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李斯是如何从一只老鼠身上得到人生启示的？
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《史记》中记载了一件李斯的趣事，观鼠有感。他在楚国某郡当小吏时，职位低微，工作内容无非是清点仓库、帮上司跑腿等，十分无聊，也看不到什么出路，心里很是烦闷。
某天，李斯去吏舍的厕所，走动声惊动了里面的老鼠，它们惊慌失措，四散奔逃。随后去粮仓查粮，猛然发现这里的老鼠镇定自若地趴在米堆上进食或嬉戏，一只只吃得又肥又大，人来了也不怕。
这一幕深深地刺激了李斯，似乎得到了某种人生启示。
同为老鼠，厕所里的和粮仓里的，处境竟是如此不同！一只老鼠来到吏舍，假如它选择去厕所，往后必然担惊受怕、朝不保夕，要是选择粮仓，就如同到了天堂。
李斯大为感慨，叹道“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”言下之意，人和老鼠也没有太大的区别，日子过得舒服还是困苦全看所处的环境。
而环境是可以选择的。从那一天起，李斯就发誓要做粮仓里的“老鼠”。为达成这个目标，他辞去小吏之职，到齐国求学，拜荀子为师，学习如何治理国家，即所谓的“帝王之术”。说白了，他要寻找通向粮仓的路。
经过一段时间的学习，李斯形成了自己独特的人生价值观——“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。”
他认为卑贱是人生最大的耻辱，贫穷是人生最大的悲哀。长期处于卑贱的地位、贫穷的境地，动不动就讥讽富贵、厌恶禄利，用“无为”来自我安慰和解脱，不过是无能而已，决非有志之士应有的情怀。
可以说这是一碗热腾腾的古代鸡汤，激励着李斯走向更好的粮仓。经过对各国情况的分析和比较，李斯决定到秦国实现人生的价值。秦国开明，秦王求贤若渴，自古以来就有许多别国谋士在秦国得登高位。
这无疑是一条正确的路。秦王嬴政气吞山河，睥睨天下，与李斯一拍即合。不可否认，李斯有大才，坚定地支持嬴政统一六国，并建议先攻取韩国，再逐一消灭各诸侯国。
具体过程中，李斯还提供了一条“毒计”，离间各国君臣。比如，赵国名将李牧曾多次击退秦军的进攻，秦国便贿赂了赵王的宠臣郭开，让他诬陷李牧造反，赵王不辨真假，设计杀害李牧。几个月后赵国就灭了。
类似的事情还有很多，李斯为秦国的统一立下大功，之后也是嬴政治国的得力助手。但这里不多说李斯对秦国的贡献，只讲几件有意思的事儿。
李斯初到秦国，投奔的是吕不韦，因为吕不韦的推荐才入了嬴政的眼，算得上是吕不韦门下。
众所周知，嬴政长大后和吕不韦反目成仇，将其罢相免官，以一封信逼得吕不韦自杀。但是，李斯却半点也没有被牵连，嬴政毫无迁怒的意思。要说李斯和吕不韦没有牵扯，谁都不会信，可他就有本事不让嬴政生疑。
这也揭示了李斯的另一个特点，擅长自保，一心跟着“最大的粮仓”嬴政的步子走，在不涉及自身利益的情况下，绝不做多余的事。用现任话语来说，这叫精致利己主义者。
秦国征伐天下之前，各国纷纷派间谍以宾客的身份到秦国刺探消息、破坏秦国的发展，秦国宗室大臣们便劝嬴政赶走这些外来者，嬴政也不堪其扰，遂下了“逐客令”，驱逐外国客卿，李斯也在其中。
于是李斯上了著名的《谏逐客书》，据理力争，请求嬴政收回成命。完全能想象，如果李斯不在驱逐之列，他不会上这个书，因为会得罪秦国的保守势力。
这种首要保全自己的行事风格，让李斯在秦始皇死后做出一个令人大跌眼镜的决定，屈从于赵高，矫诏逼迫扶苏自杀，立胡亥为帝。
很多人都不解，李斯身为百官之首的丞相，为什么会听赵高的摆布？赵高不过是个阉人，再有权势也有限，李斯竟然不反抗，原因何在？很简单，赵高预谋已久，早就准备好了一套完美的说辞！
赵高摆出扶苏和蒙恬、蒙毅兄弟的关系，直击李斯最在乎的软肋，啥软肋？权势富贵呗，扶苏上台就是李斯被边缘化的开始，那他辛辛苦苦爬到“粮仓”又有什么意义？倒不如在胡亥这里得个拥立之功，继续长保富贵。
李斯与嬴政君臣相得，要说忠心那肯定是有的，也愿意成全嬴政的遗愿，让扶苏继任皇帝。可这忠心，与他自己的富贵比起来，分量远远不够。
另一方面，胡亥明显不是合格的大秦继承人，可李斯还是认了。因为这对他自己其实是有好处的，胡亥软弱无能，是个极好控制的傀儡。赵高想控制胡亥，李斯未必没有这样的想法。
扶苏若上位，李斯就是个普通的大臣，但胡亥上位，肯定需要他治国理政，赵高的太监身份，注定他只能在内廷威风，外朝还得看他李斯。
然而李斯没想到，赵高不是一般的太监，他竟然没斗赢，落得腰斩、灭族的下场。
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两只老鼠，一只在粮仓里，天天偷大米，膘肥体壮，还没有人敢管他。一只在厕所里，天天吃大粪，一旦来个人搞得跟惊弓之鸟一样。
应该说我们从动物身上学到了很多技能的：华佗跟着鸡鸭鹅学会了五禽戏，那个谁跟着螳螂学会了螳螂拳，还有那个谁发明了猴拳，还有那个谁跟着鸟儿学会了造飞机，还有那个谁跟着鱼学会了游泳。
伟大的秦国丞相李斯先生，从这两只老鼠的境遇中悟出了一个千古不破的真理：那就是一根稻草，绑在螃蟹上就可以卖出螃蟹的价格，才华有才华，确实很重要，但如果没有一个好平台，好环境，那就是个偷吃大粪的老鼠。
所以李四觉得平台很重要，在体制内更重要。就是为什么他的前半生在秦始皇活着的时候，他能够光芒四射，把一个统一的大帝国按照他的治国理念给落到了实处。
但秦始皇死后，李斯却昏招百出，先是与赵高一起扶持了胡亥这个废物做了皇帝，又揣摩赵高还的心思去讨好赵高，最后落得一个不但家族被诛杀干净，还落了个遗臭万年的恶名声。
这两只老鼠确实教会了李斯，在一个好平台，好环境的重要性。可李斯就是对这个道理研究的太深彻了，以至于秦始皇死后，他太怕失去这个好平台，他怕自己去了这个让他能够天天吃的膘肥体壮的大米仓而变成了外面那只天天吃大粪的老鼠，就做了很多违背良心的事情。
他把自由放在哪儿了呢？荣华富贵，没有自由，艰难困苦却有自由之身，你会怎么选？
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坦白来讲，“老鼠哲学”不但对李斯的人生有过重大的启示，让他登上了人生的巅峰，对我们现代很多人来说，也一样是有启发的。
一、李斯的“老鼠哲学”
舒克舒克舒克，开飞机的舒克；贝塔贝塔贝塔，开坦克的贝塔。——《舒克贝塔历险记》主题曲
这个动画片，可能大家还有点印象。简单来说，李斯的“老鼠哲学”就是强调平台的重要性，就好像虽然同为老鼠，但是舒克是开飞机的，贝塔是开坦克，而杰瑞则只能每天跟汤姆猫玩耍一样。
话说，李斯小时候家里虽然很穷，但是为人聪明好学，总能利用一切机会来学习。但因出身低微，所以他的起步也不是那么完美，只能从一个看管粮仓的小吏做起。
李斯是一个挺善于观察的人，有一天，他发现：厕所里的老鼠，不但吃的是最肮脏的粪便，而且还总要被人打扰；相反，粮仓里面的老鼠，却可以吃堆积如山的粮食，并且极少被人打扰。
这一刻，李斯突然明白了一个道理：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳”，就是说一个人有没有成就其实就跟老鼠一样，最重要的是看他处在哪个平台。好的平台，即使不那么贤能，也可以取得更好的成就。
于是，李斯毅然决然地辞去了小吏的工作，一路向东来到了齐国，找到了著名的思想家荀卿，拜他为师学习“帝王之术”。看得出来，对于李斯来说，最好的平台就是帝王之家。
学成之后的李斯，又开始在战国七雄之中寻找最适合自己的平台。当时正值战国末期，秦国一家独大，李斯要去自然就去找最好的、最强的，于是他来到了秦国，找到了当时正如日中天的吕不韦，成为了他门下的一个舍人。这也很符合李斯的“老鼠哲学”，即使身份低微，但只要身处好的平台，就一定会等到属于自己的机会。
果然，凭借李斯的能力，很快得到了吕不韦的器重，后来更是得到了接近秦王嬴政的机会，从而一飞冲天，做上了廷尉这样的高官。
二、“老鼠哲学”的反面性
小老鼠， 上灯台；偷油吃，下不来。——儿歌
这首儿歌不知道大家还有没有印象，说的也是小老鼠的故事。这只小老鼠也上到了一个非常好的平台（灯台），目的是偷油，结果却因为平台太高，下不来了。这就是李斯“老鼠哲学” 的反面性。
公元前210年，秦始皇驾崩于沙丘，赵高私下找到李斯，对他晓以利害：“如果公子扶苏当皇帝，那么丞相之位就是蒙恬的；相反，如果登位的是胡亥，李斯就是丞相的不二人选。”对于当时的李斯来说，这无疑是一个巨大的诱惑，尽管要承担篡改遗诏的风险。不过，为了更好的平台，李斯还是决定同流合污了。
很显然这个更高的平台并不能让李斯工作得顺心，他的建议完全无法让秦二世胡亥接受，相反赵高却还总在暗中下绊子。结果，仅仅两年之后，在公元前208年，李斯便受赵高陷害，被秦二世下诏夷了三族，终落了个悲剧收场。
水言水语
毫无疑问，平台的好坏决定了很多人身份的高低，但是并不是好的平台就一定适合于所有人。
如果按照李斯的“老鼠哲学”，那么三国时期的诸葛亮不应该投奔落魄的刘备，而是选择强大的曹操。但是，我们知道，不是每个人都能像李斯那样，到了更好的平台就一定能出人头地，即便强如诸葛亮，也很难在曹操的众多谋臣之中脱颖而出，得到曹操的信任和重视。而且，就算是李斯，最后也一样在追求更高的平台时迷失了自己，导致了身死族灭的下场。
可见，我们在追求更好平台的同时，不但要向李斯学习加强自身的能力，使得自己本身适合那个更好的平台；还要注意平台的陷阱，并不一定最好的平台就是适合自己的，相反，适合自己的平台才是最好的平台。
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人一旦开始认真思考，一束光、一株草、一滴水就能让他顿悟人生。
微末之处，可探哲理。秦朝名相，秦始皇的左膀右臂——李斯，就是因一只老鼠而彻底改变人生轨迹。
李斯年轻时，在楚国上蔡郡做看守粮仓的文书小吏，这是一个吃不饱，但也饿不死的职位。
许多同他一样的小吏安于现状，在乱世中苟全性命，混吃等死。李斯本来也可能走上这样的人生路，庸庸碌碌至死。
直到有一次，他在厕所见到瘦弱的老鼠吃人粪，又脏又臭。老鼠一见到人和狗，落荒而逃。之后，他去查看粮仓，看到仓库里的老鼠无所顾忌地吃粮食，腆着圆滚滚的肚子，人来了也不躲。
对比之后，李斯开始思考。
同样是老鼠，因为所处的环境不同，性格与胆量大相径庭。厕所的老鼠吃不饱，东躲西藏，胆小怯懦，只求生存；
仓库的老鼠有吃不完的粮食，又没有人去管它，自然大着胆子享受。
于是，他发出了这样的感慨：“人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳!”
这就是著名的“老鼠理论”，意思是一个人有出息还是没出息，就如同老鼠一样，是由其所处的环境决定的。
通俗点说，是指你所生活的环境对你的人生成败、生活质量等具有重大的决定作用。
他想到自己，要出人头地，就得像仓库里的老鼠一样，有让自己为所欲为的环境，那就是权利。
于是，他毅然决然辞去稳定的职务，拜荀子为师，学习如何治理国家的学问。学成之后，他选择了秦国大展拳脚。
提及原因，他说:“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。”
他不想被人耻笑，也不想穷困潦倒，所以追名逐利。
李斯用尽毕生所学，助嬴政灭六国，一统天下。
虽出身平庸，但他最后官拜丞相，身居高位多年，女儿都嫁给王孙贵胄，儿子都娶了公主贵女，风光无限。
多年筹谋与拼搏，李斯终于成了粮仓里的仓鼠，生活安逸，呼风唤雨无人扰。
可人心总不容易满足，享受了多年权势后，他便再放不下。
为了巩固地位，秦始皇死后，李斯与赵高合谋，发动沙丘之变。他们伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝 。
他以为，他可以继续仓鼠一样的生活。可惜他忘了，粮仓里的老鼠太肥，偷吃太多，总会被人打死。
赵高忌惮他，设计陷害，李斯于秦二世二年被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。
行刑前，他拉着儿子的手说:“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”
那一刻，他幡然醒悟，仓鼠也并不快活，命运掌握在别人手里。
李斯的传奇最终落幕，如今看来，他的“老鼠理论”虽然带着功利性，却不失哲理性。
一个人所处的环境，确实会对一个人产生深刻的影响。
但决定人生的，始终是人自己。
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一群老鼠制作了一份心灵鸡汤，给一位古人灌下后，这位古人从此奋发图强，人生路上就像开了挂一样，从管理文书的小官一路高升，成为大秦国的丞相。只是这碗鸡汤太浓了，导致喝汤的人刹不住车，最终在73岁那年被判了“腰斩”酷刑，而且祸连族人。这位从老鼠身上得到启示，从此在人生路上“开挂”的古人就是李斯。
李斯的心灵鸡汤
李斯出生于战国末年的上蔡县，年轻时只是一个管理文书的小官。有一次他在上厕所的时候发现了老鼠，这些老鼠贼头贼脑，见到有人来了马上四处逃窜，非常警惕。李斯觉得这些老鼠跟谷仓中的老鼠大不相同，谷仓中的老鼠个个吃的肥头大耳，就算有人来了也是不慌不忙，十分淡定。
李斯被这些老鼠吸引住了，他心里想，同样是老鼠，只因为所在的环境不一样，表现出来的态度也完全不同。厕所里的老鼠整天提心吊胆，而且吃的还是垃圾；谷仓中的老鼠姿态优雅，丰衣足食。看来选择不同的环境就会有不同的心态和生活。于是李斯决定要做谷仓中的老鼠！
李斯的逆袭
李斯从老鼠身上得到启发以后，便开始投名师访高友，终于在齐国遇到了他的恩师——荀子。李斯天生悟性很高，很快就在荀子那里学有所成。毕业以后李斯拜别了自己的师傅，前往秦国应聘，凭借着自己的聪明才智，很轻松的进入秦国为官，官至长史！这可比以前管文书的职位强太多了。
李斯进入秦国集团以后，不断给秦王出谋划策，帮助秦王实现统一大业。其中最值得称颂的是李斯不止在国土上帮秦王实现了统一，还在文字、度量单位、货币等方面，都向秦王提出统一的建议，最终也被秦王采纳。这些改革不止帮助了秦国更好地管理国家，也对中国几千年的社会都产生了巨大的影响。
李斯成功了！在秦始皇的赏识下如鱼得水，他也实现了当初的梦想，成为一只“谷仓里的老鼠”。
李斯之死
孟子有曰：“生于忧患，死于安乐。”李斯成为“谷仓鼠”后就失去了去对危险的警惕，甚至明知有危险还一直前往，最终造成了悲剧。
始皇三十七年（公元前210年），秦始皇在最后一次出巡中去世，李斯和赵高一起杀害了公子扶苏，并且篡改诏书，废掉了扶苏的太子，拥立胡亥为新皇帝，也就是当时的秦二世。
秦二世登基以后并没有给百姓带来实惠的政策，反而是大兴土木，继续修造阿房宫，搞得民不聊生。李斯觉得自己身为丞相应该提醒君王，就像当年提醒秦始皇一样。于是他便上奏折要求秦二世停止修造阿房宫，没想到这份奏折惹得秦二世龙颜大怒，把李斯关进了大牢。在牢中的李斯不但没有意识到危险，还一直上书给自己辩解，但这些书件都被赵高扣压了。
秦二世二年（公元前208年），李斯被判“腰斩”。
李斯的一生非常传奇，他的改变来自老鼠的启发，这和一些大人物完全不同。比如刘邦、项羽、刘秀等人，他们对人生的态度是由感而发，并不是靠“心灵鸡汤”来激励自己。
刘邦见到秦始皇的时候说：“大丈夫当如此也！”项羽见到秦始皇的时候说：“彼必可取而代也。”刘秀见到执金吾的时候说：“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。”
这些大人物天生就有一种要超于常人的信念，相比李斯从老鼠那里得来的“心灵鸡汤”完全不是一个档次。因此李斯的人生巅峰最多也只能是一只“谷仓鼠”。
