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孔子说“饮食男女，人之大欲”这两个欲望如何节制？
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如何节制“饮食男女”这两个欲望？
我国历史以来的大圣人孔子，早在二千多年前就告诚我们说过：“饮食男女，人之大欲存焉。“人的最大欲望只有两个，一是饮食（吃饭），二是男女（性交）。这也是人类最基本的需求。有了这两个欲望，又基本满足了这两个欲望，人才能生存，人类才能传承延续下去。
虽然饮食男女是人的基本的欲望，也是必须的。但还是应该有所节制，不能任性恣意，没有饱足。
比如饮食，在吃的时候你只能吃八分饱，不能吃十分饱，如果顿顿吃上十二分饱，要不了多久，你就会得胃肠病的。饮食中，你更不能吃得太好，太营养。顿顿大鱼大肉，山珍海味，摄入超量的高脂肪高蛋白，你的身体也会受不了。你会早早地得”三高。”
在男方面，更是要节制。二三十岁的人，一周行房事三四次也就够了。四五十岁的人，一周两次也就够了。六七十岁的人，半月或一月一次也就够了。七十岁的人，不行房事更好，所谓冬藏也。
不能餐餐美酒，夜夜笙歌。色字头上一把刀，恣意妄为，纵欲过度，会早早的要了你的性命。
更不能今天偷这个，明天嫖那个。人毕竟是人，是高等动物，不能像低等动物那样，随心所欲。那样的话，世界上就乱套了。世界上为了女人，也打了不少的仗。如果现在还是这样的话，动用核武器，就会人类灭亡。
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这句话的全文：“饮食男女，人之大欲”本出自《礼记礼运》，原文为“饮食男女，人之大欲存焉。死亡贫苦，人之大恶存焉。故欲恶者，心之大端也。人藏其心，不可测度也，美恶皆在其心不见其色也，欲一以穷之，舍礼何以哉？”
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1饮食男女：人活在世上，维持生命的两个因素，就是饮食和生育问题，但是这两个维持生命的原动力，确是欲望中最难以去除的，这句话指出了生命的本体，在生命中财、色、名、食、睡都是欲念，从财色名中就会产生竞争和战争等矛盾，孔子对于生命和宇宙的真理了悟的非常透彻。
2有欲望不好吗？欲望是生命的本体驱动，孔子认为，欲望要有节制，要用礼来约束，才有了五伦之礼，例如：父子有亲，夫妇有别，君臣有义，朋友有信，长幼有序。欲望如果不加以节制，就会爆发人性本有的恶习，比如：一个员工如果没有君臣有义，这样一个伦理约束，员工就可以随意妄为，欺瞒老板，干出自己认为对的事情，这种情况和风气如果不加以制约，试想天下会有变成什么样子！
3古人常说：欲不可纵，有欲望是人的本能，节制欲望便是教育的根本，目前受西方文化影响，很多人会认为解放天性，活出自我，我只在乎我的意见，，等，都是背离生命本性的，以欲望为驱动的文明换来的必将是战争，节制欲望要从生活中的五伦开始，伦，关系也，这五种关系处理好，就能维护社会稳定与和谐。
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欲望、情绪都不能控制，需要控制的是言行；
人与其它动物的区别不在于“有没有欲望”，而在于有没有“道德风尚”和“法制规范”。入乡随俗，克己复礼，遵纪守法是公民的义务，也是幸福的保障。
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我记得苏东坡说过”饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高。”划出底线，保持清醒的意识，控制好自己言行，就可以了。
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“饮食男女，人之大欲”，说白了就是：渴了喝，饿了吃，男欢女爱，是人的天性。
这话，有道理。人从低等生物进化而来，终究不能挣脱动物的本能。吃喝、情爱与性爱，是人的本能，是为了延续物种。
正如恩格斯所说：
人永远摆脱不了兽性。人之为人，在于少些兽性，多些人性。
人性，就是不能任兽性泛滥，就是要“束心”，节制自己的欲望；就是要守法，知道人生在世，不可胡作非为。
吃饱了喝足了，就别再胡吃海喝了；吃太多，伤身；喝太多，伤身又伤心。
人而无情，不知其可！但是，别当西门庆！
西门庆，没有多少情，心里只有性。
西门庆，兽性多于人性。
《金瓶梅》里说：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。”
男女都一样！
除了本能，人还应该有更高的追求。
全面提升自己的素质吧。素质高了，自然就能控制住本能。
提高素质，首要的，是修心。
