散文精选网网友提问：
怎样从字义上理解“德”与“得”的关系？
优质回答：
德与得虽音同，而意义各有其解。
德的词组，最为常用的有，厚德载物，道德，德行，等。其所表达的是，我们在生活中对亲情关系和事物所表达出的一种行为。常说，你办的事太缺德，等。而得的常见词是，获得，取得，等。其所表达的是我们在某些事情中，或某些事物中的获得之意。所表达的是舍取之意。所以德与得两字虽有同音，其意却皆然不同。我们在日常的运用中，多注意些此类字意。以免用错！
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有“德”，就有“得”！
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有德才能得，若想得到，必须有德。
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我认为:德是指德行好坏，在成语里有:厚德载物，德才兼备，都指品德高赏之意。得则存在多层意思，如:舍得，舍得。舍的越多，得的越多。所以舍得两字就分不了。还有一层意思叫:得理不绕人，无理争三分。贪得无厌，所得不义之财，骗财骗色，骗吃骗喝，骗亲骗友所得。在我们人生路上，有各种困难与灾难的拦阻，我们必须有得胜的信信，因为风雨过后，必見彩虹。(这只是个人观点，望友友指点[祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][打脸])
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中国的哲学思想蕴含在汉字之中。因此，要准确理解“德”与“得”的字义，就要回到二字最开始的样子。
先来认识“得”。
甲骨文
金文
“得”字甲骨文与金文差别不大，左边是“彳”，代表行走、道路。右边是“贝”+“手”，代表手中拿着财货。因此“得”的本义是行有所得。
此处可以先提出并搁置疑问，“怎样的行为才可有所得？”
再来看“德”。
甲骨文
金文
“德”字甲骨文可拆为“彳”+眼睛，代表眼睛向前、大道直行的意思。到了金文时期，眼下有“心”，代表眼观心。如何行路？但凭直心。这颗心不是后天分别心，而是先天与道相应的心，通俗来说，就是坦荡无私、正直无曲的心，以这颗心行于世，是“德”。那么“德”便是顺天应理的行为。
现在再回过头来，思考前面提出的问题：
怎样的行为才可有所得？
若将人类的行为以善恶的维度来区分，便可笼统划出善行及恶行。不可否认，单从获得财物的结果来说，两种行为都可以，但人类可以通过明确的法律规定得知恶行一定会招致恶果。那么法律规定之外，人又通过什么来判断应该怎样做可有所得？或者再退一步，没有法律的时候，是不是所有人都只能通过无休止为自己谋利的方式来获得财富呢？
答案显然是否定的。人类历史的每一次战争都可以为最后一个问题作解答。无休止谋取自身利益的结果，在国家层面是战争，在个体层面是人际关系的破裂。最后的结果都是伤害。因此，人应当通过什么方式获得财货，答案自然是恶的另一面——善。恶出自私意旺盛，善则公平无私，这即是前面所说的“德”。
此处，引用《管子·心术篇》中所言“德者，道之舍，物得以生，生知得以职道之精。故德者得也。得也者，其谓所得以然也。”就如同，天地有德，万物赖之为生。人有德，同样也会引得人心与财物相至。
文/月山
图/网络
