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（大卫与美索不达米亚并琐巴的亚兰争战时，约押回师，在盐谷攻击以东，杀了一万二千人。那时，大卫作这金诗教诲人。交给圣咏团长，曲调用“为证的百合花”。）
神啊，你丢弃了我们，破坏了我们；你曾发怒，求你使我们复兴！ 你使地震动，崩裂；求你将裂口补好，因为地在摇动。 你让你的子民遇见艰难，使我们喝那令人东倒西歪的酒。 你把旌旗赐给敬畏你的人，可以躲避弓箭。（细拉） 求你应允我们，用右手施行拯救，好让你所亲爱的人得救。
本诗如标题所记，历史背景为大卫与以东争战时期。大卫最后在这次争战中取得了巨大胜利，然而诗中所表达的则是惨败后的困苦及对神的呼求。大概是战况尚未好转时所写。
以色列虽然遭受攻击。但大卫看出真正威胁其百姓的，不是军事上的力量，而是来自于神的审判。就如1-3节所说，“神啊，你丢弃了我们，使我们破败。。。。你叫你的民遇见艰难，你叫我们喝那使人东倒西歪的酒。”这里葡萄酒比喻为神的震怒。以色列人仿佛醉酒者蹒跚不定。因此，唯一能防御的“旗帜”就是祷告。祷告就是展开终极的军尊本色，大卫在祷告中说，他们被神“丢弃”，然而他们同时也是“你所亲爱的”。神的怒气就像无条件委身于子女的父亲一样，有种恨铁不成钢的气愤。或许正因如此，神也愤怒于以色列百姓的罪。这种慈父般的怒气，充满了无尽的爱。其实，我们自己又何尝不是如此呢？我们的情绪，我们的心思总是会受自己所爱之人的影响 。
明白这点之后，我们是否也会常常体恤父神的心，不要故意犯罪得罪神呢？
主，我们知道你为我们心里焦灼，你巴不得我们个个敬虔都能像你一样，至少不总是在罪中打滚。
主，当我们因罪陷在祸患中的时候，我们知道你巴不得我们快快悔改，脱离污秽。你不想我们遭遇祸患，更不想我们陷入罪中。
亲爱的主，我们真的决志要悔改，我们的生命光景不但没有使福音复兴，反而成为福音的阻碍。我们的家人邻里，我们的同事朋友希望从我们身上看到你的样式，但看到的却是罪性的丑陋。
主，再一次求你怜悯我们，帮助我们悔改在你的面前。
如此祷告是奉主耶稣基督得胜的名求， 阿们！
- 得蒙眷顾（诗9:13-20）
- 神在哪里？（诗10:1-11）
- 哀求中仍得着盼望（诗10:12-18）
- 主是我们的盼望（诗11：1-7)
- 话语的力量（诗12:1-8）
- 神从未忘记（诗13:1-6)
- 行善、知识、求告神（诗14：1-7）
- 正直（诗15：1-5）
- 真正的福分（诗16:1-6）
- 丰盛生命（诗16:7-11）
- 与主更亲（诗:17:1-9）
