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北宋时期的王安石与苏东坡谁的名声大？
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北宋一代，谁的名声能响过至今如雷贯耳的苏东坡？南宋孝宗皇帝曾评价他说，苏东坡忠言谠论，正朝大节，一时廷臣无出其右者！给予了忠贯日月的评价，就是名声显赫如王安石者，也要被他甩出几条街。
苏东坡的文学历代少有人可以比拟，论诗，一首“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，一首：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”，便要沉醉多少诗情少年。
论词，一阕“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……但愿人长久，千里共婵娟”，可以把兄弟感情写得如此汪洋恣肆；一阕“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”，可以将夫妻感情写得如此缠绵悱恻，泪如江流。
论文章，一篇《前赤壁赋》，“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，把人生和世界看得如此通透，问世间又有几人？
论做人，苏东坡胸中无愁，亦无仇。他曾说：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”王安石推行变法后，朝廷关于变法的争议从来未曾间断过，随着时间的推移，变法渐渐演变成了党争。变法成了士大夫升迁的那根撬棍，皇帝支持变法，则变法派得势，皇帝反对变法，则反对派得势，许多人通过支持或反对变法而一步登天。
苏东坡虽然反对一些变法主张，但对变法中利国利民的政策还是非常支持的。他与王安石政治主张不同，受到王安石的排挤，但当王安石下台后，他和王安石却成为了好朋友。他与司马光政治主张有相近的地方，但司马光上台，尽废新法，他又上书指出个别新法不可废。他以事实作为判断变法对错、长短、优劣的标准，而不是像别人一样，在变法中通过站队来谋求政治前途。因此，苏东坡既不见容于变法一派，又不见谅于反对一派，变法派当政，他受排挤，反对派当政，他同样受打击，故一辈子颠沛流离，屡遭贬谪。
然而，在贬官的日子里，无论环境怎样恶劣，苏东坡都优游自乐，精神高蹈，比如去开荒种地，去手抄《金刚经》，去钻研烹饪等等，当然，还佳作不断，诗如泉涌。这样一个人，不让人喜欢都不行。
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自不必言，在北宋时期，王安石的名声肯定是比苏东坡大的。
1.两人相距16岁，在苏东坡出道时，王安石已经名满天下。在散文、诗、词方面造诣很高，深得欧阳修的赏识。在苏东坡出道之前，非但在文学上成就斐然，在政治上也已经颇有建树，在苏轼中进士的第二年，王安石进京述职，作长达万言的《上仁宗皇帝言事书》，系统地提出了变法主张。 在此次上疏中，王安石总结了自己多年的地方官经历，指出国家积弱积贫的现实：经济困窘、社会风气败坏、国防安全堪忧，认为症结的根源在于为政者不懂得法度，解决的根本途径在于效法古圣先贤之道、改革制度，进而提出了自己的人才政策和方案的基本设想，建议朝廷改革取士、重视人才。王安石主张对宋初以来的法度进行全盘改革，革除宋朝存在的积弊，扭转积贫积弱的局势。当时，王安石是炽手可热的人物，远非晚生后进的苏东坡可比。
2.苏轼在京风光十年，在文学、艺术方面成绩突出，在苏东坡风头正劲的时候，王安石更是风生水起，公元1067年拜相，支持变法，权倾朝野。苏轼上疏反对，被贬。从此开启漂泊之旅。一个当朝重臣，一个被贬黜官员，在当时的社会环境之下，谁更有影响力，谁的名声大，就可想而知了。自此之后，苏东坡便开启了漂泊之旅，最后客死常州。
3.乌台诗案时，幸得王安石求情，苏轼才得免一死。
4.后世来看，苏东坡的个人名声更甚。诗文书画，样样都是顶尖。诗文自不必说，苏东坡的《黄州寒食帖》还被称为第三行书，在文学和艺术上都是集大成者。单这点来说，王安石也已经非常了得了，但还是没有办法比的。
5.后世对王安石的评价是著名思想家、政治家、文学家、改革家。对苏轼的评价是文学家、书画家。王安石多了两个“家”，在也有文学成就的基础上，推行维新变法，改变北宋积贫、积弱的局面；收复五州，历史功绩更多。综合评定来看，王安石的名声还是大的。
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王安石是宰相，进行了变法，促进了社会的发展与进步。虽然受到了司马光等旧势力的干扰，被罢相，但成就不容小觑，留名青史。王安石也是北宋诗词大家，尽管没有苏轼在文学方面的影响力，也是屈指可数的巨匠。王安石侧重点在政治，而苏轼则主要在诗词、书法创作方面。两个人经历不同，政见不一，但都欣赏和佩服对方，惺惺相惜。苏轼名声在诗词，王安石名声在政坛。不存在孰大孰小的问题。
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这个我认为在当时应该还是王安石的名声大，后世则苏东坡的名声要更大。
国家重臣，改革先锋，文坛泰斗VS悠然的被贬谪的天才文学家，当宋朝之时王安石完胜
王安石是北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家，不说其文学成就和苏东坡一样都被列入了唐宋八大家。但说其政治上，就已经拜相，王安石有一种“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大无畏精神。在神宗的支持下，他排除万难，执着坚定的推行熙宁变法，对整个国家都进行了一系列大刀阔斧的改革，虽然有些小问题，但依然暂时改善了宋朝积贫积弱的局面，实现了富国强兵的目的。这个事件在当时是无人不知无人不晓，王安石的一举一动都关乎整个国家所有人的利益。甚至可以说整个国家的前途和命运都为王安石一身所系。在这种情况下，虽然后来变法失败，王安石有所失落，但其名声和影响力必然是空前的，除了皇帝之外无可超越的。
而此时的苏东坡，却是因为受到乌台诗案牵连，一路遭遇贬谪，虽然他是天才加乐天派，早年就以文章震动天下，贬谪后悠游山水，一路吃喝游完，写诗写文章，也在当时形成了一定影响力。但这个和国之重臣，改革先锋，神宗柱石，文坛泰斗的王安石比起来，肯定是不够吃的。不用想都知道，肯定是妇孺皆知王安石，多是文人识东坡。
千百年后世，东坡之名远胜王安石
两位都是北宋文坛的泰斗，都是为后世颂扬，学习和赞叹的大家，诗词文章都为后世做出了杰出贡献。然而，真实对比，在后世的民间和文人受欢迎的程度肯定是有所差异的。
王安石属于十分的正统，过于强调实用，过于一本正经，虽然写得确实有力量有道理，能说服人，但是他的韵味和文章之外能带给别人的想象还是少了，所以，大家也很少将其随时随地挂在嘴边，也基本不会随时随地情感有所触动，吃饭，睡觉，游玩，找美女都念他的文章吧。
苏东坡就不同了，他吃喝玩乐，游山玩水，参禅悟道，天生的乐天派，走到哪玩到哪，他到哪里，故事就到哪里，我们就觉得这个哥们太会过生活了，太有才气了，心中对这种生活无限向往，于是吃喝拉撒，白天黑夜，游山玩水都可以顺口来两句东坡的诗词，那叫一个畅快和应景。
所以东坡先生在后世的名气应该大于王安石！
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王安石与苏轼是“棋逢对手，将遇良才”的一对。单从文章、诗歌上讲，二人旗鼓相当，不分伯仲。从书法、绘画艺术上讲，苏东坡比王安石厉害得多。从为政地位上，王安石比苏轼略高，且政治上成熟稳重一点。从词作上讲，苏轼的影响略高于王安石。从人生的际遇上讲，王安石在官场上比苏轼在当时名望高一些，苏轼毕竟是下属，而王安石毕竟是皇帝身边的红人。
从他们活着的时候说，王安石名声大于苏东坡，从对后代影响上苏东坡比王安石影响大。从官场、官场历史研究价值上讲，王安石影响比苏东坡大。
