特啊，眼眶都是三角形的，瞅着病恹恹的，但是头老虎（病虎），你这人喜好杀人之事，是个和刘秉忠一样的人。
你说这话一般人听了，不恼他也的怒了，结果人家姚广孝反而乐了，开心的可以，从这里咱就能感觉出姚广孝这就是个非常人，被袁珙点破了他的心思。
可朱元璋没给他这机会，等着他出山了，天下也太平了，大元也被赶到大草原上吹起了西北风，过上了草低现牛羊的日子。
这可没劲啊！
姚广孝后来抓住机会，朱元璋的糟糠之妻马皇后这不就过世了吗？
朱元璋这不就下令挑些和尚给王爷们作陪，一块给马皇后念经祈福。
在这个过程中姚广孝着重在朱棣的眼跟前表现了一把，所以朱棣挑人的时候，就把这姚广孝给挑中了。
姚广孝啥人？朱棣又是啥人？这俩人往哪一坐，得咧，这姚广孝就开始灌输造反的事。
大家伙傻眼了吧！还有这么干的！
咱就感觉，这家伙学了一肚子东西，这憋的慌，如果不让他释放一下，这都让他难受。
这不后来朱棣就造反了，当然这事有外因朱允炆二八小青年找不到自己的位置胡搞瞎搞，但这其中也不能忽略了姚广孝的嚼耳朵。
按照姚广孝的话，他只知道天，不管民心，天天拿这些个话给朱棣掏耳朵。
所以大家伙都一致认为，靖难之役这就是姚广孝背后推波助澜的结果。
那么这事，作为儒家思想的大家伙对他算是相当的不客气，干啥呀？干啥呀？这天下刚刚安定，你就跑出来搅和事，有你这么干的吗？显摆啊！
就这靖难之役多少名士让朱棣给剁了，所以姚广孝的名声特别的不好。
而这姚广孝也奇怪，他本身就是一和尚，他自己也认可这身份，可天天的出入朝堂，这也算是一景。
不过姚广孝也知道分寸，朝堂上船官服，下了朝堂回去就批上了袈裟，继续当和尚。
朱棣赐给他的东西也多，什么美女，什么宝石，就拿俺来说，俺喜欢的东西朱棣都给了，结果呢？姚广孝就没有一样看得上，一心一意的办朱棣交代的差事，办好了，回头安安心心的做和尚。
难道是姚广孝大愿所得，安心了？你快拉倒吧，朱棣啥人？朱棣自己都不明白，姚广孝那可是明明白白，真真切切的，就他这大才，有点贪欲，你让朱棣咋想？感情你这还有想法？
让朱棣惦记上了，这可不好！
当然您也可以认为，这姚广孝这辈子就打算干这么一件惊天地的事，然后就死心了，但要俺说这可不排除俺上面的想法。
总之姚广孝后来都很老实，最后是病逝的，朱棣也给了他很多死后的殊荣。
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