散文精选网网友提问：
牛郎到底是一个什么样的人？织女为什么会爱上他？
优质回答：
织女爱上牛郎，这个最早源于星象神话，而后变成人神恋爱则实际上是与中国传统的孝道文化中的“孝感动天”观念相结合的民间故事化过程。
首先，根据刘晓红、赵逵夫等先生的研究文章认为，对于天上星座“牵牛星”和“织女星”的名称最早可以追溯到商朝的时候就有了，那么在商朝祭祀文化非常鼎盛，观察到了牵牛星座和织女星一年相会一次的这种天象，由此延伸出了把牵牛星和织女星对应成了某个先王和先王后的论述，并以此建构了一套神话故事流传，这应该是牛郎织女爱情故事的最初源头。
其中比较著名的记载是茅盾先生研究注明是出自《荆楚岁时记》的一段：
“天河之东有织女，天帝之子也，年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝哀其独处，许配河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，唯每年七月七日夜一会。”
在这里面为牵牛星和织女星一岁一会构建了一个神话，是天帝不忍心织女独处，许配给了牵牛郎，然后织女嫁人后就不织布了，被天帝处罚回天河（就是银河）之东，两人（星座）一年才能会一次。
这个故事有很浓厚的农耕原始文明中对男耕女织的看重的意味在里面，并没有什么爱情故事。
而牛郎织女故事的另一个原型“董永遇仙”的故事，则是形成于汉代，最早和牵牛星织女星并没有关系。最初说的是，汉代人董永家境贫寒给人当佣工，这人十分孝顺，感动了上天，于是天帝派了神女来帮他织布。
在最初的故事中，神女还不是天帝的女儿，也没有嫁给董永，只是帮助他织布。而且也没有说董永对应牵牛星，神女对应织女星。
这个故事起源于以宣扬孝道为主流的汉代，其目的是为了 阐发“孝感动天”的文化。
而这两个故事的合流和再演绎，实际上是一个漫长的过程，经过了佛教的变文、宋代话本故事等民间加工，差不多要到元明之际，二十四孝故事成型的时期，董永和七仙女对应牵牛星织女星的神话才结合成我们今天所熟知的这个故事。
所以，如果从两个故事原型来回答这个问题则是：从一开始的星象神话中，和男耕女织的传统农业社会中，织女星和牛郎星的爱情就已经注定了。而其后的孝道文化社会中，织女是代表天道来回报牛郎的至孝的，这同样也是某种注定了。
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因为牛郎诚实，不狡猾，不做坏事，而织女心灵手巧，她很善良又很爱自己的孩子，织女临走前还惦记孩子，并且为了牛郎不顾违反天规
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牛郎是一个心眼好，能吃苦，勤劳善良，因为他即对老牛好，也能吃苦耐劳。织女是一个心灵手巧，美丽善良，具有反抗意识，因为她面对王母娘娘敢反抗。牛郎是一个心眼好，能吃苦，勤劳善良，因为他即对老牛好，也能吃苦耐劳。
牛郎织女是我国最有名的一个民间传说，是我国人民最的关于星的故事。这个故事是谁最先说出来的，什么时候开始在民间流传——这两个问题不晓得已经有人考证出来没有。南北朝时代写成的《荆楚岁时记》里有这么一段：“天河之东，有织女，天帝之子也。
年年织杼役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东。唯每年七月七日夜，渡河一会。” 关于织女，古书里还有几处提到她。《后汉书·天文志》：“织女，天子真女。
”《史记》：“三星，在天纪东端，天女也。”《焦林大斗记》：“天河之东，有星微微，在氐之下，谓之织女。”天河就是我们在夜里看到的那条横贯天空的光带；我国古人也把它叫做“银汉”、“星河”、“天杭”、“银潢”、“明河”、“高寒”等等。
现在天文学家叫它“银河”。织女星在银河的东边，它的西名是Vega。从前我国人把天空分作二十八宿和三桓，现在全世界的天文学家公定把天空分作88个“星座”。织女星是天琴星座里最亮的恒星。附近银河里有五个几乎一样亮的恒星排成十字架的形状，那五个星属天鹅座。
银河的西边稍为南一点有三个星排得很近，中间那个比较亮一些的星就是牛郎星，也叫牵牛星，我国古称“河鼓”、“何鼓”、“黄姑”，西名叫Altair。牛郎是天鹰座里最亮的恒星。它和两旁那两个亮度小一点的星，有时候被人们合起来称为“扁担星”。
神话里说旁边那两个星是牛郎和所生的孩子。天鹅在银河里漂游，河畔有一位姑娘在织布，对岸有一个牧人带着两个小孩子在放牛。这是多么美丽的一幅图画。 宋代词人秦观也被牛郎织女这个悲里带欢、欢里带悲的故事激动了文思；他把这可歌可泣的故事的意境用长短句很巧妙地表达出来。
“鹊桥仙”是词里很美丽的一首。 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 从前我国许多人相信牛郎和织女真的在七夕渡河相会一次。
那一夜，妇女们都穿针乞巧民，又以瓜果祀织女星。这个故事也常被用作戏剧的资料，京剧、话剧和各地的地方戏里多半有“牛郎织女”这出戏。 在戏剧里，牛郎是一个农村里放牛的孩子。他不肯帮哥哥种田，不肯帮嫂嫂车水，不肯帮妈妈做家务事。
牛郎只是贪玩，只爱作奇怪的幻想。他的最好的朋友就是他所看守的老牛。有一晚，他在梦幻中看到天上的仙境。他便牵着老牛动身到天上去。同时，在天上有一位织女却想要下凡来享受人间的温暖。王母娘娘可怜织女的孤寂，便差遣金童玉女和喜鹊把织女带到天涯海角去和牛郎相会。
“金风玉露一相逢”，真是“胜却人间无数”。一对爱侣被送上九霄云外度蜜月去了。 牛郎游遍了天上的胜境，日子一久，也便觉得平淡无奇了。织女得继续纺织云锦天衣，不能老陪着他。牛郎越来越感觉无聊，又从金童得知家里的人日夕在盼望他回去，便把回家的意念告诉织女。
织女决心和他同到地上去享受那可爱的春天。可惜事机不密，给西王母晓得了。她赶来用玉簪划成银河一道，把牛郎和织女隔开，只答应每年七夕遣喜鹊结成天桥，使他们渡河相会一次。牛郎回到人间，很高兴地再看到母亲、哥哥、嫂嫂。
从此，他不再偷懒，不再作无谓的幻想，天天努力劳动。他觉悟到在现实生活里也可以创造出美丽来。他闻到泥土的香味了，他洞悉生活的意义了。他唯一的惋惜，就是所爱的织女不能也到地上来和他一起劳动，一起享受人间的温暖。
不过每年七夕还可以相会一次，那已经比永别好多了。 有个话剧里有几首歌曲，其中一首是俞鹏所作的《鹊相会》： 谁知道天长地久何时了？ 谁知道离恨年年有多少？ 度尽了长岁，好难得这七夕良宵； 却又是无限悲愁相逢在鹊桥。
梦长夜短总是多情恼。 见东山晨星已现，天将晓。 可奈何，喜鹊频噪，催人分道。 只好待明年的七夕快快的来到。 一直到今天，我国还有好些人真的相信牛郎织女两星每年七夕渡河相会一次，许多妇女还在那一夜向织女乞巧。
很可惜，科学告诉我们：牛郎织女这个故事并不是真的，它只是一个富有诗意的神话而已。近年来，天文学的进步，使我们对这个恒星，对其他的恒星和银河中，都认识得比从前清楚得多。银河并不是一条河，银河里并没有一滴水，也没有桥。
它是很多恒星和星云的集合，用大望远镜就可以看出来。牛郎织女两星虽然不是绝对的“恒”，但每逢七夕并不能看出它们向对方移动丝毫，当然更谈不到“渡河”。每年七夕，还是一在河之东，一在河之西，彼此都在望河兴叹。
科学的进步竟打碎了他们的美梦，这使作者想起曹雪芹替太虚幻境的牌坊所作的对联： 厚地高天，堪叹古今情不尽； 痴男怨女，可怜风云债难酬。 恒星的“恒”字，只是和行星的“行”字相对而言。
实际上天上没有一个星是绝对地“恒”；每个星都在动，动多动少而已。牛郎星每年在天球上移动0。658角秒；此外，每秒钟还以26千米（每小时93600千米）的速度离开我们往外跑。所以，牛郎星在空间的速度比地上最快的客机还快几十倍。
织女动得慢一点，不过在女子百米比赛里还是可以得冠军。她每年在天球上移动0。345角秒，每秒钟以14千米的速度离开我们行为往外跑。 牛郎和织女都比太阳大得多、亮得多。为什么我们看起来只是两小点的光呢？那是因为这两个恒星比太阳远得多。
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牛郎，是中国古代典型的底层任务的形象，既有纯朴勤劳的一面，也有狡黠的一面。
牛郎自小跟哥嫂生活在一起，受尽委屈，也养成了看人脸色、忍气吞声的个性。长大后，跟哥嫂分家，只分了一个值钱的物件——黄牛，他天天跟黄牛相伴，小时候也没享受到家庭的温暖，所以极度渴望家庭的温暖。一旦有了机会，他就毫不犹豫的藏了织女的衣服，使正在沐浴的织女无计可施，这也体现了人性当中的黑暗的一面，趁人之危算什么男人。
木已成舟之后，牛郎小时候在哥嫂家练就的忍气吞声的本事就派上了用场。织女是生活在天宫中的，肯定天宫中规矩特别大，跟男性单独接触的机会不会太多，一碰到牛郎这样对她言听计从的男性，她就坠入情网，无可自拔。
幸亏他们在一块生活的时间短，没有体会到生活中鸡毛蒜皮，就被王母娘娘棒打鸳鸯，他们的故事就成了千古流传的爱情绝唱。
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牛郎辛劳，朴实善良，。
