散文精选网网友提问：
佛教算不算中国文化？
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算，不算的话，你找出一个比中国佛教更齐全的国家出来看看。
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虽则史上儒道释，三家从未合流，但在两千多载沧桑岁月、以及庶民百姓的心目中，已然汇聚而成中国文化的汪洋恣肆。
虽则释迦外来，但在传入汉地未久，迅即予以改造，很快由藏传佛教（小乘教）脱胎换骨而为汉传佛教（大乘教）。及至隋唐，禅宗风靡全国，与黄教喇嘛教，已彻头彻尾、彻里彻外不可同日而语。
乍读此题，颇觉不快！俺要替易安、东坡等等无数“居士”鸣冤叫屈 —— 请问，小乘教流行地域，有不出家的和尚尼姑吗？
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这个答案取决于概念的界定。
佛教是一种世界性宗教。在东亚和东南亚以及南亚部分地区分布非常广泛。从具体的划分来看，一般把佛教分为三个主要的派别。
第一是汉传佛教。主要分布在中国大部，朝鲜，韩国和日本，还有越南大部。
第二是藏传佛教。藏传佛教主要分布在中国的藏区，同时在内蒙古东北以及新疆等地区，也有零星分布。注意藏区实际上是涵盖了一个比西藏更大的地理范围。除了西藏以外，还包括青海大部，四川西部，云南西北部以及甘肃南部。在国外，藏传佛教在尼泊尔不丹还有蒙古以及俄罗斯的小部分地区也有一定的影响。
第三是南传佛教。南传佛教主要分布在斯里兰卡，缅甸，柬埔寨，老挝，泰国，此外在中国的云南少部分地区和越南南部部分地区也有一定的影响。
在这其中南传佛教很显然主要是传承的东南亚和南亚地区国家的文化传统，和中国的关系非常小。云南少部分地区，虽然也有南传佛教的传承，但是严格来说不能算是中国文化。
汉传佛教和藏传佛教都是在中国境内产生和发展起来的，虽然在国际上也有一定影响力，但由于根基在中国，所以可以被认为是中国文化的一个组成部分。
当然有人会提出质疑，佛教是起源于印度文化传统之中的，怎么能够将其理解为中国文化呢？
对于这个问题，应该从整体的角度来理解，而不是搞非此即彼似的一刀切式的分割。从佛教本身来看，当然是在印度文化的这样一个大背景当中起源的。在这样一个过程当中，受到了印度文化的深刻影响。时至今日，这样一种影响也没有消除。
但是，无论是汉传佛教还是藏传佛教，已经不再是佛教在印度产生发展时候的那种形态了。简单来说就是，佛教在传入中国以后，进行了深刻的中国化的改造历程。在这个过程当中，佛教融入中国，接受了中国文化的改造，因此也就成为了中国文化的一个组成部分，这个过程是相互的。
而且文化本身就是一种非常特殊的历史现象。事实上，文化本身是具有很强的融合性的，不是排斥性的。换句话说，佛教是可以既保持一定的印度文化，同时又接受中国文化的。从历史角度来看，现在的汉传佛教和藏传佛教是中国和印度文化交汇的成果，具有双方文化的特质。认可汉传佛教和藏传佛教的中国文化属性，并不以否定印度文化属性为代价。
因此，就佛教的某些派别来说，确实是中国文化的组成部分。
至于汉传佛教和藏传佛教在海外的传播，同样也要采用这样一种观念来理解。这个时候就是三种或者三种以上的文化融合了。这些佛教宗派本身当然带有深刻的中国文化印记，但也不否认在当地接受了本地化的改造，具备了当地文化的特质。相互之间并不矛盾。
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佛教有印传和藏传两种，在亚洲流传甚广，是中华文化的支脉，非我独有。
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中国的佛教文化，算。
