散文精选网网友提问：
笛卡尔说的“我思故我在”，具体是什么意思？
优质回答：
感谢邀请。
关于笛卡尔，包括他的“我思故我在”，回答过若干次各种角度的提问了。感谢再次诚意邀请，就继续回答一次。
我觉得，理解“我思故我在”的关键，是要把这个命题，还原到当时的具体历史条件中去考察。
一
“我思故无在”，本身的含义不难理解。
笛卡尔想要说明的根本问题，是“何为可靠的知识”——怎么就知道一个知识，包括概念、判断、推理是真实的、可靠的呢？
笛卡尔说，不难。
于是，他开始论证——
他说，很多事情都可以怀疑。比如，我能不能怀疑我正穿着晨衣坐在炉火旁边呢？能——因为有的时候，我实际上是光着身子睡在床上——罗素说，笛卡尔的那个时代，欧洲还没发明也不时兴穿睡衣睡裤，所以，即便有身份的人，裸睡也是大概率。
笛卡尔接着说，可是，为什么我又觉得我是坐在火炉旁呢——是我梦见了这般景象——看来，梦境和精神病人的幻觉是不可靠的。
他说，梦，好像画家，带给我们一些貌似真实的东西，其实未必真实。即便是算术和几何，仍可以怀疑，因为在运算中可能出错——原因可能在于我自己，也可能在于某个神通广大的恶魔。
那还有没有不可怀疑的事情？笛卡尔回答说，有。 他说，总还有我不能怀疑的事情。如果我真的不存在，再狡猾的恶魔也无法欺骗我。我可能不具有肉体，或者我的肉体只是错觉。可是，思维这件事就不一样了——“当我要把一切事物都想成是虚假的时候，这个进行思维的‘我’必然非是某种东西不可；我认识到‘我思故我在’这条真理十分牢靠、十分确实，怀疑论者的所有最狂妄的假定都无法把它推翻，于是我断定我能够毫不犹疑地承认它是我所探求的哲学中的第一原理。”
这就是笛卡尔的“我思故我在（cogito ergo sum）”，也被通称为笛卡尔的“cogito（我思）”；推导出这个论点的方法，叫“笛卡尔式怀疑”。
二
现在看来，笛卡尔的这个论断，可能有点儿幼稚——没有“肉体”，哪来的“思维”——无处安身呀。
千万别这么想，一定要还原到笛卡尔的那个时代去思考才行。
其实，笛卡尔的“cogito”概念，不是他的首创，而是来自4世纪圣奥古斯丁。这个人名气不小，写了著名的《忏悔录》一书，不是后来卢梭的那本。 圣奥古斯丁，被基督教称为圣人，属于很有影响的宗教思想家。在他那里，“cogito”不是一个很重要的概念。笛卡尔借而用之，成为了他一切哲学的基石。
笛卡尔，1596-1650，他生活在中世纪刚刚结束，文艺复兴影响尚在的西方近代开始之际。 这个时候，统治西方逾千年的经院哲学，尽管“人老珠黄”，可余威还在。科学已然兴起，人们急于解决“知识从哪里来”、“知识何以可靠”等问题。
笛卡尔是科学家、数学家，他非常渴望在根本上解决人的认知能力和科学知识的可靠性问题。所以才从哲学上来论证知识的起点在哪里这个问题。 “我思故我在”，提出了一种全新的思考和论证逻辑，由此也确立了笛卡尔作为西方近代哲学开山鼻祖的地位。
笛卡尔有两本最重要的书——《方法论》和《沉思录》。这两本书，一开始都是讲的被人们称作“笛卡尔式怀疑”的方法。
“我思故我在”这个命题，关键之处，在于强调的是要相信自己而不要相信经院哲学；他的论断，等于是公开把《圣经》的神圣彻底抛到了脑后。 所以，在很长时间里，笛卡尔受到了宗教组织和人士的强烈攻击。
三
笛卡尔讲的“cogito”，以及“我思故我在”，真的是指一种完全可以脱离肉体而独立存在的“思维”或“灵魂”吗？ 好像又不是。
在这里，笛卡尔有些含含糊糊。他说，cogito存在于人脑的松果腺（体）里。 后来的不少心理学家，仍然按照笛卡尔的这一说法，对“灵魂”或“意识”或“思维”展开研究。
对此，罗素评价说，笛卡尔哲学“完成了、或者说极近乎完成了由柏拉图开端而主要因为宗教上的理由经基督教哲学发展起来的精神、物质二元论”。
作为科学家的笛卡尔，和作为哲学家的笛卡尔，实际上，是提出了精神界和物质界可以作为两个平行而彼此独立的世界。 他认为，研究其中一个，能够不牵涉另一个。
那么，如果肉体感到渴的时候，为什么精神会觉得“难过”呢？他的《沉思录》中，对此有不少议论——大意是说，肉体和精神就像两个钟表，当一个钟表指示出“渴”的时候，另一个钟表就会指示出“难过”。
其实，笛卡尔哲学在关于物质界的全部理论，是严格的机械唯物论——活的有机体完全和死物一样受物理定律支配——他认为，动物就是一架机器。
罗素说：“笛卡尔身上有着一种动摇不决的两面性：一面是他从当时代的科学学来的东西，另一面是拉夫赖士学校传授给他的经院哲学。这种两面性让他陷入自相矛盾，但是也使他富于丰硕的思想，非任何完全逻辑的哲学家所能及。自圆其说也许会让他仅仅成为一派新经院哲学的创始者，然而自相矛盾，倒把他造就成两个重要而背驰的哲学流派的源泉”——这两个哲学流派，就是笛卡尔之后曾经在西方占据主要话语权的唯理主义和经验主义，一直到休谟将它们都推入死胡同，导致了德国古典哲学的登场。
笛卡尔的“我思故我在”，不仅在哲学上如同向沉寂的湖水中投下了一块大石；对后来科学研究的方法论的发展，也起着重要的引领作用。“二元论”，是笛卡尔哲学的特点，之所以会如此，“时代”，或许是他无法跨越的一道坎儿。
其他网友回答
我思故我在，这句话曾被称为唯心主义的哲学思想。
但是这句话却有深刻的内涵，从字面上理解就是我的思想，决定我的存在意识。
人有思想才有灵魂。
我思故我在世间，
我在世间修心田，
心田修出明璄界，
好与人间筑乐园！
其他网友回答
从历史发展的角度来看，笛卡尔的命题代表着近代思想家们寻找“本原”的一次伟大努力。在西方思想的发展中，从古希腊的“自然本原”，“存在本原”，“智慧本原”，到中世纪的“上帝本原”，再到笛卡尔的“我思本原”，实际上是不同时代的“时代精神”的变迁。进入近代，市场经济所带来的“契约平等”，“交易自由”，政治革命所带来的“公民权力”，“个人自由”，科学革命所带来的“理性分析”，需要在哲学和形而上学上得到解释，这就是“我思”世界观形成背景。“我思”为近代自由主义，理性主义，启蒙思潮，个人主义提供了哲学证明。
其他网友回答
简单说就是为了寻找实在的东西，我思考怀疑一切，可能是错误的，经过反复思考反省达到真理理性。
其他网友回答
对不起！由于本人才疏学浅，这个问题太深奥，所以不能帮你解答，望多多包涵！
