散文精选网网友提问：
历史上的豫让和高渐离属于侠客吗？
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谢谢邀请，我是王琅，这个问题我来回答。
荆轲，豫让，高渐离等人，属于刺客。不是侠客。
侠客一词，来源于西汉武帝时代。侠者，挟持也，贬义词。是指专门胁迫，敲诈，勒索，进行绑架的一类人的称呼。汉武帝时期，有一个黑社会头子叫郭解。是侠客的祖师爷，侠客称呼由此而来。
郭解身材矮小，其貌不扬。从小心狠手辣，谁要跟他叫板抬杠。多数会死于非命。这小子太狠，手上人命官司不少。没事儿喜欢挖坟盗墓，绑票抢劫，贩卖人口，造假钞等等。罪恶累累，罄竹难书。但是每次出了事儿，都有贵人相助。有几次被判了个死刑，竟然都遇上大赦，又就逃出法网。你说气人不气人。
郭解中年以后，开始改变了套路。变得非常谦虚，不在和人玩命斗狠，常常帮助那些江湖上犯了事儿的恶人，又喜欢结交权贵。于是好多无赖，流氓，杀人犯纷纷投奔他的门下。一时间手下门人，弟子一大片。俨然成为一个独立王国，专门从事为人解决问题，要账，平事儿。兼做绑票，勒索敲诈等生意，世人称之为侠客。
郭解的势力越来越大，并且他和官员的来往也非常密切。就连大将军卫青都是他的黑社会保护伞。公元前127年，汉武帝要将豪富人迁往茂陵居住，迁移名单上有郭解的名字，郭解不想离开自己的势力范围，上下打点朝廷官员。
大将军卫青向汉武帝进言说：郭解家没钱，不符合迁移标准。希望皇上能把他排除在外。汉武帝早就听说这个人。对郭解很讨厌了，现在连卫青都为这个黑老大说好话。就回怼道：这个人连大将军都认识，可见不是穷人。
郭解没办法，举家迁往茂陵。送行的人，践行钱就出了1000多万。并且最让人接受不了的是，郭解的侄子竟然杀掉了举荐郭解迁居的朝廷命官。命官家属上访告御状，郭谢的爪牙竟然在宫门口把上访的人员杀掉。汉武帝听到消息以后，非常震怒。开始全国性的打黑除恶。
郭解的后果可想而知，先是逃亡，后来被捉住。家产被抄没，家族被官府灭门。虽然杀官是手下小弟做的，但是作为黑社会老大，履行的是帮会责任制。小弟犯事儿承担责任的必须是大哥。杀官等同于造反，武帝何等人也，不诛他九族就不错了。
侠文化发展到了南北朝隋唐时代，贬义就没有那么重了，但同时也不是什么褒义词。隋唐时代的剑侠非常多。比较有名的就是风尘三侠，虬髯客，李靖，红拂女。到了五代末年。少年赵匡胤以游侠自称。行走江湖专好打抱不平，锄强扶弱。从此以后，侠者开始以正面积极的形态出现。进入宋朝以后，正义之士，往往都以太祖皇帝为榜样。以侠客自居，于是侠客成为正义之士的代名词。
作为一个大侠，不仅要有锄强扶弱，为国为民的大侠精神。而且武功一定要好。不然的话一切都是空谈，充其量就算个义士。
在单田芳先生的评书里，比侠客高一级的是剑客。比剑客再高的是剑仙。现代社会，侠客已经消失匿迹了。但是黑社会依然很多。区别两者之间的特点就是：为国为民谓之侠。害国殃民谓之黑社会。
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古代侠客的一般都是急人之难，路见不平，锄强扶弱，忧国忧民，且为国为民的雷锋形象。侠客不一定非要武力强大，有心为他人做事，而不计较利益得失的都可以行侠仗义。
豫让为主复仇，被捕而伏剑自杀，留下了”士为知己者死，女为悦己者容”的历史典故。豫让从职业角度来看其本身是主人的家臣，有报恩的意味。小编认为豫让算是一条好汉或武客。
高渐离，战国末燕(今河北省定兴县高里村)人，荆轲的好友 ，擅击筑(古代一种击弦乐器，)。易水河畔，渐离击筑，荆轲高歌，从此”风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的英雄气概流传古今。后因搞音乐非常出名，受到秦王邀请，演奏过程中刺杀秦王失败而死，命运与荆轲相同。为了自己的国家和人民去刺杀他国的君王虽有一定狭隘的政治意义，但是从不屈服的气节，抛弃世俗的名利，不惜牺牲自己，为了自己的国家，干大事（也就是搞刺杀），彰显了侠的意义。高渐离和荆轲是英雄亦是侠客。
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豫让报知遇之恩三刺赵襄，高渐离为友复仇刺秦王，皆为舍身取义的义举这都符合中国传统的道德标准。当称得上为侠客。
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在史记的刺客列传中，有曹沫为恢复鲁国失地劫持齐桓公，专诸为公子光（阖闾）夺取王位刺杀王僚、聂政为严仲子私怨刺韩相侠累、荆轲为燕太子丹保燕国而刺秦王、豫让为智瑶报仇而刺赵襄子。在这五个刺客，最有名的当是荆轲，最为国为民的当属曹沫，最遭人摒弃的当属专诸，下场最惨的当属聂政和豫让，而我最喜欢的就是豫让。
有人说为国为民、帮助别人、帮助弱者才算是侠客，帮助自己的主子，帮助自己的朋友不算是侠客。这就要先说说什么是“侠客”？“侠”其实是有一定的儒家意义的，不求回报地帮助弱者，即为侠，有情有义即为侠，明知不可为而为之是为侠；“客”的意思就简单多了，指外来者，游历者是为客。司马迁也说过，侠以武犯禁，儒以为乱法，可见侠的这种行为是不为官方认可和允许的，因为行侠的人多了，世道为乱，法制会乱，官方的公信力也会下降，从而引起社会不安。因此，按照这个标准来说，豫让和高渐离是符合侠客的标准的，因为豫让和高渐离都是有情有义的人，都是不求回报的人，他们的精神也是值得我们歌颂的。
先说豫让，他是有一个情怀的人，因为只有有情怀的人才能说出“士为知己者死，女为悦己者容”、“智伯，国士遇我，我故国士报之”这些话，通过这些话可以得知，他为智瑶报仇，不仅仅是要报仇，而是为了要回报智伯以国士待他的这颗心，这也是为什么他明知赵襄子是名士，还再三锲而不舍地坚持追杀赵襄子的原因。同时赵襄子虽然是名士，但他与另外两个大家族联合灭智氏、分晋国，依然是不忠的表现，要知道春秋到战国的分界线也是由此开始，这个时候春秋时期数百年的礼仪也开始崩塌。从这个角度上来说，豫让杀他从大义上来说也是站得住脚的。所以豫让肯定是侠客，他得知杀不了赵襄子的时候，便请求击打赵襄子的衣服，然后自杀而亡，令人不胜嘘唏。所以说豫让是侠客无疑。
再说高渐离，很多人认为高渐离是为荆轲而死，只能说是对朋友很有义气，为朋友报仇而死，不算侠客，但荆轲的死有一个前提，就是他是为杀秦始皇而死，而秦始皇被刺的原因是因为他要灭六国，当时要灭到燕国了，所以燕太子丹才会找荆轲进行刺杀行动，荆轲刺杀失败，燕太子丹的客人都跑了，因为经此一事，秦始皇赢政肯定灭燕国无疑，而高渐离也是燕国人，这一点被很多人给忘记了，作为一个燕国之人，自己好友为国而死，燕国将亡，高渐离这样的一个人，会眼睁睁地看着燕国被灭而毫无作为吗？事实结果就是肯定不会，所以他继承了荆轲未完成的事业，为国赴死尽忠，为友报仇全友之义，这种忠义之士，确定是侠客。
下面节选自史记原文：
“豫让者，晋人也……去而事智伯，智伯甚尊宠之……赵襄子与韩、魏合谋灭智伯……豫让遁逃山中，曰：“今智伯知我，我必为报雠而死……”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子……居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。其妻不识也……顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊……使兵围之。……乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。”——《史记·刺客列传》
高渐离变名姓为人庸保，匿作于宋子。……击筑而歌，客无不流涕而去者。宋子传客之，闻于秦始皇。秦始皇召见，人有识者，乃曰：“高渐离也。”秦皇帝惜其善击筑，重赦之，乃嚯其目。使击筑，未尝不称善。稍益近之，高渐离乃以铅置筑中。复进得近，举筑朴秦皇帝，不中。于是遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人。
